本,但是老師們直接叫學(xué)生自習了,根本沒(méi)有進(jìn)行詳細講解。

柯祺只能按照自己的理解,覺(jué)得有必要給謝瑾華講一講基礎的生命科學(xué)，講一講兩-性生理區別，講一些衛生方面的常識，最后再強調一下青春期少年應該如何進(jìn)行自我保護。結果，他出師不利??！

好在柯祺最后還是憑著(zhù)自己的聰明才智將話(huà)題順利進(jìn)行下去了。

“總之，男人身體中的蝌……小狗崽進(jìn)入女人的體內，只有和月亮結合,才能孕育出孩子。如果沒(méi)有小狗崽，或者沒(méi)有月亮，那么孩子是生不出來(lái)的?！笨蚂骺偨Y說(shuō)，“所以，用葫蘆并不能種出孩子?！?/br>
“不是普通的葫蘆,那葫蘆的身體是金色的，葫蘆柄是玉色的,葫蘆葉一共有七片?！敝x瑾華說(shuō)。

“就算葫蘆葉有七百片，因為葫蘆中沒(méi)有狗崽和月亮,所以就不能有孩子?！笨蚂鲾蒯斀罔F地說(shuō)。

謝瑾華沉默了。

就在柯祺以為已經(jīng)把謝瑾華說(shuō)服了時(shí)，謝瑾華忽然問(wèn)：“也就是說(shuō)，必須要男人和女人體內的那兩樣東西結合，才會(huì )有新生兒誕生。只要缺少了其中一樣,都不可能有孩子了。你的意思就是這個(gè)吧？”

“沒(méi)錯?！笨蚂髡f(shuō)。他直覺(jué)謝瑾華的話(huà)語(yǔ)中有陷阱，但謝瑾華確實(shí)又沒(méi)有說(shuō)錯。

“那么，世界上的第一個(gè)男人和第一個(gè)女人是怎么來(lái)的？”謝瑾華問(wèn)。

好問(wèn)題??！這就和先有雞還是先有蛋一樣，若是世上的第一對男女也是在狗崽和月亮結合后產(chǎn)生的，那么狗崽和月亮又是怎么來(lái)的？之前沒(méi)有男人，哪里來(lái)的狗崽；之前沒(méi)有女人，哪里來(lái)的月亮。

而若第一對男女是通過(guò)別的方法誕生的，那狗崽和月亮結合后才能生出孩子的說(shuō)法就不絕對了。

黑暗之中是什么東西在閃著(zhù)如此璀璨的光芒？那都是柯祺眼角的淚水??！他必須承認一點(diǎn)，中二少年不可怕，就怕他們有文化！在不知道達爾文進(jìn)化論的情況下，謝瑾華此時(shí)的邏輯簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。

要打敗謝瑾華的邏輯，柯祺就得給他講生命的起源，就得告訴他人類(lèi)是從猴子進(jìn)化而來(lái)的。

但柯祺能這么說(shuō)嗎？他不能。就算他真說(shuō)出口了，也沒(méi)有人信吶！

“盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z摶土作人?！敝x瑾華始終都認為自己的觀(guān)點(diǎn)是對的，不緊不慢地反駁著(zhù)柯祺的話(huà)，“仙家手段千千萬(wàn)，既然古有女?huà)z造人，那么今有葫蘆生子也不難理解了，一樣都是仙家手段。你雖從未見(jiàn)過(guò)這事……但不意味它不存在。還是那句話(huà)，心誠則靈啊?？碌?，你缺乏一點(diǎn)想象力?！?/br>
這個(gè)話(huà)題再進(jìn)行下去，就要進(jìn)入哲學(xué)范疇了，什么有定論和無(wú)定論的。

柯祺竟無(wú)言以對。

若說(shuō)葫蘆和人類(lèi)根本就不是同一物種，那么泥土變成人類(lèi)就更不可思議了。

柯祺要是再和謝瑾華辯論下去，他不一定能說(shuō)服謝瑾華，但他們兩人今晚是鐵定不用睡覺(jué)了。于是，柯祺只好把這個(gè)話(huà)題先放到了一邊。不過(guò)，在擱置話(huà)題前，他選擇最后再掙扎了一次，問(wèn)：“謝哥哥，要是我和你說(shuō)人是由猴子經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)年的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)改變而成的……”他都不能說(shuō)出“進(jìn)化”二字。

“……”謝瑾華覺(jué)得柯祺果然是……孩子氣啊。因為只有小孩子才會(huì )相信這種荒謬之言??！

謝瑾華忍無(wú)可忍地在黑暗中半坐了起來(lái)，將手撐在柯祺胸口，以便能和柯祺面對面?？蚂饕?jiàn)被子里的熱氣全部跑了出去，趕緊又把謝瑾華重新拉扯進(jìn)了被子里，說(shuō)：“謝哥哥，躺著(zhù)說(shuō)。別凍著(zhù)了?！?/br>
謝瑾華想了想，說(shuō)：“如果猴子真的能變成人，那一定是用上了仙家的手段。你信這個(gè)，卻不信葫蘆能生子？這是一種偏見(jiàn)啊。而我也從未見(jiàn)過(guò)猴子變人的情況，那么我是不是就能以此來(lái)反駁你了？”

“這種變化必須是要在特定情況下進(jìn)行的，是一種大勢所趨?，F在已經(jīng)過(guò)了那個(gè)階段?！笨蚂髡f(shuō)。

達爾文的棺材板都要壓不住了！女?huà)z娘娘別鬧??！

“葫蘆生子也是在特定情況下才會(huì )出現的，必須是神鳥(niǎo)從天上找來(lái)的葫蘆，葫蘆本身也與凡間的葫蘆很不同?！敝x瑾華順著(zhù)柯祺的話(huà)往下說(shuō)，“柯弟，你信一種，卻不信另一種，這實(shí)在是有些狹隘的?！?/br>
柯祺掙扎著(zhù)說(shuō)：“我說(shuō)的猴子變人，是一種自然演化的過(guò)程，是在漫長(cháng)的年月中，猴子們一代一代慢慢發(fā)生變化……好了，我都知道你要反駁什么了。不用說(shuō)了，咱們就把這個(gè)話(huà)題略過(guò)吧?！彼肋M(jìn)化論在此時(shí)沒(méi)有市場(chǎng)，所以原本根本就沒(méi)想要給謝瑾華講這么細。話(huà)題到底是怎么進(jìn)行到這一步的？

謝瑾華確實(shí)有很多話(huà)要說(shuō)。他是聰明人。聰明人總是更難被說(shuō)服。若是不信一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么他怎么都能找出理由來(lái)反駁。不過(guò)，見(jiàn)柯祺都想要回避這個(gè)話(huà)題了，謝瑾華也就把那些話(huà)全部咽了回去。

真是孩子啊，說(shuō)不過(guò)就急，打不過(guò)就跑。謝瑾華如此想到。

柯祺很努力地把話(huà)題重新扯回性啟蒙上，葫蘆生子什么的就隨它去吧，對“性”的正確認識才應該是啟蒙中的重點(diǎn)。于是他磕磕絆絆地給謝瑾華講了夢(mèng)遺是怎么回事，又強調了過(guò)早進(jìn)行性生活是不可取的這一點(diǎn)，就算身體有了變化，也必須要克制住，怎么都得忍到十八歲以后再?lài)L試這方面的體驗。

可是，柯祺說(shuō)的這些恰恰都是謝瑾華已經(jīng)知道了的，畢竟醫書(shū)上一直都有“精滿(mǎn)則溢”的說(shuō)法。而且，別看古人成親的年紀都很早，但確實(shí)某些中醫書(shū)上也強調說(shuō)了過(guò)早進(jìn)行性生活是對身體有害的。

柯祺以為自己是在對謝瑾華進(jìn)行科普，但謝瑾華卻反過(guò)來(lái)覺(jué)得他在幫柯祺檢查功課。嗯，柯弟這一點(diǎn)說(shuō)對了；嗯，柯弟那一點(diǎn)也說(shuō)對了啊。不錯不錯，當初那幾本醫書(shū)沒(méi)有白默，柯弟都認真看了。

“等他以后有了性生活，應該就能知道葫蘆生子是不可能存在的了?！笨蚂魅绱讼氲?。

正好，謝瑾華也是這么想的：“日后他見(jiàn)得多了，就知道猴子是變不成人的了?！?/br>
兩人就這樣愉快地在單方面和對方達成了共識。

夜已經(jīng)深了?？蚂鞔蛄藗€(gè)哈欠，說(shuō)：“如果謝哥哥想要有孩子……那么，你要對孩子的母親給予尊重。還好我不是女人，就算和離了，我的日子還是一樣過(guò)。所以，我最好把位置還給你孩子的母親?！?/br>
就算知道他們