自己燃成了一團靈火。

寧司元也后怕道：“還好你沒(méi)事?！?/br>
兩人在元識中靜靜坐下，隔了好半晌，孟染才從這種心驚中略微回神。繼而問(wèn)道：“這是否就是當年天舞門(mén)與妖修的北辰海一戰？”

寧司元道：“我當時(shí)修為才元嬰，元司府也并未沖在第一線(xiàn)。仙魔一戰，滄源陸變化甚大，也無(wú)從從地形上分辨。但從這些妖修的存在看來(lái)，應是相去不遠?！?/br>
孟染已經(jīng)道：“看來(lái)，天舞門(mén)出竅期修者，對靈氣太過(guò)敏銳之事，還是要想辦法解決?！?/br>
見(jiàn)了方才的一幕，寧司元已經(jīng)隱約可以猜到，天舞門(mén)當年為何會(huì )幾近滅門(mén)。

“仙魔之戰前，靈元兩氣較之現在還要活躍，天舞門(mén)修者修到極處，竟是這般結局？”寧司元想到方才那一幕，再看向自己同樣功法的道侶，心中頓時(shí)失了冷靜。

孟染元識上的靈火雖然已經(jīng)撲滅，整個(gè)元識卻還顯得有些虛無(wú)，這種虛無(wú)并沒(méi)有讓孟染的修為跌落，反而隱隱有了晉階的跡象。

但寧司元只要一想到方才的畫(huà)面，就恨不得將孟染的修為按回元嬰期。

孟染運轉功法，將元識穩定下來(lái)后，才對寧司元笑了笑，道：“凡事過(guò)則不及，大概就是這個(gè)道理。只可惜，大約當時(shí)的祖師們，也是直到仙魔之戰，才發(fā)現這個(gè)弊病，甚至也來(lái)不及想辦法改變吧?！?/br>
孟染說(shuō)完這些，看著(zhù)寧司元擔心的模樣，笑了笑道：“還好發(fā)現的及時(shí)，還有兩千多年，也許，還來(lái)得及?！?/br>
孟染說(shuō)完，握了握寧司元微顫的手，語(yǔ)意堅定起來(lái)，道：“會(huì )來(lái)得及?！?/br>
似乎只要這么說(shuō)了，就一定能做到一樣。

寧司元目中有痛苦的神色一閃而過(guò)，在孟染話(huà)落時(shí)，將他的元識往自己狠狠擁抱過(guò)來(lái)，道：“怪我，不該讓你這么快進(jìn)階?！?/br>
孟染被寧司元這樣摟在懷里，心暖之余卻是笑了：“有問(wèn)題，難道不是早發(fā)現早解決比較好？逃避才解決不了問(wèn)題呢?！彪m然孟染在諸多無(wú)關(guān)緊要的事情上，能拖就拖。但都已經(jīng)真正涉及到性命了，孟染的拖延癥也就無(wú)藥而愈。

寧司元心中，卻有無(wú)數的話(huà)想要說(shuō)。

他知道孟染當初對他敞開(kāi)心扉，亦或者說(shuō)對兩儀敞開(kāi)心扉，是因為那樣的自己，純白如紙，也正是因為那樣的純白，讓孟染這個(gè)異界來(lái)客，可以對他毫不設防。

他輕易的就取得了孟染的信任，就算后來(lái)他元神復位，孟染也并未將這份信任撤去。

然而孟染不知道，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，成為白紙的那個(gè)人，其實(shí)就變成了孟染。

他的阿染，對此界的認知，純如白紙，想要將阿染如何著(zhù)墨，便成了他的事情。

阿染是他的照見(jiàn)星，他身為輔星，便該仍由星主自行生長(cháng)。

但他等不了，浩天軸斷便在三千年后，若真按修者自行晉階來(lái)緩慢成長(cháng)，那時(shí)候的孟染就算沒(méi)有意外，也不過(guò)是元嬰期。孟染今日的修為，大部分是他用星元強行堆出來(lái)的。甚至可以說(shuō)，如今的天舞門(mén)，因為有了孟染，也就被這般強行壯大了。

天道如銳刃，總是會(huì )在你不知道的時(shí)候，就將不應為之事的后果，血淋淋的在面前切開(kāi)。

寧司元以為，現在便是如此。

第238章偏向虎山行

就算寧司元如今修為已經(jīng)化虛期,在寧司元看來(lái)，天舞門(mén)的功法之神奇,也是見(jiàn)所未見(jiàn)。想要將這樣的功法中的弊病改掉，對于出竅期的孟染而言，絕非易事。

寧司元只能慶幸，如今的天舞門(mén)在確西洲地位不凡,孟染還沒(méi)有機會(huì )面臨這種需要拼盡全力一戰的危險。否則,可能孟染在他都還不知道的時(shí)候，就要面臨被靈氣同化的局面。

孟染還在全無(wú)頭緒之時(shí)，寧司元卻道：“這些位前輩大約也是運氣不好,火靈氣是五行靈氣中最為狂躁的一種，若是被其他的靈氣同化,未必沒(méi)有活下來(lái)的可能?！?/br>
但就算活了近萬(wàn)年的寧司元,也還是第一次見(jiàn)到修者被靈氣完全同化的這種情況。

雖說(shuō)化虛修者已經(jīng)到了肌化靈骨化玉的階段，但這個(gè)所謂的化，也不是這種徹底的轉化為靈氣,而是說(shuō)rou體不管何處受到傷害,都能借由靈氣來(lái)補足。只要神念不滅,便是rou身被損毀到只剩一個(gè)指節,或是只剩一塊碎骨,也能經(jīng)由靈氣重組。也正因如此,才不會(huì )存在所謂的衰老和病苦。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，首先便是需要修者自身保持神念的清醒穩固。

而天舞門(mén)修者卻因為與靈氣高度融合，最先受到影響的便是神念,如此一來(lái)，神念就先要將身體完全轉化為靈力了，尤其遇上火靈氣，更是將rou身直接焚燒殆盡，還談何不滅？神念沒(méi)有了rou體作為承載，便只有湮散一途。

想到這里，寧司元的神思忽然一頓，想到了諦音，以及雷葵。

這世間雖說(shuō)有能用靈氣滋養出神魂之事，但神魂之所以被稱(chēng)為神魂，便是因為物與物的轉化都有跡可循，唯獨神念一事非鬼神而不可為。

修出器靈之事，實(shí)需機緣巧合，且為萬(wàn)中無(wú)一。

修者強大之后，元識之強大既可大控天地亦可小至塵埃。與其費心滋養器靈，倒不如著(zhù)重于修自身。

自己的強大才是可以掌控的，器者終為身外之物。至少寧司元就從未想過(guò)，要給自己的靈筆滋養出神魂。若天舞門(mén)為劍修或是符修，門(mén)內有費盡心思滋養出的器靈，還算正常。

因世間確實(shí)有器靈的存在，此前寧司元也并未多想。

但寧司元陪著(zhù)孟染一路走來(lái)，雖未探看天舞門(mén)的功法，對天舞門(mén)的修行卻不可謂不了解。

除了一身弟子服，便身無(wú)長(cháng)物。而以天舞門(mén)弟子對靈氣，更是如臂使指，任何法器都顯得多余。這般想來(lái)，天舞門(mén)繁音譜上這些器靈的存在，便顯得有些值得深思了。

寧司元這才注意到另外一個(gè)不對：“諦音和雷葵呢？”

孟染應道：“你我二人現在是在元識之內，諦音哪會(huì )在這里?！?/br>
說(shuō)完，孟染也發(fā)現了不對。此處是神念沒(méi)錯，但之前他們二人在墜入幻景之后，便再也沒(méi)見(jiàn)到諦音和雷葵。

兩人對視一眼，立刻元識復位。

此時(shí)幻景中情形卻已經(jīng)發(fā)生了變化，那一場(chǎng)大火以燎原之勢，傷敵一千自損八百。后續如何，兩人不得而知。

兩人在識海中的那一場(chǎng)生死，顯然錯過(guò)了幻景中的諸多。此時(shí)斷壁殘桓般的山峰之上，從那浩劫般的靈火中活下來(lái)的舞修弟子，只剩十之一二。且大部分弟子修為都只剩筑基期，就連結丹期修者都所剩無(wú)幾。

孟染看著(zhù)那一片惶然的弟子們，幾乎可以想見(jiàn)兩千多年后，門(mén)下弟子也是差不多的情形。

孟染周身也忍不住被凄迷籠罩，寧司元握著(zhù)孟染的