，確西洲的舞修，怎么忽然成了圣王口中的祖巫？

南賢洲關(guān)于祖巫的口口相傳，忽然從藍雛鳳腦中冒了出來(lái)：靈通天地，舞御百蠱，足踏白曇，救助萬(wàn)民。

方才那一幕，可不正是“舞御百蠱，足踏白曇”？

只是，這位孟前輩，從一開(kāi)始就表明了身份，他是盼兒的師父，而且有師從，為確西洲天舞門(mén)修者。藍雛鳳完全沒(méi)有往祖巫這個(gè)方向上去想。

而只是這一個(gè)瞬間，就有諸多的念頭，在藍雛鳳腦中閃過(guò)。且不說(shuō)這位是不是真是祖巫，便當這一切只是巧合，也有諸多可以借來(lái)化去此次危難。

被諸人稱(chēng)作圣王的少女，卻鍥而不舍的對著(zhù)孟染，語(yǔ)聲中甚至有些焦急，繼續喊道：“祖巫大人？！”

孟染只得開(kāi)口道：“我不是什么祖巫大人，我是確……”

“不可能！您就是祖巫大人！吾為此屆圣王木拉烏，遵上圣王令，恭候祖巫已有千余年，如今蠱王將醒，還請圣王賜福?！鄙倥粤T，已朝著(zhù)孟染的方向，在空中雙膝落地，跪了下來(lái)。

孟染大驚，立刻避向一旁。

那少女見(jiàn)狀，更顯焦急，淺棕色的眼瞳都顯出水色，保持跪姿微動(dòng)，已轉了身向，又跪向了孟染：“圣王木拉烏，請祖巫賜福?！?/br>
孟染整個(gè)都懵了，當初他們可是認定自己，與南賢洲巫修無(wú)關(guān)的。

如今南賢洲的圣王，竟然跪在了自己面前，還稱(chēng)呼自己為祖巫，請自己賜福，誰(shuí)來(lái)告訴他，現在這是什么情況？他只是過(guò)來(lái)跳了個(gè)舞??？

舞？

巫舞？

孟染覺(jué)得自己抓到了關(guān)鍵，同時(shí)有點(diǎn)為自己的腦洞悲哀，它好像越長(cháng)越大了。

總不至于，南賢洲巫舞，其實(shí)是天舞門(mén)舞修整出來(lái)的吧？

連人家的圣王都跪在自己面前求賜福了，孟染越想越覺(jué)得，這種可能性很大。

畢竟，如今整個(gè)確西洲都跳上了。

滄源陸六洲本就是從一塊分成六塊的，當年天舞門(mén)又是滄源陸大派，有門(mén)下弟子摸到南賢洲這種地方來(lái)過(guò)，并且留下了點(diǎn)什么也完全是有可能的。

但是……天舞門(mén)中并未有關(guān)于南賢洲巫修和巫舞的記載??！

前輩們，又坑人？

孟染便看向了還跪在湖心小島上的藍雛鳳，若真有這種事，要保下藍雛鳳這條命，是不會(huì )有問(wèn)題了。

但，惹上南賢洲祖巫這個(gè)名頭，孟染已經(jīng)不知道到底是妙還是不妙了。

而孟染猶豫的這么一小會(huì )，方才還跪著(zhù)的少女，身體忽然失力，直直往湖面上跌落。

“圣王！”九位元嬰大急。

孟染當然不可能讓人就這么掉下去。

但有人孟染更快，看孟染要伸手抱人，一張靈符已經(jīng)穩穩托住了少女的身形。

作者有話(huà)要說(shuō)：　孟染：天舞門(mén)是不是拉轟的有點(diǎn)過(guò)分了？

天舞門(mén)祖師們：我們太帥，怪我們咯？

孟染：……還敢不敢更帥一點(diǎn)？

天舞門(mén)祖師們：emmmm，你以后就知道了！

第226章夫主算不算

少女身形雖被托住了，更大的不妙,卻是少女體內的生機,正往她身體內的某一處聚集,更確切的說(shuō),是被她身體內某一物吸收。

不用多想,孟染也能猜到,這大約就是少女口中所說(shuō)的蠱王。

少女雖身體失力,人卻并未完全失去意識。此時(shí)被靈符托住，口中還固執的朝著(zhù)孟染道：“請祖巫賜?！?/br>
生機流逝自然只能用生機補足，這在其他地方,孟染也許沒(méi)有辦法,但在此處，隨著(zhù)方才那一舞，孟染都不知道這天地之間,是從何而來(lái)的生機，正充斥著(zhù)湖面所在的這一處空間，其中最盛處,便是湖心團樹(shù)所在。

孟染只需一個(gè)眼神,寧司元心念一動(dòng),托著(zhù)少女的靈符，便朝著(zhù)團樹(shù)之上，少女方才出現之處飄去。孟染自然隨在靈符之側，踩著(zhù)浮游步，往團樹(shù)上飛去。

九位元嬰看孟染竟然要靠近圣樹(shù),也顧不得其他，紛紛站了起來(lái)。

躺在靈符上的少女，卻憑著(zhù)最后一絲意識，朝著(zhù)幾人搖了搖頭。

團樹(shù)之上，枝丫交匯處，立著(zhù)一處宮殿般的建筑。此株團樹(shù)之巨大，從團樹(shù)枝丫交匯處，竟然可以建出如此宏偉的府邸，便可見(jiàn)一般。

少女阻止了九位元嬰意圖攔截孟染的舉動(dòng)，便徹底失去了意識。

體內生機也流逝更甚，只短短一瞬，少女烏發(fā)已白，方才還顯瑩潤皓白的肌膚，也失去了光彩。

靈符托著(zhù)少女往樹(shù)屋上的建筑群中，明顯屬于正殿的碧色小屋飛去。寧司元也收了葉翩舟，步踏虛空，幾步便登上了團樹(shù)碧色建筑群所在。

幾位元嬰自然在樹(shù)下再呆不住，跟了進(jìn)來(lái)，圍成一圈，一臉擔憂(yōu)的看著(zhù)昏迷過(guò)去的圣王。

藍雛鳳也干脆跟著(zhù)九位元嬰，爬上了圣樹(shù)。

在一群人的圍觀(guān)下，靈符將少女放在了殿中由青藤織成的地毯上。

說(shuō)來(lái)似乎很久，但在場(chǎng)幾人的修為境界，這些幾乎是一眨眼就已經(jīng)完成。

少女方才還烏鴉鴉的長(cháng)發(fā)，如今連發(fā)尾都開(kāi)始變成白色。

雖與少女初見(jiàn)，既然確實(shí)有辦法保下對方的性命，孟染也做不到真的什么都不做。

在眾人的注視下，孟染眉目一凝，身體已經(jīng)擺出了元生之舞的起舞勢，隨心錐中屬于元生之舞的樂(lè )聲也傳了出來(lái)。此舞在天舞門(mén)修者元嬰時(shí)，便已經(jīng)可以修習。

此前少女跪求賜福，孟染不知所謂。此時(shí)見(jiàn)少女生機流逝，倒是有些明悟了。

彼時(shí)晉階元嬰時(shí)，他也頗為奇怪，這元生之舞，似乎并無(wú)用武之地。畢竟修者若是生機流逝，必然是因為受傷，妙手之舞即可，怎么會(huì )有這種專(zhuān)用于匯聚生機的舞蹈。

直到此時(shí)，孟染不得不收回之前那句“天舞門(mén)中并未有關(guān)于南賢洲巫修和巫舞的記載”之話(huà)，關(guān)于南賢洲巫修的記載大概沒(méi)有，這元生之舞，卻恰恰便是對巫修有用。

元生之舞起，輕快歡悅元生之舞的舞曲，也在團樹(shù)之上散開(kāi)。

空中富含生機的靈氣，在孟染的舞姿指引下，匯聚成碧色的靈氣團，往已昏迷的圣王身上匯聚。

樂(lè )聲輕靈歡快，舞姿亦如是。

在這樣的情況下，九位圣王使者的敵意全消，甚至帶著(zhù)些欽慕，看向猶自舞動(dòng)的孟染。

團樹(shù)之外，早已恢復安靜的一湖蠱蟲(chóng)們，竟然再次復蘇，蟲(chóng)鳴呦呦，很是整齊的合上了元生之曲。

蟲(chóng)鳴聲聲入耳，隨之而來(lái)的便是更顯濃郁的生機靈氣，往圣樹(shù)所在匯聚。

天地造物之神奇，遠超人之所想。孟染在確西洲時(shí)，便從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，世上還會(huì )有圣樹(shù)這樣的所在。

隨著(zhù)富含生機的靈氣往少女體內灌入，少女的情形也開(kāi)始好轉。少女體內蠱王仍