在湖邊偶遇了一個(gè)自稱(chēng)很崇拜他的天使。迫于無(wú)奈，他只好禮貌性地回應了幾句話(huà)，就借口離開(kāi)。

接下來(lái)的一天之內他見(jiàn)到了很多個(gè)類(lèi)似的天使，最后選擇留在辦公室，直到工作結束。

在把他遇到的天使的名字和他們的信息比對之后，他發(fā)現了名為保護的貝塔計劃和西塔計劃的最大區別。

與由軍隊實(shí)際掌權者加百列負責執行的西塔計劃不同，執行貝塔計劃的都是不知名的小人物，但他們來(lái)自各行各業(yè)。

好容易挨到一天結束，他在萊蕾把第二天的安排地交給他之后離開(kāi)。

他回宮殿的時(shí)候米迦勒正坐在沙發(fā)上，雙臂展開(kāi)放在靠背上，眼睛閉著(zhù)。

不用問(wèn)他也知道，米迦勒今天和他的經(jīng)歷差不多。事實(shí)上有那么一點(diǎn)差距，那就是詢(xún)問(wèn)他的那些天使只是旁敲側擊問(wèn)些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，而問(wèn)米迦勒問(wèn)題的天使就是拐著(zhù)彎問(wèn)米迦勒知不知道加百列是西塔計劃的執行者，又知不知道加百列曾經(jīng)暗中幫助人類(lèi)。

只是聽(tīng)上去就讓人覺(jué)得這些天使要專(zhuān)業(yè)得多，至少在探查這一方面?！澳悄闶窃趺椿卮鸬?？”

米迦勒說(shuō):“全世界都知道加百列是西塔計劃的執行者，”然后露出一個(gè)意味深長(cháng)的微笑，“你覺(jué)得加百列幫助了人類(lèi)，還是你希望她幫助過(guò)人類(lèi)？”

他抬起手揉了揉自己的額心，又問(wèn)了一句:“我們現在只能這樣了嗎？”

過(guò)了很久他才聽(tīng)到米迦勒的回答:“也許是吧?！泵族壤照f(shuō)話(huà)的聲音有些啞，他順手端起茶幾上的紅茶，遞給了米迦勒。

米迦勒看著(zhù)他，笑了笑。米迦勒坐的位置背對著(zhù)大門(mén)，他視線(xiàn)越過(guò)米迦勒，看向不遠處的大門(mén)。

有個(gè)天使正往這邊走來(lái)，他看到了她手中的白色玫瑰，那是安娜。安娜走進(jìn)大廳，向他們問(wèn)了聲好，米迦勒放下杯子笑著(zhù)回應了她。

他看著(zhù)安娜把手中的玫瑰花放進(jìn)了茶幾上新擺上的花籃，于是白玫瑰的香氣溢滿(mǎn)了整個(gè)空間。

作者有話(huà)要說(shuō)：

以西結書(shū)16:49-50節

②猶大書(shū)1:7節

③原罪一詞來(lái)源于基督教的傳說(shuō)，它是指人類(lèi)與生俱來(lái)的，洗脫不掉的罪行；

人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與餓根，本罪是各人今生所犯的罪。（此內容出自百度百科）

但個(gè)人在圣經(jīng)中看到“sin”這個(gè)詞出現的頻率更高，而這個(gè)詞通常不是只翻譯為罪，所以，就這樣吧。

然后，這文的劇情真的很難看嗎？

第35章chapter35序言

Chapter35

那些天使對于加百列的調查還在繼續。這是一種很矛盾的狀態(tài)：不論天界怎么發(fā)展，天使們的理論和知識達到了多么精深的程度，哪怕他們不再如過(guò)去那樣依賴(lài)神，也還是會(huì )把神的任務(wù)視為無(wú)上的榮耀。

他在路上，在工作中，在自己的宮殿里，都能聽(tīng)到別的天使對加百列的討論。那些天使的評論總會(huì )讓他忍不住皺眉，可面對私下的談話(huà)，他也不能出面阻止，就只好裝作如無(wú)其事。

針對加百列的行動(dòng)還沒(méi)有結果，有一種言論逐漸傳播開(kāi)來(lái)，說(shuō)是這個(gè)世界面臨著(zhù)既定的審判，那審判沒(méi)有誰(shuí)能逃脫。

傳言的來(lái)源很好確定，因為最初傳言的內容只是一個(gè)天使的成果。

在這種言論被有心的天使利用之前，卡麥爾調查了說(shuō)出這些內容的那個(gè)天使的所有信息。

因著(zhù)加百列陷入一種被動(dòng)的狀態(tài)，米迦勒把又跑去聽(tīng)學(xué)生們辯論的拉斐爾從第七天學(xué)院的大禮堂里拉出來(lái)，讓拉斐爾陪他一起去找奈登，也就是第一個(gè)說(shuō)出那些話(huà)的天使。

米迦勒告訴了他大概的情況，卻沒(méi)告訴他具體的細節，有些信息是他從拉斐爾不甚明白的言語(yǔ)表達和帶有某種暗示性的表情中推測出來(lái)的。

準確來(lái)說(shuō)，奈登是寫(xiě)下了那些句子而不是說(shuō)了相關(guān)的話(huà)。據說(shuō)奈登在見(jiàn)到米迦勒和拉斐爾的時(shí)候很是興奮，說(shuō)話(huà)間帶著(zhù)按耐不住的激動(dòng)神色。拉斐爾說(shuō)米迦勒沒(méi)去想奈登是不是受寵若驚，只是單刀直入地問(wèn)他為什么會(huì )這樣想。

他知道米迦勒更在意的是奈登寫(xiě)下的東西，于是他對拉斐爾的話(huà)不做任何評價(jià)。

奈登說(shuō)他自己也沒(méi)想到那些話(huà)會(huì )產(chǎn)生這么大的反響，他只是比較愛(ài)幻想而已。他把目光放到辦公桌上，那上面擺著(zhù)一份攤開(kāi)的卷宗，卷宗下面壓著(zhù)一疊資料。

只要拉斐爾肯走到桌前，就能看出那卷宗是兩千年前的。但是拉斐爾沒(méi)動(dòng)，仍舊坐在沙發(fā)上擺弄著(zhù)從旁邊架子上取下來(lái)的水晶擺件。

又聊了很久，拉斐爾才起身離開(kāi)?？粗?zhù)拉斐爾走出門(mén)，他從卷宗下面抽出那些紙張。拉斐爾在進(jìn)門(mén)之前沒(méi)有敲門(mén)，他來(lái)不及把手中的東西放好，只能順手拿起桌上的文件蓋住。

因為剛才他的動(dòng)作太快，有些紙張上出現了很多褶皺，伸手理平了紙張，他站起來(lái)把桌上的卷宗放到了書(shū)架上。

他也說(shuō)不清楚為什么不想讓拉斐爾看見(jiàn)這些文件，要說(shuō)起來(lái)，除了亞納爾和曾經(jīng)的拉貴爾，拉斐爾是他最好的朋友。

過(guò)了兩分鐘，他把視線(xiàn)移到窗外，看到拉斐爾走過(guò)了對面的湖堤，才再次把注意力集中到面前的資料上。

那是奈登的信息，其中包括他寫(xiě)下的所有內容。

不論身份種族，所有的生靈都站在神的寶座前，一個(gè)案卷展開(kāi)了，那旁邊還有另外一卷，那就是生命冊。無(wú)論死去的，還是活著(zhù)的，都將按照他們所行的接受審判。對于死者，火湖是第二次的死，但凡名字沒(méi)記在生命冊上，他就將被扔進(jìn)火湖里；對于生者，審判天平將向他們展示最終的歸宿。

有一個(gè)新天地出現，因為先前的天地已經(jīng)過(guò)去了，海洋也不再有了。神與世界同在，他將擦去一切的眼淚。世界將不再有死亡，也不再有悲哀，哭嚎，因為以前的事情都過(guò)去了②。

米迦勒從來(lái)不主張限制天使們的想象和思考，這大概也是這個(gè)言論能夠迅速擴散的原因之一。奈登描寫(xiě)得很清楚，神是旁觀(guān)者，審判者是他人。他不懂為什么天使們愿意相信這種沒(méi)有根據的言語(yǔ)，甚至絞盡腦汁猜測誰(shuí)是審判者。

火湖和天平相比較，后者的辨識度還要高一些。曾經(jīng)的審判法庭，現在的星宮法庭的標志就是天平，因此猜測他是所謂的末日審判使者的不在少數，他對此更無(wú)奈了。

行政宮殿前的花開(kāi)了又謝，又是幾年時(shí)間過(guò)去。在米迦勒和拉斐爾的努力下，奈登所寫(xiě)的內容產(chǎn)生的影響漸漸淡去，他也就把那些資料鎖緊了柜子里。

那之后不久就是三月二十一日，一個(gè)很特殊的日子。米迦勒在那天任性地翹了班，同時(shí)也“命令”他早退。他沒(méi)有反對，早早的出了辦