幾番試探過(guò)后，便暫時(shí)沒(méi)了其他的動(dòng)作。而接下來(lái)的那么些日子里，在近距離的接觸中，除開(kāi)最早發(fā)現了異狀的裘長(cháng)老，之后陸陸續續的，也有那么些原本就同小教主走得比較近的人，瞧出了小教主前后畫(huà)風(fēng)似乎不一樣的情況。也是，畫(huà)風(fēng)差距這么大，感覺(jué)不到才奇怪了。

有些人心思粗，雖感覺(jué)到了變化，但也沒(méi)想太多；而有些是心思細點(diǎn)的，發(fā)現了這情況之后，便要想得多了。于是在宋觀(guān)完全不知曉的情況下，江湖人稱(chēng)“魔教”的圣教，就舉行了一場(chǎng)約莫是十年來(lái)規模最大的那么一次討論會(huì )，討論的便是宋觀(guān)這事。

宋觀(guān)這些變化于議論會(huì )中剛被提點(diǎn)出來(lái)的時(shí)候，那些心思比較粗的人，一開(kāi)始也沒(méi)覺(jué)得什么，倒是很統一地，紛紛委婉地表達了這樣的想法，“裘長(cháng)老，似乎最近逼教主逼得太狠了啊”，“對啊，可能就是因為這樣過(guò)度的逼迫，才導致了教主近日的行為大變”，“裘長(cháng)老的確是為教主好，可教主現在不是還小么”，“偶爾也稍微放寬松點(diǎn)要求，不要逼得這么狠嘛”。

這想法在眼下的圣教之中，還是挺普遍的，主要是宋觀(guān)之前哭著(zhù)喊餓的畫(huà)面太有沖擊力了，大家一心疼，這基本上就開(kāi)始感性思考。

而當人們遇到一件事時(shí)，是用感性的思考模式去分析問(wèn)題的話(huà)，這就很容易在關(guān)注點(diǎn)上產(chǎn)生盲區。其實(shí)產(chǎn)生盲區并不可怕，可怕的是這盲區的存在所攜帶的巨大潛在危害性。所以這個(gè)時(shí)候，就需要有人來(lái)給大家敲個(gè)警鐘了。

于是便有那么一小波人站出來(lái)，表示：傻逼，壓抑過(guò)后爆發(fā)真的是這樣的情況嗎？小教主他連平時(shí)喜歡的菜式都變化了啊，留意點(diǎn)的話(huà)，甚至還能看出教主走路姿勢和說(shuō)話(huà)口音都有所改變。這種長(cháng)年累月積累形成的習慣，能是這么莫名其妙就變了的嗎？呵呵，逗誰(shuí)呢。

此觀(guān)點(diǎn)一出，滿(mǎn)場(chǎng)一片死寂。凡事要做好最壞的打算，這事如果往最糟糕的方面細細一想，那還真是很有點(diǎn)恐怖。席上一位頗上了年紀的長(cháng)老，前半程會(huì )議里，眼睛都是半閉著(zhù)的，聽(tīng)聞到此都張開(kāi)了眼，唇邊雪白的胡須顫了兩顫，啞著(zhù)聲音，道：“這話(huà)當真？”

席間另一位老者手中握著(zhù)一把珠串，臉色顯得格外凝重：“若當真如此……怕只怕又是白道之人的手筆，倘若是教主叫人于我們眼皮底下被人偷換了……”

實(shí)在是老一輩的人要被白道的人坑怕了，尤其十二年前圣教大亂時(shí)候，先教主便是死在那一場(chǎng)大亂里，那一次教主夫人也傷了身子根本，生下小教主不久后，便撒手人寰了。余下襁褓中的小教主，八個(gè)月大時(shí)，還叫人掉過(guò)一次包，當時(shí)是幸虧裘長(cháng)老在一旁，及時(shí)發(fā)現了掉包一事，要不然還真不知道事態(tài)會(huì )發(fā)展成什么模樣。

大家伙兒每次想起當年圣教大亂一事，臉色都不是很好。而對于如今這狀況，雖然諸人是難以相信，白道之人能有如此手段將教主從大家眼皮底子下掉了包，可心里仍是忍不住有些心慌。

一時(shí)室內凝重的氣氛快凝結成實(shí)質(zhì)，而打破了這一份死寂的，是裘長(cháng)老毫無(wú)預兆的一聲輕笑。倘若這時(shí)候笑的是別人，估計早被人吊起來(lái)打了，笑什么笑，笑你妹啊，情況這么嚴峻，你還笑個(gè)蛋啊笑。但因為笑的人是裘長(cháng)老，所以沒(méi)有一個(gè)人敢站出來(lái)說(shuō)什么。裘長(cháng)老手指輕輕叩了一下桌面：“也不一定就是這樣，興許是‘圣子’降臨也不一定?！?/br>
這話(huà)出來(lái)，眾人更驚了，觀(guān)其表情竟是比之前假想教主被人掉包了的時(shí)候還要錯愕。

良久，有人遲疑道：“這年齡似乎并不對……”

裘長(cháng)老聞言，臉上表情很淡：“但冊子上，也并未有給出明確的年歲確定不是么？只不過(guò)近來(lái)有記載的那么幾任教主，覺(jué)醒得比較晚而已?！币暰€(xiàn)落在了一側圣教的錦旗上，裘長(cháng)老目光深遠得讓人看不出情緒，“教主應當是沒(méi)叫人換了的。但此事也不能說(shuō)得太過(guò)確定，畢竟目前事情也不過(guò)是粗略地查過(guò)了一查。白道之人的人手段不可不防，倒不若明日便著(zhù)手安排開(kāi)壇‘祭祀’一事。明日過(guò)后，這事如何，自有結論?！笔覂纫黄澎o，裘長(cháng)老的聲音清晰可聞，“只在此之前莫驚動(dòng)了教主，此事萬(wàn)不能叫他知道半分。你們說(shuō)呢？”

諸人皆應道“是”，此事便這么拍定下。

這一場(chǎng)談話(huà)里，又是“圣子”，又是“開(kāi)壇祭祀”的，聽(tīng)起來(lái)真是玄之又玄。但解釋起來(lái)，似乎也沒(méi)有那么復雜。

且先說(shuō)“圣子”一事。

這事說(shuō)起來(lái)呢，還和教主一脈的家族病史有關(guān)。并非玩笑話(huà)。圣教的教主一職，向來(lái)是一脈單承，如果用看起來(lái)科學(xué)一點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)來(lái)解釋“圣子”一事的話(huà)，其實(shí)所謂“圣子”降臨，并不是別的什么，而是過(guò)往每一任教主遺傳性的“第二人格”病癥爆發(fā)后的表現。沒(méi)錯，歷代教主都患有人格分裂癥，而人格分裂厚形成的“第二人格”，則被教眾稱(chēng)之為了“圣子”。

把家傳精神病史發(fā)展成一教的傳承慣例，而且還深得教眾的擁護。這事也是真的挺奇葩的。圣子圣子，圣子是尊稱(chēng)，圣者之子，自是無(wú)上榮耀的稱(chēng)呼。會(huì )有如此尊稱(chēng)，是因為通常第二人格開(kāi)啟之后，教主就會(huì )跟開(kāi)了掛一樣，明顯各項屬性尤其是智力方面，簡(jiǎn)直跟坐上火箭炮一樣，蹭蹭蹭蹭就那么上去了，尋常人都難望其項背，就等著(zhù)頂禮膜拜了。

每一個(gè)“開(kāi)掛”后的教主，玩起手段來(lái)就跟打麻花似的，分分鐘把人玩到吐血的節奏，真是不要太厲害。尤其是對上白道的那群傻逼的時(shí)候，看教主把那些人耍得團團轉，實(shí)在是讓人不要太開(kāi)心好么。

所以，圣教眾人歷來(lái)一直都在期盼著(zhù)“圣子”的早日降臨。因為每當一位教主的“第二人格”病癥持久且堅挺地爆發(fā)了的時(shí)候，這也差不多可以斷言，至少在未來(lái)的十年里，圣教的走勢將會(huì )是一片大好，是集體奔向幸福光明未來(lái)的節奏。

“圣子”一事只是其一，再說(shuō)的，便是“開(kāi)壇祭祀”一事。說(shuō)起“祭祀”，還得提及蠱物。歷任教主身上，自出生便攜帶一蠱，名為母蠱。通常十六歲之前是沉眠狀態(tài)，十六歲后此蠱才會(huì )得以醒轉發(fā)揮其作用。

而處在活躍期狀態(tài)的母蠱能激發(fā)人的潛能，可助人修煉內力一日千里，然帶來(lái)如此好處的同時(shí)也有弊端。每當滿(mǎn)月之時(shí)，潛伏在宿主體內的母蠱就會(huì )反噬，往往會(huì )疼得宿主七竅流血。死倒是不會(huì )死，但如此疼痛每月反復經(jīng)歷，卻也委實(shí)是很折壽的。歷代教主通常都死得早，誠然是有此因素的影響在里頭的。

而過(guò)去有那么一任教主，潛心研究了蠱物，對自身所攜帶的母體做出了一定的改造，用以減輕母蠱的負面影響，于是母體的生成之后，往往伴隨著(zhù)子蠱的誕生。子蠱將會(huì )另?yè)褚恢?。?/br>