。

而在天界成型之時(shí)，創(chuàng )始元靈便用法力將絕大部分的靈氣都鎖在了天界里，在人界殘留下來(lái)的不過(guò)是之前的萬(wàn)分之一。

如此一來(lái)，在靈氣被天界抽走之后，原本生長(cháng)在人界的上古靈藥便因靈氣稀缺而逐漸絕種，所以像蘇澈這樣的后來(lái)者，就只能在上古志異中看到這些靈藥的名字，卻從來(lái)沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)過(guò)實(shí)物。

蘇澈看到這里難免有些氣餒。

這簡(jiǎn)直就是先給了他一線(xiàn)希望，然后再狠狠地將他殘酷地砸回地上。

可即便知道增減靈根一事難于上青天，但這畢竟也是一種可能的進(jìn)路，就算明知做不到，蘇澈也想先掌握這些方法。

耐著(zhù)性子一點(diǎn)點(diǎn)地往下翻看，在減靈根的一章結束后，又開(kāi)始介紹增加靈根的辦法。

但在修真界中，眾人所想的無(wú)外乎都是向純粹的單靈根天賦靠攏，誰(shuí)沒(méi)事想不開(kāi)會(huì )想要增加靈根？

蘇澈越看越覺(jué)得事有蹊蹺，這書(shū)越寫(xiě)到后面就越是邪乎，如此推演，難不成增靈根也能產(chǎn)生意想不到的效果？

果然，中道，天地間的規律無(wú)外乎是平庸者居多，精銳者稀少。

因著(zhù)精銳者往往能以一當百，而在修真界中，精銳者更是能以一當萬(wàn)。

故而天道為求平衡，定會(huì )控制精銳者的數量，使多數人居于平庸。

蘇澈對此深以為然，像他以前的單靈根天賦，就是十萬(wàn)人中也未必能出一個(gè)，可見(jiàn)數量之稀少。

但下面所說(shuō)的話(huà)，則讓蘇澈更為震驚。

“靈根資質(zhì)，以三之數為中庸，兩頭為上?！?/br>
“而若論威勢，五靈根最優(yōu)，單靈根次之。恰如雙靈根之優(yōu)與四靈根之劣相為互補?！?/br>
看到這里，蘇澈一怔。

在修真界中，大家都認為單靈根天賦是最佳的，而五靈根則為最末。

但因著(zhù)在三界分化后的數千年里，幾乎未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有五靈根天賦的人存在，便都思維定勢地以為是五靈根的資質(zhì)過(guò)于拙劣，逐漸被殘酷的競爭淘汰掉的緣故罷了。

可誰(shuí)又曾想到，五靈根竟然比單靈根還要強大？

蘇澈被挑起了好奇心，如今也管不得安齊遠抱著(zhù)自己毛手毛腳了，只想趕緊看下去。

而后中寫(xiě)道，雖五靈根之天賦為天道所創(chuàng )，卻因其威勢過(guò)于強大，危及了天道的平衡，故而在渡劫之時(shí)所承受的天劫會(huì )比其他的靈根天賦要重上十倍百倍，故而折損甚多。但這也并非是五靈根天賦稀少的根本原因。

原來(lái)，擁有五靈根天賦之人，雖然生來(lái)就比其他人羸弱，修真之進(jìn)度比常人要慢了十倍不止，所以極易隕落。只有當修為達到了結丹以上，天賦之優(yōu)勢才可盡顯。

其中一個(gè)優(yōu)勢是，五靈根天賦可以完全無(wú)障礙地為任何靈根屬性之人療傷修復。

雖然佛修一脈專(zhuān)精佛光普照一類(lèi)的修復術(shù)，可由于五行相生相克之原理，修復術(shù)也并非萬(wàn)能。

如單水靈根的佛修修士遇到火靈根的傷者，因著(zhù)水火二屬性相克，修復法術(shù)則會(huì )被大打折扣。

但五靈根屬性卻完全不會(huì )有這種效果折損的情況出現。

因著(zhù)五靈根擁有天地萬(wàn)物所有的元素，反而能五行共生，滋養一切方物，不再受靈根屬性的掣肘。

五靈根天賦的第二個(gè)優(yōu)勢是，可以活死人、rou白骨。

同樣以佛修修士來(lái)做參照，像法印宗主這樣的具有化神修為的修士，已經(jīng)可以將零星的殘魄神識通過(guò)法陣進(jìn)行還原和修復。但這樣做的前提是有神識殘存，并且神識不能完全喪失自主意識。

而五靈根天賦之人不僅可以將殘破的神識復原，而且甚至可以讓死透了的神識重新“活”過(guò)來(lái)。

當然，這種技能會(huì )隨著(zhù)修士修為的提高而擴大修復的范圍。

若是五靈根天賦的修士達到了化神之境，就可以讓已經(jīng)死去十數年的人再度復活。

但這種逆天的修復術(shù)還不是五靈根天賦之修士最強大的殺手锏。

五靈根天賦最可怖的地方在于其擁有一個(gè)特別逆天的技能，那便是“落神”。

落神一技，堪稱(chēng)是驚天地泣鬼神。

顧名思義，落神就是一種極其強大的召喚術(shù)，但這種召喚術(shù)和妖修修士專(zhuān)精的召喚術(shù)又有所不同。

妖修修士能用法力召喚獸類(lèi)作為防御或進(jìn)攻之用，但其所能召喚之物最多見(jiàn)的為高階靈獸，其次是如鳳凰、鯤鵬一類(lèi)的仙獸，待修煉至化神境界之后，則有可能召喚出青龍、白虎、朱雀、玄武四尊上古神獸。

可即便是上古神獸，也不過(guò)是創(chuàng )始元靈座下四大弟子的坐騎罷了，若論到神力，根本不及四大老祖之萬(wàn)一。

所以，“落神”一技，召喚的既然能稱(chēng)之為“神”，顧名思義便是能讓早已與天道同化了的四大老祖之神技重現。

落神之術(shù)一出，便如同當年叱咤天地的上仙老祖附體，招式所到之處無(wú)不摧枯拉朽、地裂天崩。

蘇澈看到這，心中大為震撼。

也難怪這五靈根天賦在修真界中如此罕見(jiàn)，若真出現一個(gè)，哪里還會(huì )有今日的道、劍、魔、佛、妖五足鼎立的分庭抗禮？肯定早就全部被統歸其麾下了。

第39章龍潛的心思

將這本看至最后,結尾之處有云：

“望在世之高位者,見(jiàn)五靈根者未成,即抹殺之以避大亂；

有五靈根者已得大勢，即臣服之以躲殺伐。

此即乃順應天道之舉?！?/br>
蘇澈看完，面上雖然依舊波瀾不驚,但內心實(shí)則已掀起了驚濤駭浪。

恰如天道之陰陽(yáng)兩極，看似有天壤之別，實(shí)則只不過(guò)是一線(xiàn)之隔。

這四靈根雖在靈根天賦中居于最末,但卻與五靈根最為接近。若這青言之身為三靈根,便是真正地居于中庸之位，無(wú)論是增或減都難以達到兩極。

四靈根之于蘇澈,一則死二則生，如今擺在他面前的只剩下了朝五靈根奮進(jìn)之路,而單靈根與他相距了三級之遠，已經(jīng)難以企及。

可這中所說(shuō)的增加靈根的辦法,具體還得看要增加何種屬性的靈根。因著(zhù)缺少靈根的屬性不同，所要集齊的方式也不同。

就拿蘇澈來(lái)說(shuō)，他現下是金木水土四道靈根,缺的是火靈根。

若要增加一道火靈根,除了集齊一系列的靈藥和結出一些特殊的法陣之外，最重要的是要尋到一種叫“聚火蜥”的仙獸，并且需從它的尾部順著(zhù)脊椎的部位抽出一條靈筋來(lái)，然后用靈藥和著(zhù)蘇澈的血浸泡九九八十一天，再尋到主火的神獸朱雀的赤巢,在巢中布下特殊的陣法，才能將這條火筋融入他的體內，生化成一道新的火靈根。

看到這里，蘇澈不由得摸了摸自己的鼻子。