哥、季二哥等人如今正盯著(zhù)匠人們完善細節。

由于吳家也有三個(gè)晚輩加入了新鮮出爐的明道宗，所以這一次的工程吳氏一族無(wú)論如何也不肯收任家支付的工錢(qián)。

任瀚珺略一斟酌，干脆送了他們五百斤靈米、十大筐靈果、十小壇靈酒和一百二十顆聚氣丹作為謝禮。

吳家人如獲至寶，當家人吳氏族長(cháng)先是將一百二十顆聚氣丹分給了三個(gè)即將踏上仙途的孩子，然后又將靈米、靈果、靈酒按照各家對家族的貢獻度分給了族中眾人。

吳氏是大族，任家送來(lái)的這些東西每家只能分到一點(diǎn)點(diǎn)，但吳氏家族的一眾人等卻全都驚喜不已。

這些可都是修仙者吃喝的靈材，作為凡人，他們能?chē)L個(gè)味道就已經(jīng)是難得的機緣了，多少人可是連見(jiàn)都見(jiàn)不到呢。

一個(gè)月后，完成了所有工作的吳家人離開(kāi)了明道宗的未來(lái)駐地。

為了感謝他們的盡心盡力，任瀚珺讓人給他們每人發(fā)了一包兩斤的靈米并十兩銀子作為辛苦費。

發(fā)辛苦費的事情是任瀚玥提出來(lái)的，雖然她本來(lái)想說(shuō)的是“獎金”兩個(gè)字。

之所以授意任瀚珺這么做，是因為任瀚玥發(fā)現，那些匠人和苦力并不全是吳家的人。

雖然吳家并沒(méi)有短了他們的工錢(qián)，但任瀚玥還是覺(jué)得，他們作為主家，很是應該給出力的人一點(diǎn)辛苦費。

畢竟，如今他們任家已經(jīng)今非昔比了。

作為衢山島實(shí)力最為強悍、勢力最為龐大的人家，她覺(jué)得他們任家很有必要在島民之間樹(shù)立起良好的口碑。

在這一點(diǎn)上，她的看法與東海的其他修仙家族截然不同。

在東海的其他修仙家族里，有幸踏入仙途的修士們根本不會(huì )把那些不曾踏入仙途的凡人當回事。

最讓任瀚玥理解不了的是，即使沒(méi)有靈根的那個(gè)人是他們三代以?xún)鹊闹毕笛H，絕大多數人也依然會(huì )選擇漠視。

那些身體里只有一小部分血液跟他們一樣的所謂“族人”就更不用說(shuō)了，家族的掌權者們通用的做法就是直接將他們趕到鄉下的莊子上自生自滅。

在那里，這些人不僅要親自下地勞作，而且還有很大一部分人會(huì )過(guò)得窮困潦倒。

他們擺脫困境的唯一機會(huì )，就是生出一個(gè)有靈根的子女或者孫輩。

這樣的孩子會(huì )被本家的修士帶回族里，重新由旁系變回嫡系。

如此一來(lái)，他/她的直系血親自然也會(huì )過(guò)上相對富裕、有尊嚴的日子。

當然，他們還不是最苦的。

最苦的是那些與當地的修仙家族沒(méi)有任何瓜葛的凡人，他們始終處于島上食物鏈的最底層，祖祖輩輩都低人一等。

經(jīng)常有那被本家趕到莊子上、自己卻又不事生產(chǎn)的無(wú)靈根人士，仗著(zhù)自己的姓氏狐假虎威，欺壓他們。

這樣的人不用多，一個(gè)村子里只要有一個(gè)就已經(jīng)足夠那些普通人苦不堪言的了。

當然，這些人也不是一點(diǎn)出路都沒(méi)有的。

東海各島的修仙家族每隔幾年就會(huì )在這些外姓人中間招收一批類(lèi)似外門(mén)弟子，但待遇卻與一般宗門(mén)的外門(mén)弟子天差地遠的外姓修士。

他們會(huì )提供最基礎的功法給這些外姓修士，等到這些外姓修士成功進(jìn)入煉氣期，他們就會(huì )安排這些外姓修士去做諸如培植靈草、開(kāi)采礦石、拆解妖獸尸體之類(lèi)的瑣碎工作。

這些外姓修士通常要花一整天的時(shí)間去勞作，但他們每個(gè)月能夠得到的物資卻少的令人發(fā)指。

再除掉他們三不五時(shí)給大小管事的孝敬，經(jīng)常被以各種理由扣下的相對珍貴的物資，最后真正能進(jìn)到他們口袋里的那些東西，最多也就只夠他們用上個(gè)三五天的。

在這種情況下，他們想要晉階，難度之大可想而知。

在任家人看來(lái)，“外姓修士”在那幾個(gè)修仙家族眼中分明就是廉價(jià)勞動(dòng)力的代名詞，他們工作繁重，收入微薄，而且還飽受欺壓和盤(pán)剝。

在這樣的環(huán)境下，他們別說(shuō)正常晉階了，能活多久都是個(gè)問(wèn)題呢。

第248章走上正軌

任瀚珺和劉懌對那些修仙家族的做法都不怎么贊同，任家的其他人也沒(méi)有欺壓和盤(pán)剝別人的興趣，所以他們從一開(kāi)始就沒(méi)打算把衢山島的任家也變得跟東海的其他修仙家族一樣。

有競爭才會(huì )有進(jìn)步，相對公平和開(kāi)放的環(huán)境才能保證傳承的永久性，比起將衢山島經(jīng)營(yíng)成任家的自留地，然后讓后世子孫在故步自封中漸漸沒(méi)落，他們還是更喜歡將這里打造成一個(gè)可以讓修士們良性競爭的半開(kāi)放式環(huán)境，從而實(shí)現他們讓門(mén)內修士互相促進(jìn)、互相扶持的最初目的。

又花了兩個(gè)月的時(shí)間在新鮮出爐的明道宗宗門(mén)駐地內布設好防御法陣、聚靈法陣，栽種好靈茶樹(shù)、靈果樹(shù)和常見(jiàn)的靈花異草，任瀚珺這才選了個(gè)黃道吉日，安排大家入住。

煉氣期的外門(mén)弟子住處在明道宗宗門(mén)駐地的最外圍，內門(mén)弟子則住在外門(mén)弟子的住處和筑基期管事們的住處之間，宗門(mén)駐地最里面、靈氣最為濃郁的區域則被劃給了劉懌和任家人。

在劉懌和任家人的住處附近，任瀚珺布置出了四間由層層禁制保護著(zhù)的宗門(mén)庫房。

作為宗門(mén)的創(chuàng )始人，任瀚珺和劉懌拿出了極為豐厚的一筆物資充入公庫。

任瀚棠和任瀚玥自然也要捧場(chǎng)，繼任瀚珺和劉懌之后，兄妹二人也拿出了大筆私藏充入公庫。

有他們帶頭兒，季天文等人自然也不甘落后。

于是，在衢山島的煉氣期小修士們幫著(zhù)搬家的同時(shí)，以季天文為首的一眾筑基期修士也紛紛找上了任瀚珺和劉懌，開(kāi)始了為期三天的“舍財”行動(dòng)。

明道宗原本空蕩蕩的庫房很快被填滿(mǎn)了一大半，雖然里面那些東西的品質(zhì)和數量都只是尋常，但任瀚珺相信，在大家齊心協(xié)力的努力下，他們的明道宗總有一天會(huì )超越那些老牌修仙世家，成為東海最富有、最強大的修仙團體。

戒律堂、執事堂、斗戰堂、傳道堂等堂口全都建在內門(mén)弟子的住處和筑基期管事的住處之間，為了方便那些煉氣期的小弟子們問(wèn)道解惑，任瀚珺還專(zhuān)門(mén)安排了一個(gè)輪值表，讓門(mén)內的筑基期修士定期到傳道堂為那些煉氣期的小弟子輪流講道。

當然，講道雖是強制任務(wù)，但卻并不是免費勞動(dòng)。

執