出消息挑撥司馬師與曹紹兩人之間的關(guān)系，想不到司馬師干脆病倒了，與曹紹很是做了一番戲。

宮中早就不滿(mǎn)曹爽、曹肇等人的飛揚跋扈，暗地里引為笑談，但張曉夢(mèng)一想到司馬師可能對洛陽(yáng)的消息知道的那么清楚，對人心的把握也如此精確，就不寒而栗。

若是等到日后曹紹的權威日重，或許司馬師的處境會(huì )真的變得危險，但是沒(méi)過(guò)幾年，曹紹就死了，繼位的是他的獨子曹正，而曹正則是司馬師的親外孫。

而曹紹在死之前，已經(jīng)自立為帝，還將可能的死因潑到了洛陽(yáng)朝廷這邊，簡(jiǎn)直就像是背后有一雙手主導著(zhù)事情的發(fā)展一樣。

大漢提倡孝道與忠義，對于司馬師來(lái)說(shuō)，晉王是與他有血緣關(guān)系的親外孫，就代表著(zhù)他已經(jīng)立于了不敗之地。

自前朝大漢開(kāi)始，外戚干政屢見(jiàn)不鮮，但是與帝王有血緣關(guān)系的，卻很少有被殃及家門(mén)的。

司馬師一手主導了晉軍征洛陽(yáng)，并奉天子曹正以出征，洛陽(yáng)宮中對此物議紛紛，只怕誰(shuí)都沒(méi)有想到，曹正會(huì )在行軍的途中一病不起，最后在洛陽(yáng)城外早夭。

曹正的母親晉王太后司馬氏最后是以大魏康端皇后的身份下的葬，但是她在世的時(shí)候，人們多稱(chēng)其為大晉新昌公主，若不是史書(shū)上的記載，似乎當時(shí)的人們幾乎都忘了她還有一個(gè)前朝皇帝作為丈夫，前朝被追封的少帝是她的兒子。

等到洛陽(yáng)之變結束后，司馬師登基，張曉夢(mèng)已經(jīng)完全不能用從前的眼光來(lái)看待這個(gè)男人了。

他穿著(zhù)繡著(zhù)小金龍的常服，看起來(lái)同他們初見(jiàn)時(shí)沒(méi)有什么兩樣，但是看著(zhù)張曉夢(mèng)的目光，卻是那么的了然，似乎知曉所有的一切。

張曉夢(mèng)最后沒(méi)有死，卻希望自己能早點(diǎn)死。

史書(shū)上的司馬師是因為國內酣戰，外敵又常常入侵，才提出了“殺胡驅虜”的口號，但是張曉夢(mèng)在這個(gè)時(shí)代經(jīng)歷的事情告訴她，晉景帝司馬師是早有預謀的。

滅東吳與蜀漢只是一個(gè)前奏，對于司馬師來(lái)說(shuō)，開(kāi)胃菜都算不上，短短五年內，吳蜀盡滅，天下歸一，朝野紛紛贊譽(yù)，陛下真乃天人。

他雄心勃勃地提出“滅五胡、征西域、擴南疆、下東洋，使目之所及，皆為晉土”的口號，將閩越之族與蠻夷胡族編為諸夏軍，為王前驅?zhuān)剐U夷自相殘殺，而王師坐收漁翁之利，幸存下來(lái)的外族束發(fā)右衽，以自己為晉人而榮。

司馬師自己培育的班底、“廣學(xué)新政”造就的人才以及一批與他相交善的世家貴族為疆域擴充的同時(shí)，地方內政的治理提供了堅實(shí)的保障。

因為急速的擴張需要大量的人才，而恰逢亂世剛剛結束，世家大族無(wú)力壟斷之下，“廣學(xué)新政”促使大量的寒族崛起，世家大族烈火烹油的表象下，卻早早埋下了衰落的根。

雖然從晉景帝時(shí)代開(kāi)始，大量的清貴卻華而不實(shí)的職位就賜予了世家出身之人，但是如此也算符合許多世家之人的意圖，而且有才干的世家子，天子也不吝于提拔，這最終使得世家是緩慢衰落的，后世對晉景帝在這件事上的做法的評價(jià)普遍是較好的。

司馬師的徐徐圖之還體現在許多的地方，比如他對曹魏宗室的處置，雖然有很多的曹魏宗室于他在位的時(shí)期受到重用，但是很快，他們就被派到中原之外的新得之地去，有少數幾個(gè)被冊封為諸侯，但很快就因水土不服而絕嗣、除國，剩下的宗室則逐漸泯然于眾人。

張曉夢(mèng)終于死去的那一天，是司馬師的七十大壽，普天同慶，人人都在頌揚司馬師的功績(jì)，有說(shuō)他武功遠邁前代，蠻夷之地盡數殷服的；遠在極西之地的所謂羅馬帝國也有使者請大晉出兵以討平那些被大晉打得只能狼狽西逃、卻神奇地在那些地方所向披靡的胡人；還有被封在東南、極南之地的宗室諸王、皇子等，請加陛下尊號為“圣皇”；又有人以陛下行“廣學(xué)新政”、推白紙與印刷術(shù)，造福天下士人，文治猶勝前人，請陛下準名列文廟，與孔圣等并列。

司馬師雖然將這些溢美之詞一一收下，但最后也沒(méi)同意臣僚的請求。

張曉夢(mèng)已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的模樣，而司馬師卻依然容顏不改。

這個(gè)在登基之前就一手主導了朝鮮滅國、在登基之后滅萬(wàn)千邦國而封華夏子民的皇帝，看著(zhù)慢慢的咽氣的張曉夢(mèng)，滿(mǎn)臉漠然，似乎完全找不到外面無(wú)數人稱(chēng)頌的“仁君圣皇”的模樣。

……

張曉夢(mèng)因為胃部疼痛突然昏迷，被送往醫院三日后，才蘇醒過(guò)來(lái)。

醒來(lái)后的她洗心革面，不再沉迷和影視劇，但是對于魏晉時(shí)代的歷史依然頗為癡迷。

養病期間，她看著(zhù)中的記載的“壽春農民妻自言為天神所下……帝疾甚，飲神水，然無(wú)用而崩……郭后賜死此女，以為帝殉”，愣愣地不說(shuō)話(huà)。

她總覺(jué)得，并不是這樣的。

病房里的電視上，播放著(zhù)臆測的晉景帝司馬師駕崩之前將后世治國的種種綱要留給后人的場(chǎng)面，看著(zhù)白發(fā)蒼蒼、在臨死前才將深思熟慮的一切拿出來(lái)、讓子孫后代代為實(shí)行的司馬師，張曉夢(mèng)總覺(jué)得有很大的違和感。

電視劇將司馬師描述成了一位為天下百姓殫精竭慮，又重情重義的好皇帝，世家的衰落、對司馬氏心懷不滿(mǎn)的部分臣子被清算、遠貶邊邑，都是他的后人做的，但是這種白蓮花一般的形象是許多大眾認知中的司馬師，事實(shí)上，電視劇最后的留遺旨已經(jīng)是將司馬師陰險化了。

張曉夢(mèng)迷茫：司馬師，有電視劇上的這么陰險嗎？……不，一定有什么地方不對。

不，這個(gè)人，這種形象，并不是真正的司馬師。

真正的司馬師，到底是什么樣的呢？

作者有話(huà)要說(shuō)：　　阿師形象的陰險狡詐版，由張曉夢(mèng)、也就是夢(mèng)仙子同學(xué)傾情提供，當然和這一卷全文表現的阿師主觀(guān)白蓮花、純潔無(wú)暇、頗受委屈，只在最后稍微暗黑了一把的形象還是有一定差別的~

第六卷：不為隋嘆

第122章長(cháng)孫

開(kāi)皇三年,隋都由漢長(cháng)安城遷往新都,因天子楊堅在北周時(shí)曾受封大興公，故新都名曰大興城。

作為太子長(cháng)子而養育在祖父、祖母膝下的楊儼，在搖搖晃晃的遷都路上,蘇醒了過(guò)來(lái)。

現在的楊儼還沒(méi)有正式的名字，只有一個(gè)小名金鱗兒。

楊儼的祖父楊堅“傍無(wú)姬侍，五子同母”,與祖母獨孤氏的感情極好,五子五女都是同嫡妻所生。

楊儼的父親楊勇是祖父寄予厚望的嫡長(cháng)子，從小就特加培養。

而楊儼,雖然他是庶妃所生，母親在太子五品姬妾中只是第四位的昭訓,但她殊為得寵，楊儼又是太子長(cháng)子，在太子妃無(wú)有子息的如今，他可謂是皇孫輩中