，他和呂不韋也應當是合作關(guān)系，不能是他受控于人的情況。

說(shuō)來(lái)可笑，呂不韋要掌控異人，必得讓異人有欠于他，說(shuō)得俗氣點(diǎn)，就是他愿意用盡家財資助異人，不求回報。

對于異人這樣接近于一窮二白的公孫來(lái)說(shuō)，這本來(lái)是一本萬(wàn)利的好買(mǎi)賣(mài)，是天大的好事，但是畏呂不韋如蛇蝎的異人反而不愿意有這樣的好處。

欠人容易，想要還，那就難了。

呂不韋能把家業(yè)擴大到現在的程度，自然不是蠢貨，他也知曉異人心中的想法。

要是在異人被秦國重視起來(lái)之前，他還能試著(zhù)掌控這個(gè)王孫，但是異人還算是個(gè)有本事的人，能和平原君相交，在惠文后面前也不怯場(chǎng)，這種人不好掌控，勉強成事對雙方都不好。

呂不韋那邊下定了主意，之后又來(lái)拜訪(fǎng)了異人幾次，期間變化異人自然能感受到，因此二人關(guān)系更是日漸親密起來(lái)。

從一開(kāi)始就確定二人的關(guān)系是合作者，接近君臣，總比恩主和受惠者這樣的關(guān)系來(lái)得要保險。

等到混熟了以后，呂不韋要扶持異人，自然要表現出他的能量來(lái)，但是最近異人沒(méi)有出什么風(fēng)頭，暫時(shí)還顯不出呂不韋的金錢(qián)攻勢有多厲害。

新年來(lái)臨，呂不韋派家仆給異人送了禮物，算是慶祝。

他并非趙國人，只是來(lái)邯鄲做生意，異人更是秦國質(zhì)子，趙國的新年氛圍，他們實(shí)在沒(méi)感受到多少，不過(guò)趙國發(fā)生的事兒，倒是能作為他們的談資。

雖然長(cháng)安君入齊為質(zhì)，但是齊趙的關(guān)系還算不錯，于是齊王就遣使訪(fǎng)趙了，不是什么大事，只是禮節性的訪(fǎng)問(wèn)。

趙太后在齊國使者面前發(fā)表了一番“歲無(wú)恙耶、民亦無(wú)恙耶、王亦無(wú)恙耶”的講話(huà)，儒家的人紛紛盛贊老太太仁德——當然，持這種觀(guān)點(diǎn)的主要是孟子那一派的徒子徒孫，荀子那邊的人不作置喙，最迂腐守禮的儒門(mén)弟子表示“庶民安得與王同論”，不符禮制——齊國使者雖然面上稱(chēng)是，但是心底指不定怎么怒得慌呢。

想想也是，一次禮節性的訪(fǎng)問(wèn)老太太也能搞出這一番事來(lái)，真的是很棒棒哦。

來(lái)自后世的異人：老太太說(shuō)得還是挺有道理的??！不過(guò)干嘛非得選這么個(gè)時(shí)候？踩著(zhù)齊國的臉面說(shuō)這段話(huà)，莫不是故意的吧？

呂不韋：公孫你既然說(shuō)了這番話(huà)……我們來(lái)搞事情吧！

作者有話(huà)要說(shuō)：　　趙威后說(shuō)的那段話(huà)記載于戰國策，老太太說(shuō)話(huà)還是有道理的，但是齊國禮貌性地訪(fǎng)問(wèn)，她這樣說(shuō)，感覺(jué)很打臉??！后面還說(shuō)某某很賢德，還活著(zhù)嗎，某某很壞，齊王有沒(méi)有不再重用而是弄死他了呢？現在看看有點(diǎn)在懟齊王的感覺(jué)Orz

對了，一直到第三卷才想到要說(shuō)哈哈哈。每一卷的主角都不是一個(gè)人，這是分別屬于九個(gè)不同的人的故事，就是篇幅短了點(diǎn)，形式類(lèi)似于快穿。

第44章來(lái)人

戰國時(shí)代,各國之間關(guān)系復雜，或許幾年前還是死敵,如今卻能親如兄弟。

齊趙兩國如今的關(guān)系還不錯，要不然，齊王也不會(huì )專(zhuān)門(mén)派人訪(fǎng)趙，專(zhuān)門(mén)探問(wèn)趙王和惠文后。

所以惠文后鬧出了這樣一件事后，齊使頗為惱怒，也不知他回齊國稟報的時(shí)候是否會(huì )添油加醋。

這件事在趙國成了熱點(diǎn)，一時(shí)之間，似乎所有人都在談?wù)撨@些事,有贊嘆的,也有不屑的。

呂不韋和異人覺(jué)得這個(gè)事件或許能成為異人再一次揚名的契機，于是開(kāi)始默默策劃。

很快，在呂不韋的財力攻勢下,不同人物對惠文后此事的評價(jià)就被傳揚了出去,異人也名列其中。

總的來(lái)說(shuō)，時(shí)人主要分為兩派。

一派表示太后治國有方,關(guān)心民間疾苦，大力支持不解釋?zhuān)涣硪贿叡硎臼癫荒芘c士同，更何況與君王相提并論，太后腦子莫不是病過(guò)頭了吧？

需要注意的是這些人都是公卿大臣,能被聽(tīng)到自己的意見(jiàn)的基本上就沒(méi)有普通人。

理當最支持惠文后的普通黎庶就算發(fā)表了意見(jiàn)也沒(méi)什么用，議事是只屬于貴族公卿的權力。

作為一個(gè)秦國人，對于這件趙齊兩國的事,異人發(fā)表的意見(jiàn)是雖然秦國和趙國相互之間的關(guān)系不好，但是不得不說(shuō)惠文后的說(shuō)法真的是好有道理哦！

當然，那只是簡(jiǎn)化版的說(shuō)法，因為異人把惠文后的每一句話(huà)都分析了一遍，所以最后傳出去的具體的說(shuō)法，是異人把后世歸納的什么民本、西漢初期的黃老執政的無(wú)為思想以及法家的依法辦事思想都雜糅過(guò)的，經(jīng)過(guò)呂不韋請人潤色，最終成就了一篇文章。

文章的文體是散文，正是這個(gè)時(shí)期的流行，基本上是一個(gè)論點(diǎn)就加一個(gè)或真實(shí)或虛構的故事作為論據。

戰國時(shí)代百家爭鳴，但是有幾家特別顯眼，異人用的就是這幾家顯學(xué)的理論，偏偏還能把它們能聯(lián)系在一起，真的是刷足了存在感。

于是異人出名以后，第一個(gè)來(lái)見(jiàn)他的，不是封君公卿這種政界大人物，而是文壇大拿——荀況。

荀況，就是荀子，時(shí)人尊稱(chēng)為荀卿，儒家代表人物，但是教出來(lái)的著(zhù)名弟子都是法家的代表人物。

雖然這個(gè)時(shí)候，李斯和韓非都還沒(méi)成名，但是荀子因為對儒家之外的學(xué)說(shuō)——其實(shí)說(shuō)的就是法家——有所傾向，在內部頗為受人詬病。

之前荀子入秦，對秦政、秦法大加贊賞，換而言之，就是覺(jué)得關(guān)東六國有所不足。

然而關(guān)東六國的人再怎么氣惱，也不能改變一個(gè)事實(shí)——荀子說(shuō)的不僅有道理，而且有證據支持。

而來(lái)自后世的異人，所宣揚的儒家思想頗有點(diǎn)儒皮法骨的味道，和現今的荀子推崇的一些觀(guān)念頗為吻合。

荀況之前在齊國主持稷下學(xué)宮，三任祭酒，職務(wù)相當于后世的校長(cháng)，之后因為種種原因離開(kāi)了齊國。

在離開(kāi)齊國之后，他入過(guò)秦，對秦政大加贊揚，可是美中不足的是秦國推崇的是法家，和荀子堅持的儒家不是一路人，因此他最后還是離開(kāi)了秦國。

秦國之外，便是趙國。

趙國是荀況的家鄉，他的祖先是晉國公卿，當年他的家族也是與三家——即瓜分了晉國的韓趙魏三家——并稱(chēng)的大貴族之一，只可惜在斗爭中落敗，因為家族的領(lǐng)地與當年的趙氏相沖突，因此到荀況這一輩，他已經(jīng)是趙國人了。

當年的孔子周游列國，最后還是回到了家鄉魯國，因此荀子返趙，也有這么個(gè)意思在。

異人和呂不韋無(wú)師自通了后世的炒作方法，通過(guò)幾位眾所周知的大人物的論戰，在一直保持事件的熱度的同時(shí)，還把它炒得更加熱門(mén)。

異人作為呂不韋的支持對象，被他暗桀桀地放到了論戰人物之中，因為觀(guān)點(diǎn)新奇新穎，也確實(shí)吸引了很多人的眼球。

但是無(wú)論是