文明人多了，也難免有理智的。

自以為公正客觀(guān)的講：“日本茶道的確是有它贊許的地方。

它的發(fā)源或許是在咱們這。

可是它已經(jīng)在日本獨立生長(cháng)成參天大樹(shù)。

不管是根還是葉都跟咱們沒(méi)有什么關(guān)系了。

這日本人說(shuō)的話(huà)雖然不中聽(tīng)，可是咱們國內茶文化的確是稱(chēng)不上是‘道’。

充其量也只是‘藝’而已。

他們的茶道已經(jīng)融入人們的日常精神世界里去，是一方凈土，是他們心靈的綠洲，寧靜圣潔。

同他們的武士道一樣，虔誠的讓人心底都會(huì )起雞皮疙瘩。

村田珠光先生曾提出過(guò)‘謹敬清寂’為日本茶道精神。

謹慎，敬和，清心，靜寂。

它已經(jīng)將日本人的日常生活和宗教，哲學(xué)，倫理和美學(xué)融為一爐，是真正的‘日常茶飯事’。

是可以作為人們的日常生活文化的規范和理想。

和他們相比，我們國內自詡幾千年的文化卻得不到國人的重視和發(fā)揚，的確是令人傷心遺憾。

人家的茶道已經(jīng)在注重對內心的修煉了，咱們這還在沉迷于技藝，而且還是被人點(diǎn)出失傳技藝的錯誤。

我們就惱羞成怒了，不肯接受了。

一味的憤|青也是會(huì )被蒙上心靈的窗戶(hù)，讓我們看不到自身的退步，這和以前的閉關(guān)鎖國愚昧又有什么區別?！?/br>
說(shuō)話(huà)的人這一番論調，倒是也得到一大部分人的贊同。

罵聲小了很多。

“那照你這么說(shuō)，我們還要跟他們學(xué)了？！”

剛才長(cháng)篇大論的那個(gè)中年男人道：“圣人不是說(shuō)過(guò)三人行必有我師，日本茶道有它獨到的地方。

跟他們學(xué)又有什么不可”。

這個(gè)人一番言論，一時(shí)竟然沒(méi)人能反駁出來(lái)。

剛才那個(gè)說(shuō)話(huà)的日本人看到自己這邊還沒(méi)露手。

對方的人已經(jīng)被內部人說(shuō)服的差不多了。

不禁笑出聲來(lái)。

華國人還是這樣。

對于外來(lái)物接受起來(lái)永遠比自己的覺(jué)得好，接的快。

覺(jué)得自己的跟人家一比，不過(guò)爾爾。

轉眼就忘了，人家的是從自己這邊偷去了創(chuàng )意而已。

“今天就讓你們見(jiàn)識見(jiàn)識我們大和民族的茶道”。

“讓你們知道什么叫點(diǎn)茶”。

說(shuō)完話(huà)的那個(gè)日本人，立即九十度躬身對著(zhù)一個(gè)從一樓槅扇板雅座里的一個(gè)穿著(zhù)和服的女人道。

聲音卑謙躬敬異常：“辛苦您了，武野大人”。(。)

☆、第332章：武野鳥(niǎo)葵

日本男人穿著(zhù)件單色灰藍和服，背縫和左右肩有一個(gè)家族團紋，這種和服在日本被稱(chēng)為“無(wú)色地”。

顏色單一，強調樸素洗脫鉛華，平淡寧靜，在參加茶會(huì )時(shí)穿著(zhù)。

是一種對茶道的敬意。

這家茶樓名為竹意閣，是京里有名的茶樓會(huì )所。

一樓二樓是大廳雅座，上面三樓四樓都是雅間包廂，五樓是貴賓制。

蘇筠和周元睿選坐在二樓是因為蘇筠方便看那街上的老大爺，想著(zhù)怎么收購別人的小爐子。

也只是吃點(diǎn)下午茶，補充一下體力，于是也沒(méi)那么多講究，就坐在了二樓。

所以才會(huì )碰到參差不齊良莠不整的人。

而剛才樓下開(kāi)口罵那日本人的也都是一二樓的客人，上面雅間里有很多人都往下看。

卻沒(méi)人出聲。

蘇筠周元睿是便宜考慮，看這日本男人的穿著(zhù)，顯然是這一趟的目的地就是這竹意閣。

和服上印有家族紋的，一般在日本都不會(huì )是無(wú)名之輩，多少都會(huì )有點(diǎn)家族史。

日本人一板一眼的秉性作怪，有點(diǎn)歷史的都會(huì )努力的把自己家族鄭重的傳承。

所以使得的家族徽太多，蘇筠對日本并不關(guān)注，也不知道是哪個(gè)家族的。

這些了解還都是在拙林閣無(wú)聊時(shí)隨便翻書(shū)看到的。

拙林閣的書(shū)從古代到現代，各方面歷史科學(xué)宗教國外文學(xué)都有，書(shū)很全也很雜。

所以沒(méi)事的時(shí)候，蘇筠翻書(shū)翻得不亦樂(lè )乎。

待看到那個(gè)女人的穿著(zhù)時(shí)，就知道這兩個(gè)日本人恐怕是有些身份的。

這日本女人大約二十七歲的年齡，細眉長(cháng)眼，是很傳統的日本美人圖流派上畫(huà)的古代日本仕女長(cháng)相。

雖然沒(méi)有面白如粉，不過(guò)相對于視野里能看到女性的妝容，她的妝帶著(zhù)復古的粉白。

唇脂倒是沒(méi)有用現代看著(zhù)有點(diǎn)古怪的一點(diǎn)脂，是正色大紅的唇胭脂涂在豐盈的唇上。

風(fēng)姿綽約，臉龐豐潤。

穿著(zhù)的不是普通直筒狀的和服，而是層層疊疊，厚重拖擺層數繁多的廣袖上衣拖著(zhù)厚重裙子。

這種和服叫做十二單，是公家貴族比較正式場(chǎng)合穿的服裝。

下身露出的裙褲顏色為濃色灰，可知是未婚女人。

五衣色彩濃淡搭配顏色顯得端莊典雅，五衣外的打衣之地堅|挺，看著(zhù)非常有垂感。

垂領(lǐng)廣袖的外袍素衣上用浮織金銀絲線(xiàn)織出富貴華麗的家族團徽和牡丹花暗紋，看著(zhù)華麗異常。

這個(gè)女人這一身裝扮一出場(chǎng)，在座的人都看的出這個(gè)日本女人一定不是普通人。

穿著(zhù)如此大妝出行，又想到最近國誕將近，恐怕是外賓來(lái)訪(fǎng)。

因此言語(yǔ)上都不再隨意開(kāi)罵。

和服的剪裁在現代日本是嚴格按照東京商工會(huì )制定的的標準。

有專(zhuān)門(mén)標準專(zhuān)修學(xué)校教習和服的穿著(zhù)和講究。

因此這個(gè)日本女人走出來(lái)的儀態(tài)很是能震一下如今已經(jīng)多數不知道自己國家傳統服裝是什么樣的國人。

還有一些從小看著(zhù)日漫長(cháng)大的年輕人對日本文化的敬仰和仰慕。對著(zhù)這女人也像是那個(gè)日本男人一樣九十度對這女人躬身。

用日語(yǔ)喊著(zhù)：“大人”。

武野鳥(niǎo)葵姬昂著(zhù)她那張慘白自以為貴氣的臉，手拿小金箔絲花扇子。

漫步走到臺上，她身后跟著(zhù)的那個(gè)男人像是武士般雙手放在腿上跪在后面。

“本是閑來(lái)無(wú)事隨便看看，不想竟然看到點(diǎn)茶古法在華國遭受到如此的糟蹋和褻瀆。

實(shí)在是讓人痛心，茶道本是給陷入奢華喧囂的焦灼人們尋找閑寂心靈的神圣技藝。

淺薄茶伎敗壞至此，使我不得不出手，免得華國人井底之觀(guān)對著(zhù)這錯誤的技藝還在大力的崇拜和推崇。

使我大和茶道在華國受到錯誤的扭曲傳