的話(huà)，一字一字的進(jìn)行了翻譯，雙份會(huì )晤之后，都對此還算滿(mǎn)意，遂，眾人又各自返回了自己的船只上，由大清軍艦開(kāi)道領(lǐng)路，帶著(zhù)美國軍艦前行。

按照常理來(lái)說(shuō)，由海上來(lái)清朝見(jiàn)皇帝，一般都是在天津大沽口靠岸，轉陸路進(jìn)京，但如今載淳與兩宮太后在承德避暑，所以就變成了在秦皇島靠岸，由八旗中的鑲紅旗親自擔任護送儀仗兵前往承德。在此說(shuō)下，雖清朝八旗的各旗掌兵大權早在雍正時(shí)期就已經(jīng)盡歸帝王，但八旗名義上的各個(gè)統領(lǐng)依舊對于八旗有著(zhù)一定的發(fā)布號令權利，而如今的鑲紅旗旗主便是惠老親王，自然，奕詢(xún)作為他的嫡子，這廂安排都是為了任務(wù)順利。

由秦皇島去承德，路途要比從大沽口去京長(cháng)上一倍，一方面是路程長(cháng)，一方面這途中多為山地，且遍布有許多滿(mǎn)族城（類(lèi)似滿(mǎn)族自治區，寬城滿(mǎn)族自治區，青龍城滿(mǎn)族自治縣），過(guò)關(guān)關(guān)卡極多，所以美國使節足足走了五天才總算趕到了承德。

因著(zhù)載淳的重視，所以奕詢(xún)揣度圣意，也特別安排了美國使節由東南面的“德匯門(mén)”入行宮，暫居永恬居。

永恬居，名如詩(shī)曰：“夷嵏巖間館，丘壑占幽偏。落葉如聽(tīng)雨，開(kāi)簾不卷煙。景光新意趣，書(shū)史舊周旋，道味真無(wú)異，心恬足永年?！?/br>
此殿位于梨花伴月后，東西各有耳房1間，康熙題額“永恬居”，東西配殿各三間，院中建有一“八”字形水池，池上架橋通正殿，池畔非花即草，嬌柔多姿。此殿原是皇帝的書(shū)房，景色極美，但載淳常居“煙波致爽殿”，正愁房間多的沒(méi)時(shí)間住，便準許借與美國使節享用。

美國使節蒲安臣一入“德匯門(mén)”便已是目瞪口呆，但見(jiàn)這座皇家園林，樓宇巍峨，黃頂紅墻，氣象森嚴，苑景自然又有野趣無(wú)窮，其間更有片片如鏡湖泊鑲嵌掩映，莊重富麗之余難掩山水淡雅的清新，當真是一片人間仙境。

美國人不比中國人的含蓄之道，蒲安臣雖然也有城府，但對于美的贊嘆卻毫不遮掩，頻頻贊嘆道這美景如畫(huà)，雖說(shuō)語(yǔ)言直白了些，但落得奕詢(xún)與李懷化耳中，自也不由為大清感到自豪。

奕詢(xún)在安頓好了蒲安臣與其隨從之后，就功成身退，返回“煙波致爽殿”去求見(jiàn)載淳復命。內務(wù)府的人精們早得了風(fēng)聲，知道了會(huì )有皇帝看中的人要來(lái)，自早早準備好了酒水美食。這些安排的事宜除了奕詢(xún)，更由如今的總管大太監安德海經(jīng)手。安德海自是聰明伶俐，他猜得到慈禧也對于這次會(huì )晤的看中，當然也進(jìn)了十二萬(wàn)分的心當差，從衣食住行無(wú)一不精，更是安排了司教坊調教了一群能歌善舞的宮人好生伺候著(zhù)，頓時(shí)就把這群美國人弄的那叫一“樂(lè )不思蜀?！奔幢闶瞧寻渤歼@位自詡走南闖北多年，出使過(guò)許多國家的人，也是經(jīng)不得這種享樂(lè )，很快醉倒在了“歌舞聲聲”之中。

可不是？論伺候人，哪個(gè)國家比得過(guò)大清朝？這可能也算是這個(gè)封建帝國里為數不多的“優(yōu)點(diǎn)”吧？

作者有話(huà)要說(shuō)：　　明天周三，照例每周休息一天哈~請假條

第76章洋務(wù)運動(dòng)（五）

在中國的傳統文化中，向來(lái)有得天下、居正統的觀(guān)念,而新航路開(kāi)辟之前,東方諸國，以中國的國勢最為強盛,因此也比較強勢，大有“普天之下,莫非王土,率陸之濱,莫非王臣”的氣勢,而中國也一直以□□大國自居。

由于這樣的觀(guān)念根深蒂固，中國對周邊國家、政權一般都會(huì )顯得比較強勢。根據歷代正史或者文人筆記的記載，與中國中央政府有交往活動(dòng)的周邊部族政權或國家,一般分為“入朝”和“來(lái)貢”兩種。

“入朝”是指藩屬?lài)襾?lái)華，這些國家對中國稱(chēng)臣納貢，侍中國為宗主，中國皇帝要冊封其國君,承認這些人在其國內統治的合法性，如朝鮮、越南、緬甸、蘇祿、暹羅、琉球等。

“來(lái)貢”的情況則更為復雜，還包括很多外國商人的商業(yè)欺詐行為。到了清末，與清朝有往來(lái)或締約的國家派使者出使中國，其地位與清朝平等,如西洋各國。

早期，出于畏懼大國的威勢，外國出使中國,一般按照中國的禮節。清朝集歷代封建禮儀典制之大成，制訂了吉、嘉、軍、賓、兇五禮之秩序。凡是外國使臣來(lái)朝，均以賓禮相待。但鑒于各國與中國的關(guān)系，其使臣覲見(jiàn)皇帝的禮儀也不同。

據檔案記載，清朝前期西方各國派專(zhuān)使來(lái)華的主要有西班牙、荷蘭、葡萄牙、意大利、俄國和英國等。其使臣一般由禮部接待，將表文、貢物轉呈皇帝，如果皇帝召見(jiàn)，則須按清朝禮制行跪叩禮。例如，康熙五十九(1720)年葡萄牙使臣裴拉理奉表來(lái)朝，康熙在暢春園九經(jīng)三事殿接見(jiàn)了他。接見(jiàn)當日，禮部在殿階下正中設表案，康熙帝升御座。貢使在鴻臚寺官導引下將表文放到表案上，行三跪九叩大禮，然后再膝行至御座旁親手將表呈給康熙帝，再行三跪九叩禮，康熙帝賜坐賜茶。

此后，雍正五(1727)年西洋博爾都噶爾王派麥德樂(lè )、乾隆十八(1753)年葡萄牙派巴哲格來(lái)華，都照此規定行了三跪九叩禮。

到了乾隆后期，隨著(zhù)西洋各國與中國交往的日益頻繁，各國逐步認識到覲見(jiàn)禮儀在維護國家地位和尊嚴方面的重要性。因此，使臣們不愿意再給清朝留下朝貢歸順的印象，因而對清朝規定的覲見(jiàn)禮儀提出了異議。這一時(shí)期，西方使臣來(lái)華覲見(jiàn)皇帝，有的已不愿遵行清朝的跪拜禮。如乾隆五十八年英國派馬戛爾尼來(lái)華，經(jīng)過(guò)交涉，最后覲見(jiàn)乾隆時(shí)采取了折衷的辦法，行單腿跪拜禮。而嘉慶二十一年英國使臣斯當冬來(lái)華，干脆就拒絕跪拜，最后被嘉慶趕了回去。

鴉片戰爭以后，中國的國力逐漸衰弱，正如“弱國無(wú)外交”所表達的意思，此時(shí)的中國已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)有能力與西方各國維持正常的外交關(guān)系了。盡管西方各國紛紛在北京設常駐公使館，但顯然已經(jīng)不是建立在平等的基礎上了。這些外國公使狐假虎威，不斷要求覲見(jiàn)皇帝，親遞國書(shū)，但又不接受中國規定的跪拜禮儀。而清廷內部圍繞接見(jiàn)禮儀也展開(kāi)了一場(chǎng)辯論，一部分大臣認為公使覲見(jiàn)時(shí)必須行三跪九叩禮，反對者則考慮到西方各國風(fēng)俗，主張覲見(jiàn)時(shí)不必強行跪拜之禮。以中國當時(shí)的狀況應對外交事務(wù)，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上是鬧劇了。

而本次接見(jiàn)使節，載淳就與兩宮太后還有禮部尚書(shū)沈桂芳商議了很久，慈禧慈安雖有有心想要美國使節跪拜，以滿(mǎn)足她們所謂的“規矩”，但載淳很是堅定的進(jìn)行了反對。大臣們聽(tīng)著(zhù)大清的至尊皇帝都不介意跪不跪了，倒也附和起來(lái)，畢竟洋鬼子的厲害他們心里都清楚的很。所以最后商定下來(lái)禮節如下：載淳在接見(jiàn)公使時(shí)坐立