是你。

我不認識他，我就是知道，我這個(gè)時(shí)間應該來(lái)這里而已。

那你為什么能進(jìn)來(lái)？

我也不知道,我就是這樣進(jìn)來(lái)的。

馬佑熙對所有金積玉沒(méi)有給出的答案,唯一的回答都是不知道。除了和石徽章有關(guān)的事情,她什么都不知道，什么都不清楚。她就是跟著(zhù)指引來(lái)到這里，然后就有人領(lǐng)著(zhù)她進(jìn)來(lái)了,她統統都不知道。

仿佛裝瘋賣(mài)傻一樣的回答方式，沒(méi)有讓提問(wèn)的人不耐煩，反而更詳細的問(wèn)起來(lái)，馬佑熙依舊什么都不知道。真的見(jiàn)到人之后，之前的后顧之憂(yōu)都拋在腦后，不管對面信不信，信多少，她都要演下去。這趟渾水她既然已經(jīng)進(jìn)場(chǎng)了，當然要趟水奮力的往上游動(dòng)。

首爾南山深處，一個(gè)掛著(zhù)‘軍事禁區’的車(chē)道，順著(zhù)這條道開(kāi)車(chē)二十分鐘，能看到一座像烏龜殼一樣的房子。房子的周?chē)腥牬┲?zhù)軍裝的軍人，在周?chē)策?，仿佛里面真的藏?zhù)什么國家機密。

寬闊的大廳里，只擺著(zhù)兩排中式的環(huán)形木椅，唯一一把放在上首的椅子上，坐著(zhù)一位老人，改良的牧師服一樣的罩子，穿在身上，寬寬大大的非常不方便，他個(gè)頭不過(guò)一米七，整個(gè)人十分纖瘦，一頭披散在背后的白發(fā)，穿著(zhù)這樣的罩衣，隱隱真的有些奇妙的氣場(chǎng)。

騖衣微微頷首，看著(zhù)送東西的人出去，門(mén)一關(guān)，立刻從椅子上起身，快步走到剛才來(lái)人的位置上，打開(kāi)他送來(lái)的木盒，里面躺著(zhù)一個(gè)‘神物’。一改之前面對教徒時(shí)的淡定和欣喜，臉色十分難看，嘴里低聲的開(kāi)口“第七個(gè)了?！?/br>
騖衣的祖上就是和神佛打交道的，南北戰爭之后，他這樣還有家譜在的家族，整個(gè)韓國都屈指可數。他甚至有一任先祖是世宗大王身邊的神官，為國家祈福?？上У搅蓑\衣這一輩，科學(xué)出現了。以前的巫術(shù)，以前神鬼莫測的神通，現在都變成了欺騙人的把戲，變的不值一提。

騖衣的家族一直是當權者身邊的報喜鳥(niǎo)，這讓騖衣即使在戰爭時(shí)，依舊過(guò)的是錦衣玉食的生活，外面因為戰爭，因為饑荒，浮尸千里的時(shí)候，小小的騖衣則會(huì )因為rou煮的太爛，狠狠的抽打仆人，直到父親因為科學(xué)的出現，從掌權人身邊被踢開(kāi)。家里傾全族之力，送他去美國，送他去或許能帶來(lái)希望的地方。

當初在家里，連走路都有人背著(zhù)的小少爺，到了美國，即使帶著(zhù)人人羨慕的金條，也變成了誰(shuí)都看不上的二等甚至是三等公民。騖衣掙扎過(guò)，被打、被嘲笑、被欺負、所有種族歧視受到的那些侮辱他都嘗試過(guò)。但是他和那些普通人不同，他不甘心，這不是他應該過(guò)的日子，這些人會(huì )受到神明的詛咒。

作為神官的后人，一心撲到裝神弄鬼各種從家里帶來(lái)的古籍時(shí)，心理學(xué)這個(gè)此前從未聽(tīng)過(guò)的存在闖進(jìn)他的世界。祖祖輩輩留下來(lái)的所謂‘通神術(shù)’，開(kāi)始變成一個(gè)有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的東西，心理暗示。騖衣不能接受，這是屬于家族的東西，這是他祖先的寶藏，怎么能就這樣輕易的被這些無(wú)知的愚民給學(xué)會(huì )，怎么能被這些蠢貨踐踏。

也許是從小接觸類(lèi)似的東西，也許是騖衣真的在心理學(xué)上有驚人的天賦，騖衣被破格錄取了。這是一切的起始，如果他努力學(xué)習，這個(gè)世界說(shuō)不定真的能多一個(gè)心理學(xué)的大家。只是地基一開(kāi)始就是歪的，房子怎么能建的方正。那份人人羨慕的錄取通知書(shū)，在騖衣看來(lái)，是神的啟示，神在告訴他前進(jìn)的方向。

騖衣開(kāi)始對照著(zhù)家里的通神之術(shù)研究所謂的心理暗示，那些愚昧不堪的存在不配學(xué)習這些，他才是真正被神選中的人，這是神給他的指示，這是他發(fā)揚自己教派的方法，這是他布道的捷徑。

一開(kāi)始，騖衣還小心翼翼的用面包去引誘街區的孩子們，告訴他們神明的賜予，告訴他們要信仰騖神，告訴他們只要虔誠一切都是可以改變的，不管出身不管未來(lái)。騖神可以為他的信徒做到一切，不給零花錢(qián)的父母，讓他們寫(xiě)作業(yè)的老師，通通都是無(wú)知的該死之人，只要用他們祭祀騖神，一切都可以實(shí)現。

那年騖衣才不過(guò)25歲，美國連人種歧視都是擺在明面上的時(shí)候，外面的戰爭都沒(méi)有結束，死個(gè)把人并不是能引起多大混亂的事情。沒(méi)了父母的孩子當然會(huì )得到別人的同情和愛(ài)護，沒(méi)了老師的孩子，在缺乏教育的學(xué)校，當然玩的很開(kāi)心。騖衣覺(jué)得不滿(mǎn)足，這些只是什么都不能做的孩子，他需要大人。

接著(zhù)是那些洗衣工，家里的仆人，慢慢開(kāi)始向四周蔓延，騖衣知道那些得到的一切是死亡的附屬物品，可是他更相信，這是騖神給虔誠信徒的獎賞，一切的成果都是信仰的產(chǎn)物，只要有足夠虔誠的信仰，騖神可以為信徒實(shí)現一切。

美國是移民國家，半數以上的人口都是別的地方來(lái)的，追溯本源應該說(shuō)，這個(gè)國家壓根就沒(méi)有本土人，或者那些印第安土著(zhù)勉強能算。移民帶來(lái)的不止是人口還有宗教，這個(gè)國家奇怪的宗教太多了，多到可能七八個(gè)家庭就在信仰一個(gè)神明。騖衣并不是太會(huì )隱藏自己的人，他的‘傳教’幾年之后被發(fā)現了。

到底是白人為主的國家，基督教的人口基數是最多的，而基督教是一個(gè)非常排外的教派，圣經(jīng)不管是還是都不會(huì )改變的一條就是，主是唯一的神，其他都是異端。連明顯的教義都沒(méi)有的騖衣，必須是異端，何況他還牽扯到不止一宗殺人案。

可以說(shuō)是灰溜溜逃回韓國的騖衣發(fā)現了一個(gè)新的詞匯，‘自我合理化’。當事情進(jìn)行到不可轉圜的時(shí)候，上到知識淵博的老教授，下到剛剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)的孩子，他們都會(huì )把自己犯下的錯誤進(jìn)行自我合理化。神明就是這樣的存在，自己已經(jīng)解決不了了，事情已經(jīng)發(fā)生了，人不會(huì )責怪自己，沒(méi)有人會(huì )想要責怪自己，一切都是神的旨意。

騖衣潛伏起來(lái)，他要等時(shí)間磨平在美國的一切，他要等一個(gè)重新開(kāi)始的機會(huì )，他要等一個(gè)重新回到當權者身邊，成為唯一的‘神官’的機會(huì )。上天給予了他這個(gè)機會(huì )，整個(gè)國家都無(wú)法轉圜的危機，亞洲金融危機。整個(gè)1997年，韓國無(wú)數中小企業(yè)在瀕臨倒閉，這個(gè)國家即將負債累累，他等的機會(huì )到了。

但凡碰到巨大的災害，人力不可及的時(shí)候，宗教就會(huì )空前的強大，因為求神是人唯一能做的事情，這樣的例子數不勝數，全世界各地都不少見(jiàn)。對當時(shí)的韓國而言，這就是災害，對騖衣而言，這是騖神在告訴他，一切可以開(kāi)始了。

美國的經(jīng)歷讓騖衣覺(jué)得，那些無(wú)知的下等民，是不配信仰騖神的，這是高貴的無(wú)所不能的神明，那些惡心的愚民沒(méi)資格信仰，甚至沒(méi)資格知道騖神｜的｜名｜字。他把所有的力氣，都集中在他看中的那個(gè)國會(huì )議員的身上，他的身上有他從未見(jiàn)識