待這件事過(guò)去，亦或是她愿意開(kāi)口之時(shí)，定會(huì )道來(lái)。

北部突厥內亂頻發(fā)，圣人決定出兵；長(cháng)安城再沒(méi)下雪，有回暖之兆。阿陰始終記得，那日是立春，她終于領(lǐng)完了最后一日的罰，時(shí)辰尚早，至少比起她近些日子皆深夜才到西明寺早的很。朱雀街上的商戶(hù)在收拾攤子，她雖身體疲憊，卻心頭輕快，不慌不忙地走著(zhù)。

那日所殺的拘魂鬼同類(lèi)，把阿陰告上閻王殿，陰司起審。有若干不知名小鬼齊做證人，不過(guò)是平日里忌憚或是眼紅阿陰之流，卻不想她對此供認不諱。坦蕩領(lǐng)了連續七日的地獄鞭刑，今日結束，終于銷(xiāo)案。

打眼見(jiàn)著(zhù)有老孺步履蹣跚，提著(zhù)個(gè)籃子賣(mài)干豆糕，心頭一動(dòng)，驀地想起上元夜捧青豆甜笑的小和尚，轉回了身……

每當人們回想厄事發(fā)生之前，總能后知后覺(jué)地記起一些不尋常之處，隨后或是哀慟或是懊惱地道一句“我早該想到的“，這便是災難的預兆。

立春剛至，怎的就賣(mài)起了干豆糕？偏她還要去買(mǎi)，愚蠢地認為小和尚愛(ài)吃。

西明寺已有人暗中翻墻，潛入正殿。

*

阿陰的設定融合了陰摩羅鬼和羅剎鳥(niǎo)。這里說(shuō)的都是中國的鬼，日本百鬼大多是從中國百鬼“引進(jìn)”過(guò)去再加上二次創(chuàng )作的。陰摩羅鬼有兩種來(lái)源，一種是已故的男人帶著(zhù)怨念，就會(huì )化為陰摩羅鬼，樣貌比較丑陋，鷺身人臉，口吐藍色火焰。只要找到墳墓所在，加以供養，或者請僧人念經(jīng)就可以度化。另一種就是記載的人死之后尸氣所化。

最早出現在廉宣的里面，形容它如鶴，渾身蒼黑，身形較大，很是兇煞。需要一直吸食陰氣。

羅剎鳥(niǎo)則是清朝袁枚的里面一則故事，感興趣可以去搜一下，還有首祖婭納惜的，是從這個(gè)改編的。（膽子太小的不建議晚上聽(tīng)。）

之前準備寫(xiě)的時(shí)候搜了很多相關(guān)，我一直覺(jué)得從古至今的鬼怪傳說(shuō)都存在著(zhù)無(wú)數人的二次創(chuàng )作，臺灣有墓坑鳥(niǎo)一說(shuō)，其實(shí)講的差不多是同類(lèi)。羅剎國也是存在的，九子鬼母和鐵扇公主都是羅剎女。

臭口鬼是中國百鬼之一，口中不斷滋生惡臭，再美味的食物入口也會(huì )腐爛變臭。

盛唐篇·竺寒（終章）

西明寺正殿外，群僧集聚，被十余個(gè)突厥人刀鋒相對，皆是瑟瑟。此時(shí)內心惶恐，冷靜自持全然不在，許是還要默默咒罵：會(huì )念再多的經(jīng)又有何用！

為首的自稱(chēng)阿史那多祿，是草原上高貴的狼，同成智做了個(gè)生澀的叉手禮。因突厥內亂紛爭不斷，他這一支大抵也就剩下這些追隨者。不知從何處得知，連夜潛入長(cháng)安，特地“誠心”來(lái)求傳聞中能夠解除痛苦、超越生死的無(wú)上密法。

成智臉色青白相間，雙手合十立在殿門(mén)外，一聲不發(fā)。突厥比之中原人魁梧壯碩許多，亦愈加粗俗。打掉燃燈燒起了正殿前面巨大的香爐，一團煙熏火燎，有些嗆人。竺寒同一眾成智親傳的譯經(jīng)弟子皆是玄衣，站在旁邊一動(dòng)不動(dòng)，面無(wú)波瀾。有聞聲趕來(lái)的小僧們，著(zhù)姜黃色海青，滿(mǎn)臉恐慌稚嫩，不敢靠近。

阿史那多祿聲音沙啞，講一口不太流利的漢話(huà)，“高僧，多祿已為咳疾困擾許久，再加上如今家族內亂頻繁，還望吐露無(wú)上密法于我?！?/br>
他有困擾多年的疾病，又怕在內亂中被殺，許是作惡太多，騰格里天神不庇他，便寄希望于佛法來(lái)作護佑。

著(zhù)實(shí)有些可笑。

成智頷了頷首，終于開(kāi)口，語(yǔ)氣亦是百般不悅，“阿彌陀佛，施主。密法并不能醫治頑疾，更不是不死靈藥。一切無(wú)常，不過(guò)是……”

突厥人沒(méi)有耐心同他打這些禪語(yǔ)，見(jiàn)他不說(shuō)，便進(jìn)正殿。正殿之中擺了個(gè)巨大桌案，皆是譯制的經(jīng)文片段，最中央，是成智用金墨親筆謄寫(xiě)的終版，已經(jīng)有些厚度。

現下，那些紙張筆桿，亦或是成本的冊子，紛紛被扔了出來(lái)。阿史那多祿隨便撿起幾本胡亂翻看，見(jiàn)著(zhù)皆是大唐文字，愈加皺眉，還抑制不住咳嗽起來(lái)。

“老和尚，我敬你喚你一聲高僧，千萬(wàn)別不識好歹?！?/br>
話(huà)音落下，幾本做腳注的冊子被丟在火燎的爐子里，如同一片生rou落入龐大虎口，眨眼間絲毫不剩。竺寒合掌，把一切照收眼底，心跳加速，理由卻不是因畏懼阿史那和突厥人。

直到多祿提起了那本蒙了塵的、做工最精致的終版，上面成智的字跡似可以篆刻于石碑上的訃文，讓他愈加緊張。

當時(shí)竺寒在想什么？怎么就沖上去了？明明平日里時(shí)常勸阻著(zhù)阿陰莫要妄動(dòng)，此番他卻忍不住妄動(dòng)。全因想起來(lái)了成善臨終囑托——曾經(jīng)短暫的引起過(guò)他同阿陰不愉快的那么一件事，且他至死也未能給阿陰說(shuō)清。

成善坐化前，執著(zhù)他手，娓娓道來(lái)同他有多投緣，又是如何如子如孫待他，竺寒都知。人之將死，仿佛一瞬間愈加看透了許多，泰然至極。遺愿只一個(gè)，便是萬(wàn)般叮囑竺寒定要誠心譯經(jīng)，此為大業(yè)。經(jīng)譯完了，若是仍舊心向紅塵，師父九泉之下，也定安然接受……

邁步上前，多祿也沒(méi)想到，院中皆是膽小的僧人，竟有膽敢出面的，一眨眼分神，被他扯走了經(jīng)書(shū)。竺寒把抱在胸前，對上多祿憤怒神色。

誠然他執匕首面對渺小生靈之時(shí)，是那般的害怕，可現在卻滿(mǎn)心無(wú)畏。許是他也被阿陰同化，執念太過(guò)；又或是因愛(ài)而無(wú)有恐怖，實(shí)在大膽。

而身后一眾或因滿(mǎn)城流言、或因暗中犯妒而“孤立”竺寒的僧人，一個(gè)都不敢上前。與密宗至關(guān)重要，將成為根基法典又如何？說(shuō)是看破生死，關(guān)乎自身性命怎能看破？佛家弟子也不外如是。

多祿等人便以為奧秘藏于這本未完成的經(jīng)書(shū)之中，愈加振奮，此時(shí)寺門(mén)外金吾衛傾然而入，大殿前一片嘈雜。那是極其混亂的一夜，僧人斷斷續續的哀叫聲，香爐噼里啪啦地焚燒聲，突厥窮途末路的怒吼聲……

竺寒懷中抱著(zhù)經(jīng)書(shū)同其余僧人一樣，準備四散奔逃?？伤敲匆换仡^，只這心軟的一回頭，成智滿(mǎn)臉皺紋，合掌的手背皆是顏色不平的斑，步履緩慢。被一眾徒弟在生死面前無(wú)情拋下，實(shí)屬是個(gè)可憐人。

竺寒心頭一顫，毫不猶豫地回身，攙扶成智手臂，大半個(gè)身子護住他，向后院走。

他算是剛剛一眾僧人最年輕的那個(gè)，穿的海青卻是同色，定然不凡。阿史那多祿被手下掩護著(zhù)，朝他大吼，“把經(jīng)書(shū)給我！”

竺寒不回頭，低頭遷就成智步伐。日暮窮途的阿史那多祿同手下皆盯住了竺寒，隨后，以為他為首的第一刀從背后插入……

第二刀，第三刀……再拔出。

只覺(jué)得好疼。

刀刃穿透了前胸，鮮紅血液不斷流出，潤濕胸前的經(jīng)書(shū)，慶幸皆是金墨所書(shū)，大抵晾干后還能看清。成智的手在抖，眼睜睜看著(zhù)他倒下，接著(zhù)金吾衛把人圍住，突厥被捕。

長(cháng)安城中勞累一天的百