不錯?！?/br>
有一瞬的靜默，成去非伸出手挽她上車(chē)：“殿下，請?！泵鬈扑坪趼月猿粤艘惑@,卻并未言說(shuō),只借助他的臂力，其間感覺(jué)到那猶如生鐵一般的強硬來(lái),這正恰如他本人,那么這樣的一個(gè)人，怎會(huì )是真心在自己面前伏低做??？明芷的眉間，有輕微諷刺的味道，一閃而逝。

不算寬裕的空間中，夫妻二人相對而坐，彼此維持著(zhù)于各自來(lái)說(shuō)皆未逾禮的姿態(tài)。他的君主,所行已漸次讓他麻木,盡管會(huì )有那么一瞬引起他情緒上的不悅；她的臣子,雙頰不似往日一般有神采，盡管他的神采不過(guò)一層冷霜而已，明芷心底忽涌起一絲憐憫：她的臣子，她的夫君,戴星而出，載月而歸，夜而忘寐，晝而忘食。所求不可得，所念不可見(jiàn)，一顆心拖泥帶水，不過(guò)亦是蕓蕓眾生中掙扎的可憐人罷了，那么，此刻，他八風(fēng)不動(dòng)的神態(tài)，終究惹得明芷微微一哂，前所未有地先開(kāi)了口：

“大公子平日里間不容瞬，此番前往，是祛衣受業(yè)？還是只為發(fā)難？”

成去非未有絲毫遲疑，立即答道：“發(fā)難的不是我，而是殿下?！?/br>
明芷竟不否認：“我的發(fā)難，不過(guò)一時(shí)無(wú)聊揣度，而大公子的發(fā)難，則定是有備而來(lái)?！?/br>
“難得殿下亦有無(wú)聊時(shí)刻，”成去非看著(zhù)那雙美麗的冰洞，唇角勾出一個(gè)模糊的弧度，他似笑非笑，“臣也是一時(shí)課語(yǔ)訛言，還請殿下寬恕?！?/br>
明芷不置可否，她回敬一絲同樣若有似無(wú)的笑意：“大公子如今功成名遂，如日中天，不敢不寬恕，癡鼠拖姜，吾不行矣?！?/br>
“殿下不必泄氣，臣只是個(gè)俗人，而殿下，已然成佛?！背扇シ堑?，明芷錯了錯目，待車(chē)駕緩緩而停，才點(diǎn)頭道：“大公子恭維起人，讓人害怕，昨日我閑來(lái)翻書(shū)，恰讀到孟子所云‘得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之’，只是不知今晚得道者是誰(shuí)，失道者又是誰(shuí)？大公子不好奇么？”

明芷不等他攙扶，自己下了車(chē)，腦中再回想起那句“殿下不必泄氣”，側身看了看他，夜色中眸光閃爍，“方才那些話(huà)，你放肆太過(guò)了，你既還稱(chēng)我一聲‘殿下’，便莫要忘記自己的身份，你這個(gè)人，說(shuō)話(huà)做事不向來(lái)不矜不盈的么？繩愆糾繆不是你一向的準則么？”說(shuō)罷也不理會(huì )成去非是何神情，正欲拾階而上，忽又扭頭補道：

“險些忘記了，你如今有回天之勢，是故如此出言無(wú)狀。不過(guò)火盡灰冷，亦是常情?！?/br>
突襲一般的詰責，殿下原有如此辯口利辭，成去非默默目送她身影遠去，才撩袍舉步進(jìn)了虞府。

月與燭光，熒熒點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)的是良宵。

宴會(huì )設在府上楠木樓中，待成去非到時(shí)，眾人已把殿下迎到上坐，見(jiàn)他現身，彼此寒暄一番，主賓仍依慣例入座。

支林大師本河南陳留人，先帝年間渡江而來(lái)，修佛二十五載，亦精通老莊，常與士人交游，談玄論道，其人端正嚴肅，內通佛理，外善群書(shū)，是大族們的座上賓，天家亦深?lèi)?ài)之。

至于成去非上一回聽(tīng)他講佛法，已是身在會(huì )稽數十載前的舊事了。大師這些年于廬山，背山臨流，營(yíng)造佛龕，又請畫(huà)工圖繪天竺佛影，撰寫(xiě)五篇銘文，供人禮拜，亦是無(wú)量功業(yè)。

易體玄遠，正是名士們開(kāi)口的最佳辯題。大師亦能由此發(fā)端，很快融入其中，成去非凝視大師之余，瞥見(jiàn)殿下，猶如老僧入定般，兩眼說(shuō)不出的空茫無(wú)物，殿下在想什么，關(guān)心什么，他是難以探測的，就好比方才那一陣咄咄逼人的辭鋒，從天而降，前無(wú)兆，后無(wú)果，起合遽然，好在四周傳來(lái)的爭議打斷了成去非的思緒：

“子曰，圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。然總有未形之理，存乎象卦卜筮之外。唯有推而行之，加以通徹了悟，方可極天下之賾?！?/br>
循聲望過(guò)去，是韋家子弟，成去非欠了欠身子，忽就想起了韋少連，他凌然呵斥年輕人的場(chǎng)景歷歷在目，年輕人每每欲反駁卻終落在下風(fēng)的喪氣樣也猶在眼前，年輕人留在了風(fēng)沙侵人的邊關(guān)，自然同眼前華宴再無(wú)瓜葛。

“倒不如化而裁之，參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文。極其數，遂定天下之象。至于象外之意，固非人所能及，強力而致，究有何益？”原是顧曙已在笑駁韋行霈，說(shuō)得眾人一怔，阿灰果清談佳手，象卦之外的未形之理，幾語(yǔ)被他就此點(diǎn)破。

韋行霈一時(shí)難以反駁，便沉心細細揣摩，旁人三兩低首竊竊私議著(zhù)，大司徒見(jiàn)爭執有了定論，唯恐冷落支林，遂把話(huà)題漸漸引向佛理，眾人皆重支林修行，顧曙含笑率先開(kāi)口相問(wèn)：

“吾輩曾就形神之別激辯，愿聽(tīng)大師高論，以解心中之惑?！?/br>
“形在神在，形滅則神滅，不正是你我在此及時(shí)行樂(lè )的緣由么？”有少年子弟悠然笑道，“夫稟氣極于一生，生盡則消液而同無(wú)，神雖妙物，故是陰陽(yáng)之所化耳，既化而為生，又化而為死，既聚而為始，又散而為終。如同薪火，木在則燃，木盡則灰滅?！蔽惨纛H重，顧曙名諱正在其間，少年人順帶打趣了年輕的顧尚書(shū)。

顧曙只是笑，而坐上支林則目光深邃，從容應對起來(lái)：

“神也者，圓應無(wú)生，妙盡無(wú)名，感物而動(dòng)，假數而行。感物而非物，故物化而不滅。假數而非數，故數盡而不窮?！?/br>
眾人頓時(shí)聽(tīng)出柳暗花明又一感來(lái)，只聽(tīng)支林繼續道：“公子既以薪火喻，便說(shuō)薪火?；鹬畟饔谛?，猶神之傳于形?；鹬畟鳟愋姜q神之傳異形。前薪非后薪，則知指窮之術(shù)妙。前形非后形，則悟情數之感深?！?/br>
話(huà)至此，眾人一陣喟嘆，直言大師此番妙論實(shí)在讓人茅塞頓開(kāi)。支林面上淡然，滿(mǎn)面慈悲相，只含笑不語(yǔ)。

“檻內人有話(huà)想請教大師?！背扇シ求E然發(fā)聲，引得眾人矚目不已，這種場(chǎng)合他素來(lái)寡言，眾人皆知他不喜清議，此刻竟有話(huà)要說(shuō)，不過(guò)大公子并非不精于此道，當日亦是奪戴憑席的人物，便都存了好奇看向他這邊。

“沙門(mén)抗禮至尊，正是情不所容，一代大事，宜共論盡之?！?/br>
語(yǔ)調不疾不徐，眾人一片嘩然，本朝有沙門(mén)不敬王者故事，支林大師在宮中見(jiàn)天子是無(wú)須行君臣之禮的。虞歸塵亦稍有訝異，成伯淵此言太過(guò)直白，果真，殿下冷冷的目光已掃將過(guò)來(lái)。

沙門(mén)是否需敬王者，早在宗皇帝年間便有一次爭執，后不了了之，仍依舊例，沙門(mén)無(wú)須敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提舊事，眾人心底一時(shí)揣測種種，未免以為大公子于此地發(fā)此難，猶如松下喝道，對花啜茶，卻聽(tīng)支林已道：

“出家乃方外之賓，跡絕于物，愿協(xié)助帝王，教化百姓，故于內雖不重自然親情，而不違背孝道，于外雖不跪帝王，而