“自由、平等、人權、民主、法治等觀(guān)念是放之四海而皆準的現代化需求，而不是人為定義的真理，從老莊到孔子，其實(shí)傳統中就有影子，過(guò)分的渲染為‘永恒真理與正義’，以站在‘人類(lèi)道德的制高點(diǎn)’自居是很可笑的...“

    “有些吃飽了沒(méi)事干的外國人，對我們的事情指手畫(huà)腳，中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰他們，還有什么好說(shuō)的....”

    ”中國的問(wèn)題需要從中國特色社會(huì )主義的實(shí)際出發(fā)，需要解決的是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。

    抓大放小，抓主要矛盾是符合實(shí)事求是的原則的，本世紀末期先解決8000萬(wàn)人口的溫飽再說(shuō)，就像我之前和你談過(guò)的，吃不飽飯，沒(méi)有受教育的權利，怎么樣都是歡喜不起來(lái)的...“

    當前思想輿論界爭論的普世價(jià)值問(wèn)題不是一個(gè)純學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)政治層面上的問(wèn)題，是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的前沿問(wèn)題，西方世界根據由此衍生的‘國際標準’來(lái)裁判世界各國，干涉別國內政，策動(dòng)顏色革命，甚至直接用武力顛覆他國政權。

    把當代中國的改革開(kāi)放納入資本主義世界文明的軌道，即西方政治理念和制度模式改造中國的政治制度，其根本目的就是建立符合他們意愿的世界秩序...“

    ”這不是陰謀論，因為任何哲學(xué)都具有一定的階級性，都帶有意識形態(tài)的色彩，這是無(wú)可否認的客觀(guān)事實(shí)。

    所以當許多英語(yǔ)只識得幾個(gè)ABC，依靠著(zhù)拾人牙慧的人來(lái)跟我這個(gè)看過(guò)英文原著(zhù)的人探討這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我肯定是嗤之以鼻的....“

    “

    改革開(kāi)放以后，在建設中國特色社會(huì )主義的實(shí)踐中，從“發(fā)展是硬道理”，到“發(fā)展是第一要務(wù)”，再到科學(xué)發(fā)展觀(guān)，每一個(gè)階段都是不同的矛盾。

    中國30年的改革開(kāi)放取得了巨大成功，基本經(jīng)驗在于中國遵循了經(jīng)濟增長(cháng)“四色定理”。中國和世界發(fā)展歷史充分證明，經(jīng)濟增長(cháng)“四色定理”——和平穩定、開(kāi)放結構、人力資本、結構增長(cháng)是經(jīng)濟增長(cháng)的充分必要條件，也是中國改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗。遵循“四色定理”，經(jīng)濟就發(fā)展，社會(huì )就進(jìn)步。

    “我不曉得你最近受到什么樣的感慨，我感覺(jué)到了你的憤懣之情。

    不可否認，享受父輩余蔭的人有很多，但是古今中外，各國皆是一樣，這是基于血脈的繼承權，就政治來(lái)說(shuō)，環(huán)視世界各國的政治舞臺，人們不難發(fā)現，同一家族前赴后繼參政的比比皆是。

    美國政壇最引人注目的莫過(guò)于四大家族——亞當斯家族、羅斯福家族、肯尼迪家族和布什家族，總統總是輪流做，老布什小布什，每個(gè)家族的后代們從出生起便享受著(zhù)姓氏光環(huán)下的榮耀。

    印尼的蘇加諾父女、印度的尼赫魯—甘地家族、斯里蘭卡的班達拉奈克家族……

    而像日本、韓國這種自譽(yù)為亞洲發(fā)達國家典范的，其實(shí)也是一樣，從總統到參眾兩院的議員，子承父業(yè)或沾親帶故的比比皆是，比如鳩山家族就是日本世襲政治中的典型一例。

    至于南亞和阿拉伯國家更是不必多說(shuō)，更是根深蒂固的家族政治.....“

    “政治上尚且如此，經(jīng)濟上更不必提，國際上的許多富豪，都是依靠財產(chǎn)繼承成為世界級的大亨....“

    “當然，家族繁榮的時(shí)候，得到利益的多，但是父輩要是倒霉，后代自然跟著(zhù)倒霉，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏....“

    “憤懣或者講究小資情調是不符合適者生存的進(jìn)化法則的，與其抱怨，不如努力，像你趙永奇、高愛(ài)國大哥，王慧大姐，他們完全是從貧寒的農村里出來(lái)的，能有今天的成就，完全來(lái)自于他們自己的努力...“

    “所說(shuō)這么多，不是為了告訴你西方的不好，西方眼前的生活條件都是要比國內強，即使是再過(guò)幾十年，他的生活水平也國內好，只是想啰嗦的闡明一個(gè)道理，這大概就是班固所說(shuō)的‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒’，從生態(tài)學(xué)的角度看，生物的生存空間中必然存在食物鏈，也就是大魚(yú)需要吃小魚(yú)，小魚(yú)需要吃更小的動(dòng)物，最小的水生物需要吃水藻....”

    “無(wú)論將來(lái)你生活在哪里，都是需要懂的這些人世間最淺顯的規則...“

    “我贊成你在國外，其實(shí)我也是有私心的，因為你是我meimei，我自然希望你好，只要你開(kāi)心就好，專(zhuān)注于科學(xué)研究，專(zhuān)注于生活本身...”

    是的，如果老四是個(gè)男孩子，李和斷然是不愿意她留在國外的，中國獨樹(shù)一幟如竄天猴般的發(fā)展速度是其它國家無(wú)論如何都無(wú)法比擬的，對國家來(lái)說(shuō)是前所未有之大變局，對個(gè)人來(lái)說(shuō)是前所未有之機遇，錯失了是非?？上У?。

    而女孩子，他還是要求她圖個(gè)舒適。

    “我之所以不愿意離開(kāi)是因為我是男人，男人不能安于現狀，得有突破有發(fā)展，而在國內就是最佳的場(chǎng)地....”

    “同時(shí)，作為一個(gè)中國人，我希望親自見(jiàn)證中國經(jīng)濟發(fā)展的奇跡。

    置身今天的中國，正在以一種與身在其他任何國家都不一樣的方式參與歷史。

    在這樣的歷史中，處于經(jīng)濟發(fā)展趨勢的最前沿，見(jiàn)證成千上萬(wàn)的人的生活達到小康水平，見(jiàn)證一個(gè)國家的蛻變——既是世界上最古老同時(shí)也是世界上最現代的國家，還能見(jiàn)證千千萬(wàn)萬(wàn)其他事物...“

    在人類(lèi)歷史上，還沒(méi)有一個(gè)國家像中國這樣，在短短幾十年時(shí)間內在經(jīng)濟增長(cháng)、財富和就業(yè)機會(huì )創(chuàng )造上有過(guò)如此的成就。

    “尊重你自己的選擇，你自己的人生，我也沒(méi)有權利替你做決定?！?/br>
    李和很違心的寫(xiě)下來(lái)了最后一段話(huà)。

    寫(xiě)完之后，又用行草謄抄了一遍，感覺(jué)沒(méi)有多大的毛病之后才塞入信封，準備讓董浩寄出去。

    “哥?！崩詈蛣偟介T(mén)口把信給董浩，李燕就騎著(zhù)摩托車(chē)過(guò)來(lái)了。

    “你怎么騎摩托車(chē)了？”李和嚇了一跳。

    “放在家里也是放著(zhù)啊?！?/br>
    李燕騎的是之前何芳之前騎過(guò)的摩托車(chē)，李和早就禁止騎了，想不到又被李燕給騎上。

    “不安全，現在車(chē)這么多，磕著(zhù)碰著(zhù)都不好?！崩詈拖肓讼氲?，“你抽空去學(xué)個(gè)駕照吧，我那輛捷達給你開(kāi)?！?/br>
    “沒(méi)事，我騎的穩著(zhù)呢，姐都說(shuō)我騎得好?！袄钛嗖辉敢?，本來(lái)占他哥的便宜已經(jīng)夠多，哪里還能再占他的汽車(chē)。

    “那先給你沒(méi)收了再說(shuō)?！崩詈瓦€是不放心，對張兵道，“你收過(guò)去?！?/br>
    “真沒(méi)勁?！?/br>
    李燕也是無(wú)奈。