，一遍又一遍。這樣的定律很少有人能逃得過(guò)，哪怕是武帝。

當三皇子得知太子帶著(zhù)顧喬去聽(tīng)武帝講故事之后，他整個(gè)人的表情都要裂了。

沒(méi)想到太子是這樣的太子。

還真是卑鄙啊，為了討好父皇，無(wú)所不用其極。

他才不會(huì )用這招呢！

“你也用不了啊?！闭娌皇情L(cháng)樂(lè )王想潑三皇子的冷水，實(shí)在是三皇子這個(gè)過(guò)于英武不凡的成熟外表，早就已經(jīng)失去了聽(tīng)故事的權利。三皇子要是也去學(xué)顧喬那雙眼期待、天真無(wú)害的樣子，天哪，武帝第一個(gè)得給他請法師來(lái)驅邪。

“本王是不屑?！蔽涞鬯械幕首右怀錾投急环饬送?，雖然內宮外朝的都更習慣用幾皇子、幾殿下來(lái)稱(chēng)呼他們，但他們自己可不會(huì )忘記自己的爵位。

大一些已經(jīng)不用讀書(shū)的皇子們，就特別喜歡用“本王”來(lái)自稱(chēng)，覺(jué)得這樣更有氣勢。

他們堅決不會(huì )承認，他們是從太子的“孤”里得來(lái)的靈感。但事實(shí)就是，當某一天太子突發(fā)奇想用“孤”來(lái)自稱(chēng)后，“本王”就也如雨后的春筍，紛紛冒了出來(lái)。

一群幼稚鬼，長(cháng)樂(lè )王這樣精準地評價(jià)。

“哦？您已經(jīng)不想聽(tīng)了？”長(cháng)樂(lè )王故意用“您”來(lái)捧場(chǎng)逗樂(lè )，他拖著(zhù)慢悠悠的長(cháng)腔，“我還說(shuō)，您要是不嫌棄，小的就獻回丑，給您講一個(gè)我的故事呢?！?/br>
三皇子終于繃不住了：“講?！?/br>
“講什么？”長(cháng)樂(lè )王明知故問(wèn)。

三皇子抿唇，垂目，這樣高深莫測的威嚴模樣，經(jīng)常能?chē)樀讲簧偃??？上?，長(cháng)樂(lè )王并不在其中，他一點(diǎn)都不怕他，還會(huì )笑嘻嘻地抬頭看回去，繼續等待答案，不等到是不會(huì )罷休的。

“講故事?！比首印€是屈服了。

武帝也在給太子和顧喬繼續講他的族弟，這位曾揚言要去山里找神仙的宗親，在大啟建國后，也是真的依照曾經(jīng)的誓言來(lái)了六臺山找神仙。

“那、那找到了嗎？”顧喬是個(gè)相信神仙的。

因為如果沒(méi)有神仙的話(huà)，那該怎么解釋他腦海里的話(huà)本呢？還有他和殿下的互換，這一定得是神仙在施法了，最次也是他爹他娘還有皇后娘娘的在天之靈保佑。不可能有其他解釋?zhuān)?/br>
“如果神仙是那么好找到的話(huà)，神仙也就不是神仙了呀?！蔽涞酆苡泻托『⒆訉υ?huà)的經(jīng)驗，說(shuō)得特別自然。

這讓太子忍不住看了過(guò)來(lái)，因為曾幾何時(shí)他也會(huì )覺(jué)得這樣和他說(shuō)話(huà)的爹，特別特別好?？上?，他們已經(jīng)回不去了。

“講道理，朕的族弟想看見(jiàn)神仙是正常的，但神仙為什么要現身看朕那么個(gè)又沒(méi)有本事，性格也不算好的丑東西族弟呢？”

武帝真的有很多讓人無(wú)法反駁的邪門(mén)歪理。

顧喬若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。

在門(mén)外一身金紅色袈裟，特別鄭重其事前來(lái)覲見(jiàn)皇帝的族弟，在太監王識文還沒(méi)有通報之前，正好聽(tīng)到了自家皇兄對他的這般“詆毀”：“……”

這樣的皇兄，不要也罷，他回去了！

當然，最終，這位特別不要臉地自己給自己定了個(gè)法號叫“慧根”的大師，還是來(lái)見(jiàn)了武帝，皇兄再討厭，也是個(gè)皇帝，他得忍。

“這就是朕的族弟了，六臺山廣善寺的主持，慧根大師?！蔽涞劢榻B道。

嗯，這位在山中苦苦尋找了神仙三年而不得的族弟，最后突發(fā)奇想選擇了自己留在山里當“神仙”，剃掉三千煩惱絲，成為了一位遠近聞名的大師。

“阿彌陀佛?！被鄹髱熞呀?jīng)是世外之人了，特意被武帝免去了行世俗之禮。

顧喬不著(zhù)痕跡地打量著(zhù)慧根大師，這位大師并沒(méi)有武帝說(shuō)的那么“不堪”，誠然，他確實(shí)不算特別好看，但也不至于難看到哪里去。大概是整日誦經(jīng)念佛的緣故，身上的氣質(zhì)里有著(zhù)平常人身上很難有的平靜與慈悲。見(jiàn)顧喬在看他，慧根大師也不生氣，反而慈眉善目地對顧喬笑了笑。

大師不愧是大師??！

但武帝卻嗤笑：“你可別被他這個(gè)鬼滑頭騙了?！?/br>
什么佛性，什么通透，統統都是騙人的。

武帝倒是覺(jué)得他這個(gè)族弟和他一樣，一身的銅臭味：“知道現在滿(mǎn)大街的典當行，都是哪里來(lái)的嗎？”

武帝這話(huà)自然不會(huì )是隨便一問(wèn)，顧喬忍不住睜大了眼睛：“是、是大師的產(chǎn)業(yè)？”

“他倒是想?！蔽涞墼谛值苊媲?，好像變得更加孩子氣了，“典當行最開(kāi)始就發(fā)源于寺廟之中，不巧，你眼前站著(zhù)的就是第一個(gè)提出這些想法的人?！?/br>
前朝佛教、道教盛行，大肆興建了各式各樣的寺廟道場(chǎng)，積累了大量的財富與土地，為此在前朝后期還出現了滅佛滅道的運動(dòng)。六臺山上的和尚也從一下子激增，變成了被強制縮減，最少的時(shí)候只剩下了不足三千僧侶。

到了本朝這種事情才有所遏制，不弘揚，但也不徹底消滅。大家喜歡信什么就信什么，只要不是會(huì )危害到人的邪教，武帝都不會(huì )有太大的興趣去干涉。

這樣前后的局面也就造成了，能存活下來(lái)的寺廟都是“僧少錢(qián)多”的神奇局面。

慧根大師在廣善寺剃度出家后，就被當時(shí)的主持代師收徒，成為了主持的師弟，掌管著(zhù)廣善寺的寺庫。也就是說(shuō)，他掌管了整個(gè)寺里的收入。廣善寺這樣的名寺，是真的很賺錢(qián)的，信徒遍布，還不用繳稅，還可以自給自足，可想而知他們擁有著(zhù)怎么樣一筆財富。

看到那么多錢(qián)無(wú)處可用，慧根大師身體里老聞家奇奇怪怪的生意天賦就覺(jué)醒了。

慧根大師最先開(kāi)始嘗試的是最常見(jiàn)的借貸，把錢(qián)借給急需救急的人，然后等對方周轉開(kāi)了再還回來(lái)。一開(kāi)始是不需要多少利息的，刨去本金，對方想給多少利息就給多少利息。只是本著(zhù)我佛慈悲的一種想法去幫助人，但又不會(huì )讓對方覺(jué)得錢(qián)是白來(lái)的，不懂得珍惜。

這樣的救濟效果十分顯著(zhù)，甚至比白給還要好。

寺廟里得到的利息，也反而往往是很高的。

再后來(lái)就是通過(guò)一步步完善這種用“借”取代“給”的方式，而衍生出了更多奇奇怪怪的cao作。

好比拍賣(mài)，也好比典當。

武帝剛當上皇帝的時(shí)候，國庫里其實(shí)是沒(méi)有多少錢(qián)的，他當時(shí)還不知道他老爹都把錢(qián)都搞到了哪里去，只能看著(zhù)所剩無(wú)幾的內庫焦頭爛額。最后連登基大典上的龍袍，都是……改自他爹只穿過(guò)一次的舊衣。

不是做不起新的，而是武帝想把錢(qián)省下來(lái)用到改善民生中更需要用錢(qián)的地方。

就是在這個(gè)時(shí)候，慧根大師千里迢迢從六臺山帶著(zhù)弟子趕到了雍畿京城，一邊開(kāi)壇講佛，一邊就像是變魔術(shù)一般，給他急需用錢(qián)的皇兄，送去了一筆不可思議的財富。

“我也沒(méi)想到會(huì )這么多，”在那個(gè)年月還算年輕的慧根大師這樣對武帝