的歷史關(guān)系，而且又都是黃種人，頭發(fā)眼睛，幾乎沒(méi)有什么差別。日本的佛教、文化也都是傳承自中國。中日親善，日本對于中國，應該是存一份報恩的態(tài)度?！?/br>
柏林寺的禪師聽(tīng)了這句話(huà)，也很是得意，仿佛這千年的恩德都是他散播給日本的一樣：

“既然大師這樣慷慨，那我就替學(xué)僧們先行謝過(guò)了，此次召開(kāi)東亞佛教大會(huì )，我們僧院的學(xué)生是必然全部參加的，就算捧個(gè)人場(chǎng)?！?/br>
青年甚至少年的和尚們，剛剛被招募進(jìn)僧學(xué)，經(jīng)書(shū)也還沒(méi)來(lái)得及讀上幾本。但是一群人穿了僧衣，擺上幾個(gè)姿勢，一個(gè)個(gè)的精神充沛，生機勃勃，也算很有場(chǎng)面了。

日本對中國垂涎已久，處處發(fā)揚的都是團結精誠的精神，宣揚些真美善的文化。但是看他們真是的行動(dòng)，就完全是另外一回事了。這次召開(kāi)的東亞佛教聯(lián)合會(huì )，也是一樣套路。

并沒(méi)有什么重要的議題需要討論解決，不過(guò)就是展示一下日本國的強盛，營(yíng)造一下氣氛，表達出來(lái)日本的佛教領(lǐng)袖，就是整個(gè)東南亞的佛教領(lǐng)袖。

水野和尚對柏林寺禪師的回答非常滿(mǎn)意，繼續開(kāi)口許諾道：

“這次法會(huì )之后，我們兩家，也就算是兄弟禪院，以后每年，都可以提供資費五千元用來(lái)維護?，F在時(shí)間上是來(lái)不及了，可是有了這個(gè)日常經(jīng)費，以后你們的學(xué)生還可以再增加?！?/br>
柏林寺的禪師暗暗掐指一算，如果每年能額外再白拿五千，其實(shí)建筑的花費也是有限。名氣大了，自然還另外有信徒來(lái)捐獻。這個(gè)學(xué)僧的人數，竟然就可以擴充到兩百人甚至三百人了。

當下喜歡的抓耳撓腮，不停的雙手合十唱著(zhù)佛號感謝。

眼看著(zhù)他們這樣容易就狼狽勾結在一起，一旁的彌勒院主持性格狷介，他出聲挑刺：

“此次興辦東亞佛教聯(lián)合會(huì )，其實(shí)單就名字來(lái)說(shuō)，也是和實(shí)際不符。東亞的國家可是很多?，F在卻只拉到我們一個(gè)中國出席。其它的朝鮮和臺灣，現在都已經(jīng)歸屬做了日本的殖民地。中國現在和日本是兄弟之國，友好邦交，怎么可以和臺灣，朝鮮相提并論？依照我的看法，干脆就把這次的東亞大會(huì )，改成中日兩個(gè)字，才更妥當一些?！?/br>
水野的面色微黑，不過(guò)也堅持狡辯說(shuō)：

“我們這次大會(huì )，也是發(fā)了很多公函的，像暹羅國、緬甸國、印度以及所有東南亞州的國家，都有派人過(guò)去邀請?！?/br>
彌勒院的主持裂嘴露出白牙，臉上是無(wú)限諷刺的笑：

“既然這樣，那么他們可是有去參加大會(huì )的回復？”

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470東北舞臺上的牛鬼蛇神們（二）

“雖然還沒(méi)有收到回復，可是畢竟帖子已經(jīng)發(fā)送出去了，萬(wàn)一其它國家直接來(lái)參加，看見(jiàn)只是中日的名字，豈不是很尷尬不友好？所以我們還是不要改動(dòng)這個(gè)名字?！?/br>
水野顯然不想繼續這個(gè)話(huà)題，他再次躬身，給坐在對面的彌勒院主持添了一杯茶。

“法會(huì )之上還有大量當年鑒真法師帶到日本的真跡，佛經(jīng)和醫書(shū)?！?/br>
鑒真大法師是個(gè)偉大的中國和尚，曾經(jīng)在唐朝時(shí)候東渡日本六次。將大量的中國經(jīng)書(shū)，醫書(shū)帶去日本。在日本傳播佛教，治病救人，是中日佛學(xué)界的一代宗師。

彌勒院的主持立刻帶了仰慕的神色：

“小僧曾經(jīng)有幸觀(guān)摩過(guò)法師的?！?/br>
房間里的氣氛緩和起來(lái)，佛家的大師們總是站在較高的境界，可以做出居高臨下，悲天憫人的姿態(tài)了的。

和這些神佛雅地不同的，另一種代表人間極致歡樂(lè )和墮落的地方就是風(fēng)俗娛樂(lè )業(yè)的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。

十月革命之后，大批的沙俄貴族流落異國他鄉，成為沒(méi)有國籍的人，統稱(chēng)做白俄。有錢(qián)的自然是好，可以跑的遠一些，歐洲或者北美洲，在那里繼續受人欺負和歧視。

不幸在逃亡過(guò)程中失去了錢(qián)財傍身的，走不了多遠，就直接去中國的東北或者上海。在這兩個(gè)地方，因為當地普通的老百姓其實(shí)分不清洋人的區別，對待洋人都是統一的討厭，或者統一的畏懼。所以他們過(guò)得還不錯。

攢了點(diǎn)小本錢(qián)的白俄人也是在租界去居住下來(lái)，做一些小生意，經(jīng)營(yíng)烤面包房，咖啡店或者服裝店。那些為了快速賺錢(qián)的，男的去做保安、侍者。女的去做女仆、歌女、舞女、ji女等。

年輕的白俄女子身材高挑，膚白貌美大長(cháng)腿。能歌擅舞玩的開(kāi)放，在風(fēng)俗界是非常受歡迎的，特別是在東北地區，她們獨樹(shù)一幟，搶了不少本地工作人員的生意。

在某家最頂級的夜游場(chǎng)所，柴可夫斯基的音樂(lè )已經(jīng)響起，是或者之類(lèi)的經(jīng)典。

巨大幕簾之后的白俄舞女們最后一次檢查了自己的衣著(zhù)，用粉紅色的絲帶繞在腿上兩圈，最后把粉紅色的舞鞋穿起來(lái)。踏著(zhù)音樂(lè )歡快的節拍，她們排成一列出場(chǎng)，當這個(gè)少女的團隊行進(jìn)到舞臺最中央的時(shí)候，她們忽然跳起，旋轉，把腿抬高到貼著(zhù)自己的腦門(mén)，露出白色蓬蓬裙之下白色的小小短褲來(lái)。

這是芭蕾舞，最早是以街頭表演的形式出現在意大利，然后在法國流行起來(lái)，最后是俄羅斯把這種藝術(shù)形式發(fā)展到極致。

在百年后人們普遍的印象里，芭蕾舞是一個(gè)高雅的舞蹈，代表了很高的品味。其實(shí)它起源的時(shí)候，歐洲的婦女們是只穿裙子，裙子里面什么都沒(méi)有，當她們在街頭表演的時(shí)候，不停把大腿抬高，這是一種極致YOU惑的招攬生意動(dòng)作，當然也足夠的粗俗下流。

因為這種表演太過(guò)于傷風(fēng)敗俗了，歐洲的衛道士們制定了法律，規定跳舞的時(shí)候必須穿著(zhù)短褲。其實(shí)一開(kāi)始的時(shí)候，差不多全世界的婦女同志們穿裙子的時(shí)候都是不穿短褲的。日本國的婦女甚至把這個(gè)習慣保存到了一百年后，她們的背著(zhù)小褥子的和服之下，全部都是清涼透氣的，這也就是短褲起源的幾個(gè)說(shuō)法之一。

在東北地區風(fēng)俗場(chǎng)合表演的白俄舞女們，豪華一些的場(chǎng)子在前半夜表演的時(shí)候都是穿短褲的，到了后半夜就難說(shuō)了。至于更低檔一些的場(chǎng)所，什么不堪入目的情景都有可能發(fā)生。

也有大量的白俄青年男子在這種場(chǎng)所里充當打手和保安，他們當然會(huì )選擇和同族的女子結婚。時(shí)間一天天的過(guò)去，他們的情感也被詭異的扭曲著(zhù)，失去了國家，失去了尊嚴，小費豐厚