呢?！比钽渫蝗恍ξ卣f(shuō)，“雖然你抽風(fēng)的頻率差不多和我的MC同步，不過(guò)放心，你的問(wèn)題，不會(huì )比經(jīng)前綜合癥更嚴重的?！?/br>
宗恪差點(diǎn)把巧克力吐出來(lái)！

“你還真是沒(méi)心沒(méi)肺不會(huì )說(shuō)話(huà)！”他恨恨地說(shuō)。

阮沅搖搖頭：“畢竟我不能總陪著(zhù)你難過(guò)呀！哦，感謝我的話(huà)，就帶我出去玩吧！我要出去玩！”

“不行！”宗恪吞下巧克力，一口回絕，“最近太忙了，晉王世子馬上要回京來(lái)，我這兒頭殼都大了……”

“晉王世子？”

“我舅舅的兒子?！?/br>
阮沅眼睛一亮：“親舅??？！恭喜恭喜，你也有舅舅，我也有舅舅！”

宗恪都被她給氣樂(lè )了！

“有舅舅有什么好恭喜的？！傻瓜！”

“咦？舅舅疼外甥嘛！再說(shuō)……”阮沅頓了一下，“你mama不在了，舅舅還在，總還是有親人?！?/br>
豈料宗恪冷笑了一聲：“我娘親又哪里會(huì )有這種兄弟？你這么說(shuō)，她在地底下都不得安生了?！?/br>
阮沅怔住了！

“我娘那邊，已經(jīng)沒(méi)有人了?！弊阢〉吐曊f(shuō)，“登基之后，我派人去仔細找過(guò)，之前也曾做過(guò)打算，寧受百欺，冀獲一是?！?/br>
阮沅心里，不由一酸。

寧受百欺，冀獲一是……寧可受百次的欺騙，只要找到一個(gè)真的親人，那也好。

“可是，找不到?！弊阢】嘈α艘幌?，“什么人也沒(méi)有。你看，真是丟下我撒手而去，連個(gè)親人都沒(méi)給我留下?！?/br>
“你母親她是什么來(lái)歷??？”阮沅不由輕聲問(wèn)。

“我只知道是墨州人，外公是墨州官吏，當年因為魏王謀反而被牽扯其中，魏王當年不是在墨州么？好在牽扯的關(guān)系不是那么大，沒(méi)落下死罪，但是家產(chǎn)被抄沒(méi)，自己下獄，女兒被充發(fā)進(jìn)宮掖——就是我娘親——做最低等級只供奔走的宮人。你瞧瞧，這樣的人，親友哪能不避之不及？后來(lái)我娘親進(jìn)宮之后，外公從獄中被放出來(lái)，因為生活無(wú)著(zhù)落，老病且貧，沒(méi)多久就過(guò)世了?！?/br>
阮沅心中惆悵，這樣的女子，這樣凄慘的人生，連她的孩子都無(wú)法逃脫孤獨的命運。

“所以到最后，我能做的竟然只是加封立廟而已。我娘，還有我外公，他們得到的不過(guò)是兩塊木牌?！弊阢≈S刺地笑了笑，將碗中的酒倒進(jìn)嘴里。

（抱歉，已經(jīng)設定了六點(diǎn)發(fā)布，不知為何沒(méi)發(fā)出來(lái)，現在發(fā)?。?/br>
第四十二章

宗恪說(shuō)的“舅舅”，其實(shí)不是他的親舅舅，而是太后的弟弟，晉王酈宸。

宗恪的父親，延太祖宗郢，是個(gè)刻薄寡恩、猜忌心十分重的人，曾經(jīng)同他并肩作戰的手足們，在宗郢這幾十年的親政過(guò)程中，都逐一被他給清洗干凈了，宗恪和阮沅提過(guò)的得了“免死金牌”卻依然喪命的人里，有兩個(gè)是他的叔父，有一個(gè)是他父親的結義兄長(cháng)，后者更凄慘，連同整個(gè)部族，全被剿滅了。

極少數人最終存活了下來(lái)，其中之一就是宗恒的父親，上代趙王。而這也是有原因的，和兒子宗恒截然不同，那是個(gè)一生熱衷于享受的紈绔，除了玩樂(lè )，沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)人的能耐，這種人對君王而言，也構不成絲毫威脅。

逃過(guò)這場(chǎng)腥風(fēng)血雨的人，除了宗恒的父親，還有一個(gè)就是晉王。老魔頭宗郢雖然對自己的手足心狠手辣，但是他卻沒(méi)動(dòng)過(guò)妻子的弟弟。這里面，當然有宗郢對原配妻子的敬重之意，另一方面，也因為晉王始終對姐夫忠心耿耿。

晉王的封地在西北，延太祖不信任別人，獨獨信任他這個(gè)小舅子，酈宸本身也曾跟隨延太祖征戰多年，有過(guò)赫赫戰功，所以宗郢才把重要的西北交給了妻子的弟弟，宗恪吞并齊朝以后，西北軍防就落在晉王手里，素州青玉關(guān)外，就是拿人頭骨當酒杯的鵠邪王。自從大延朝定鼎中原，西北的銀赫以及薊涼就成了買(mǎi)一贈一的饒頭，順便做了大延朝的邊患，好在和舊齊不同，狄人的傳統就是驍勇善戰，熱血尚武，他們不怕打仗，也有足夠強大的勢力壓制這兩個(gè)西北邊境的部落。其中，銀赫物產(chǎn)豐富，有獨特的生活方式，民風(fēng)向來(lái)不是那么的好戰。宗氏父子不放心的是薊涼的鵠邪人。

鵠邪人和狄人不同，狄人雖然不是中原人，但因為之前居住地大片與中原齊朝接壤，這幾百年間，深受中原文化影響，元齊滅亡，宗恪把都城從舜天遷至華胤，從此狄人更是完全“中原化”，本來(lái)二者從容貌上就十分相似，文化上再全盤(pán)接受，到如今才短短二十年，狄人與中原人就沒(méi)區別了，一百年來(lái)，狄人一直有通用中原文字的習慣，上層貴族都會(huì )兩種文字。民族語(yǔ)言雖然還保留著(zhù)，但就連宗恪自己都說(shuō)不好，他的童年在華胤度過(guò)，言語(yǔ)習俗上不自覺(jué)與中原同步，狄人的傳統，宗恪保留的已經(jīng)不多了。

皇帝尚且如此，下面自然更不會(huì )刻意排斥中原文化。

但是和中原接壤不多的鵠邪人就完全不同了，舊齊的百姓過(guò)去常常嘲諷狄虜為野蠻人，實(shí)際上鵠邪人才是真正的野蠻人。

“韃子”這個(gè)詞，在中國歷史上是泛指所有的北方游牧民族，而且是譯音。這邊的世界碰巧也有這個(gè)詞，卻不是譯音。

“韃子”本來(lái)是狄族語(yǔ)言里的詞匯，專(zhuān)指鵠邪人，意思和中國古漢語(yǔ)也不同，最早無(wú)貶義，只是指“沙漠里的原住民”，因薊涼國土有一部分是沙漠。韃這個(gè)字在這邊世界里，本來(lái)指駱駝背上用皮革制成的大水囊。但久而久之傳入中原，中原人眼睛長(cháng)頭頂上，習慣性地把周邊一圈兒都看低一眼，所以這個(gè)詞就跟著(zhù)帶上了貶義。鵠邪這個(gè)民族不像中原人和狄人那樣束發(fā)，是像這邊的新疆女孩那樣，披著(zhù)許多發(fā)辮。而且據說(shuō)，鵠邪王族的頭發(fā)都是金色的。

這個(gè)民族，文化簡(jiǎn)樸落后，不過(guò)鵠邪人擅長(cháng)征戰，男性一到成年，就剃掉胡須，再把孩童時(shí)散亂的頭發(fā)編成很多根發(fā)辮，一上了戰場(chǎng)，個(gè)個(gè)就像打了腎上腺素，化身兇蠻野獸。

宗郢當然不害怕鵠邪人，那時(shí)候他的心都還在南方的齊朝，只是北方有一半是和薊涼相連的，不想打仗也不行。太祖只覺(jué)得這些家伙不好對付，不能放松警惕，所以挑選了忠誠的晉王去防守，晉王酈宸自幼失去母親，他像尊重母親一樣尊重長(cháng)姐，對姐夫的命令也言聽(tīng)計從，所以盡管是異姓王，宗郢仍舊十分放心他，當然，這份信任并不是無(wú)條件的。

宗郢晚年的那場(chǎng)病，來(lái)得迅猛沉重，到了后期，老頭子多數時(shí)間都處于昏迷不醒的階段。史書(shū)上說(shuō)他在臨終前，曾對兒子諄諄教導治國之策，教他要“仁、孝”……這全是胡扯，在宗恪的記憶里，他聽(tīng)見(jiàn)的絕大多數是御醫給父親吸痰的聲音，以及父親在高熱時(shí)候的胡言亂語(yǔ)，其中不乏喃喃咒罵，治國之策自然是