四個(gè)郡，等于是分去了大半個(gè)易州,留給大衍皇朝的不足十個(gè)郡，實(shí)在是可憐得很。

大衍皇朝開(kāi)國以后，主要的威脅來(lái)自北方,主要的精力也投向了北疆,無(wú)力顧忌南疆。

直到興祖皇帝在位期間,不作不死的朱夏人出兵侵擾易州，被鎮南侯上官翊抓住機會(huì )打反擊，收回了被占去的六個(gè)郡。此后朱夏人學(xué)乖了,再不敢輕舉妄動(dòng),大衍皇朝沒(méi)有機會(huì ),也按兵不動(dòng)。

至于易州剩下的八個(gè)郡，是成祖皇帝在他的父皇中宗皇帝廢帝自立那年才徹底光復的。

易州多山地,人口也不算少，長(cháng)期以來(lái)又是半數以上的領(lǐng)土被朱夏占據,剩余的部分人口眾多耕地有限，能勉強養活當地人就不錯了，根本說(shuō)不上有什么結余,更不可能拿糧食去釀酒。

但是成祖皇帝光復易州以后，這樣的情況發(fā)生了變化，而且是翻天覆地的變化。

光復易州南部之后,大衍皇朝按慣例設郡縣，又給當地的居民開(kāi)出了非常優(yōu)惠的政策。

就是他們愿意當朱夏人，可以帶著(zhù)自己所有能帶走的財產(chǎn)南下過(guò)紅河，朝廷絕不阻攔；他們要是愿意當大衍人，那就登記造冊，該分田地就分，該服徭役就服，一切就跟易州其他地方一樣。

脫離帝國直接統治兩百多年的故土，上面生活的人來(lái)源非常雜亂，有大衍人，有朱夏人，有南越人，還有各國血統都有說(shuō)不清是什么人的，真要全部搞清楚是不可能的，只能看各人的想法了。

但是有一點(diǎn)，是讓成祖皇帝父子感到非常興奮的，那就是比起人多地少的易州北部，新回歸的八個(gè)郡稱(chēng)得上是地廣人稀了，土地的人口承載量遠遠沒(méi)有達到上限，可以安置大量的失地人員。

允許原來(lái)生活在易州南部的人成為大衍人是一回事，可讓他們在哪里生活，那就是另一回事了。

中宗皇帝吸取之前開(kāi)拓靈州的經(jīng)驗和教訓，把易州南部的原住民大量遷居到了內地，給他們安排土地和房屋，再從內地各州遷了大量的失地人員去往易州，從而達到安撫民心穩定邊疆的作用。

易州是大衍境內最靠南方的州之一了，多山多水，雨熱同期，糧食產(chǎn)量并不算低。

以前的易州糧食緊張，時(shí)不時(shí)就鬧饑荒，主要還是人太多地太少，單位產(chǎn)量卻是不低的。易州徹底光復以后，遷進(jìn)的人員較之遷出的略多一些，可是人均占有的土地面積卻是大量增加了。

剛開(kāi)始，中宗皇帝不僅不收易州的糧，還不收稅，這是參照靈州的先例。

可是沒(méi)過(guò)兩年，兼任太子內君的昭陽(yáng)侯就說(shuō)了，易州可以不繳糧，但是不能不納稅。中宗皇帝看了兒婿遞上來(lái)的折子，馬上就準了。靈州苦寒，不特殊照顧不行，易州還是算了，條件太好了。

然而就是這樣，易州越積越多的糧食還是讓人頭疼。據說(shuō)當時(shí)去了易州南部的內地農民，每個(gè)到了那邊都是大吃一驚，這么好的天，這么好的地，以前怎么就不產(chǎn)糧呢，是不是朱夏人不會(huì )種。

這樣的猜測大致是正確的，朱夏人的確不是很會(huì )種地，至少和中原人比起來(lái)是這樣的。肥沃的易州南部在他們手里，完全沒(méi)有發(fā)揮應有的作用，他們似乎認為，一塊地一年種一茬兒就不錯了。

可在中宗年間，易州不要說(shuō)一年兩熟了，一年三熟都不稀奇，糧食可不就越來(lái)越多了。

如果易州的對外交通發(fā)達一些，這么多的糧食肯定是要運出來(lái)的。易州不缺糧，總有地方缺，互通有無(wú)是件雙贏(yíng)的好事?？上б字葜?chē)纳教咛U了，空手走都不容易，如何還能運重物。

最早讓易州人釀酒的就是成祖皇帝，這在當時(shí)的朝堂上還引起了不小的風(fēng)波。

因為大多數時(shí)候，朝廷是不鼓勵民間多釀酒的，有時(shí)候還會(huì )直接下令禁止，就是害怕浪費糧食。釀酒要用糧食，越好的酒用的糧食越好，用量還不小，都把糧食拿去釀酒了，不夠吃怎么辦。

成祖皇帝那時(shí)還是太子，監國理政總攬朝局的那種，他不顧眾人反對，堅持了自己的觀(guān)點(diǎn)。

成祖皇帝的理由很簡(jiǎn)單，糧食不夠吃的時(shí)候當然不能鼓勵釀酒了，可易州的問(wèn)題恰恰相反，他們是糧食多到吃不完，還運不出去，不如釀成酒再運出來(lái)賣(mài)，總比糧食白白放壞了來(lái)得好。

成祖皇帝的初衷是很好的，在當時(shí)也起到了積極的作用。說(shuō)易州的東西不好運，并不是真的運不出來(lái)，而是路途艱難成本高昂，若是糧食這樣體積大分量重單價(jià)低的，運送起來(lái)毫無(wú)價(jià)值。

可是酒就不同了，尤其是好酒，利潤高達幾十倍乃至上百倍，是能給朝廷增收的。

從中宗后期開(kāi)始，一直到整個(gè)成祖年間，再到睿宗前期，易州上上下下都在忙著(zhù)釀酒，官家在釀，私人也在釀，還出了“碧玉”和“秋水”兩種貢酒，聲名遠播大衍各地和周邊各國。

當然了，成祖皇帝在給易州特權的同時(shí)也是給他們劃了死線(xiàn)的，必須無(wú)條件遵守的死線(xiàn)。就是每年用于釀酒的糧食不能超過(guò)當年糧食產(chǎn)量的一定比例，且各地常平倉的存糧必須超過(guò)一定數量。

要是有人做不到這兩條，那個(gè)郡縣以后也別釀酒了，糧食再多也要老老實(shí)實(shí)放著(zhù)。

睿宗皇帝上位后，加強了對這方面的管控，他或許是在擔心，釀酒業(yè)的利潤太高了，底下的人會(huì )陽(yáng)奉陰違鋌而走險，不把他們管得嚴點(diǎn)，所謂的死線(xiàn)根本就守不住，那是動(dòng)搖國本的大事。

睿宗皇帝的擔心不無(wú)道理，沒(méi)有成祖皇帝強大的威懾力，有些事的確應該合理收縮。

但是到了先帝登基，由于易州上繳的利稅減少，他又放寬了對這方面的要求。

于是，睿宗皇帝曾經(jīng)的擔憂(yōu)變成了現實(shí)，可是直到現在，朝廷也沒(méi)意識到這點(diǎn)。

僅從易州上繳的利稅判斷，他們每年的釀酒量是合理的，絕不影響正常的糧食儲備?？墒聦?shí)上，現在的易州已經(jīng)不是當初的易州了。成祖年間，上繳朝廷的是大頭，當地人得到的只是小部分。

而從先帝年間到現在，朝廷收到的那部分利稅，之于易州人已經(jīng)不算什么了。更重要的是，以前易州人釀酒，那是用吃不完的糧食，釀的也是普通酒，頗有點(diǎn)變廢為寶的意思，當然值得鼓勵。

將近一百年的時(shí)間過(guò)去了，易州人的釀酒技術(shù)越來(lái)越好，彼此爭奇斗艷推陳出新，對糧食的需求量也是越來(lái)