托缽州。

“入了托缽州，你們都要小心言行?！边@一日,師徒八個(gè)人野營(yíng)在外，楚遠嵐把徒弟們都招了過(guò)來(lái)，“尤其是你?！?/br>
“師~父~”顧小九撓頭,“對了，師父，我們進(jìn)了托缽州，就是進(jìn)了彌陀國嗎？”

“不是,是進(jìn)入了西天大雷音寺地界?！毙裰蓦m然是修真|世界，但也有佛子在此修行。只是除了多年之前對抗妖魔時(shí)修士與佛子只見(jiàn)有所交往，之后兩邊人便是各過(guò)各的日子了。

“大雷音寺不就是彌陀國嗎？”顧小九滿(mǎn)臉迷茫。

“大雷音寺修行大乘佛教，彌陀國……那地方你們能不去就不去?！?/br>
“師父，彌陀國不是被稱(chēng)為萬(wàn)佛之地，聽(tīng)說(shuō)還是佛教的起始之地嗎？”胡洛也好奇起來(lái)。

“話(huà)雖然這么說(shuō)，但如今大雷音寺反而與彌陀國矛盾頗深，蓋因為彌陀國近千年來(lái)人殉，人祭橫行，雖有佛，卻早已脫離了當初佛教的宗旨。你們這些小修士恰好是上佳的祭品，若是進(jìn)了彌陀國境內，怕是就要有去無(wú)回了?！?/br>
這些當然不是楚遠嵐從相熟的修士那知道的，而是從原著(zhù)得知的。

原著(zhù)里作者建立了兩片佛教的地界，其中大雷音寺為大乘佛教，和尚們修佛法，守戒律，除魔衛道，雖然也需托缽化緣，但同樣要耕種勞作。

另外一個(gè)彌陀國，與其說(shuō)是佛教國家，其實(shí)不如說(shuō)是……修真版本的阿三國。整個(gè)彌陀國的民眾被嚴格區分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓，在四種姓之上的就是曾經(jīng)為佛的神。這個(gè)國家的統治者與至高神名單阿拓，有三千六百個(gè)妻子，五萬(wàn)五千個(gè)兒子和五萬(wàn)五千個(gè)女兒——他的妻子有男有女，有人妖還有扶她，而單阿拓的兒子和女兒也有很多與他有過(guò)交合的傳說(shuō)，更別提沒(méi)成為單阿拓妻子的無(wú)數物種了。

從某一點(diǎn)說(shuō)，單阿拓贏(yíng)了顧小九。

雖然對原作者頗多腹誹，但對于他描寫(xiě)的彌陀國，楚遠嵐覺(jué)得還是挺尊重阿三國國情的。

_(:зゝ∠)_想當初，以楚遠嵐縱橫世界各地，東西南北都能雞rou味嘎嘣脆無(wú)所畏懼的鐵胃，去了阿三國一趟，沒(méi)等回國就鬧了胃腸炎，差點(diǎn)拉死在外頭。

他那還是從頭到尾都住著(zhù)阿三國最高級的酒店，喝著(zhù)進(jìn)口礦泉水呢。要不然去阿三國出差，大家都抓鬮，誰(shuí)輸誰(shuí)去呢。

現代阿三國雖然已經(jīng)在法律上表示終結了種姓制度，然并卵，現實(shí)中四種姓依然明晃晃的存在著(zhù)。所以阿三國是發(fā)達國家，因為阿三國內除了一億的高種姓算是人，其余低種姓都是牲口。

而放到了這個(gè)世界，修行有成的大能者真實(shí)存在，便也越發(fā)堅定了種姓制度存在的根基。低種姓者活得不如牲畜，命賤如草芥，頭無(wú)片瓦。高種姓者酒池rou林，極盡奢華享受，房屋都是金磚玉瓦。

高種姓認為他們的享受是理所應當，是上輩子修持來(lái)的福報。低種姓者安于別作踐，因為自己上輩子做了惡人活該如此。這些人不想著(zhù)修今生，也不怎么在意子孫后代，因為下輩子誰(shuí)做誰(shuí)的爹娘還不知道。他們只想著(zhù)來(lái)世能夠繼續作為人上人，或者能夠因為今生的虔誠生在更高種姓的家族。

這些人完全沒(méi)想到自己已經(jīng)入了魔道，也就怪不得魔災由此而起了。

不過(guò)，楚遠嵐覺(jué)得彌陀國這種地方，就算帶著(zhù)顧小九進(jìn)去危險也太大，所以只選擇前往大雷音寺。

“總之，你們能不說(shuō)話(huà)就不說(shuō)話(huà)?！背h嵐又瞪了顧小九一眼。

顧小九立刻做委屈狀，哭唧唧的看向他大師兄?？珊迨嵌嗪靡粋€(gè)孩子啊，人家專(zhuān)注于聽(tīng)師父話(huà)呢，根本多一個(gè)眼神都欠奉。顧小九吸吸鼻子，寶寶委屈，但寶寶堅強，不哭。

一夜無(wú)話(huà)，第二日，他們這個(gè)游商小隊伍就進(jìn)入了托缽州的第一座城市，南梵城。從城門(mén)口把手的士兵開(kāi)始，就不一樣了——光頭僧兵。

玄元神州上凡人往來(lái)還需要衙門(mén)開(kāi)具的路引，修士則不然。僧兵看他們拉車(chē)的駝獸都為下品靈獸，便知道是修士游商，便有一托缽僧人上前行禮：“見(jiàn)過(guò)諸位檀越，還是諸位試靈?！?/br>
所謂試靈，就是看看你是否真的是正道修士，真元有無(wú)怨氣、陰氣摻雜，只要過(guò)了試靈，無(wú)需報上宗門(mén)或者來(lái)處，就能隨意入城。若是修為高深的，直接把看門(mén)的打了，那除非這些城市背后靠山更勝一籌，否則也只能是白打。

且各家試靈的法子都不太一樣，楚遠嵐與托缽僧人還禮，在對方的指引下，聚一點(diǎn)真元在指尖，點(diǎn)進(jìn)他掌中缽盂。這缽盂看似是空的，可楚遠嵐手指剛探進(jìn)去，便觸及到一點(diǎn)清涼，缽盂中如有凈水，蕩開(kāi)漣漪。

“阿彌陀佛，檀越真元清正耿直，飽滿(mǎn)充盈，真是與我佛有緣?！?/br>
“噗嗤?！鳖櫺【艣](méi)忍住笑，秦彩兒在自家這師弟腦袋上彈了一彈，顧小九捂頭，又被師姐狠瞪一眼，他吐吐舌頭不說(shuō)話(huà)了。

托缽僧笑瞇瞇的，看起來(lái)倒有些慈祥溫和的意思，并不以顧小九的表現惱怒。

“別鬧了，都來(lái)試靈?！?/br>
“我先來(lái)！我先來(lái)！”顧小九立刻蹦跶出來(lái)，將真元凝聚在三根指頭上戳了進(jìn)去，“哎？怎么這么硬啊，還跟石頭一樣?！?/br>
“施主修持正道?！蓖欣徤騻€(gè)稽首，在顧小九覺(jué)得沒(méi)看他動(dòng)彈，可是那缽盂就離他遠去了。

“哎？”顧小九還沒(méi)玩夠呢，可是一張嘴就看見(jiàn)他師父的笑臉了，真的是笑得很開(kāi)心的笑臉啊，那眼睛都變成一瞇瞇的兩道縫了。咕嘟咽了一口唾沫，顧小九嘿嘿傻笑著(zhù)后退了兩步，做端莊嚴肅狀，不動(dòng)了。

顧小九之后，柳依依、袁滂、秦彩兒依次上前，托缽僧說(shuō)的都只是“施主修持正道”這一句話(huà)，直到胡洛……

胡洛一指頭點(diǎn)進(jìn)去，就聽(tīng)“嗡！”的一聲，一道金光從缽盂里沖天而起，與此同時(shí)，城中傳來(lái)悠揚的鐘鳴之聲。

一直表現淡定的托缽僧頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)：“阿彌陀佛！這位師兄，原來(lái)也出自我佛門(mén)下！”

其余僧兵也面露驚喜，齊齊對著(zhù)胡洛行禮。僧人與修士不同，他們是不會(huì )稱(chēng)呼修士為道友的，只有同為佛子才會(huì )師兄弟相稱(chēng)。

胡洛也是嚇了一跳，這時(shí)候楚遠嵐站了過(guò)來(lái)，擋在他身前，很肯定的對著(zhù)托缽僧搖頭：“這位大師錯了，小徒隨我浪跡天涯多年，并未修習佛法?！?/br>
托缽僧笑著(zhù)高宣佛號：“阿彌陀佛，施主未錯，貧僧卻也沒(méi)錯，這位師兄今生跟隨施主修行，但前世卻是跟隨我佛修行?！?/br>
難道我的前世真的是佛子？