不會(huì )那么輕易的GG.

盤(pán)古：老人家這個(gè)稱(chēng)呼終于輪到別人了。

通天教主：通天教主眉頭一皺，發(fā)現事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單.jpg

第44章封神（5）

作為“禍源”的顧帝辛消失不見(jiàn)了，似乎標志著(zhù)一切又走上了正軌。

看和原先帝辛沒(méi)什么兩樣的‘帝辛’歸位,繼續走在亡國之君的路上,而又因為顧帝辛的消失,原先因為他三千分化之術(shù)分化出來(lái)的各色人等也跟著(zhù)消失，西岐這邊又陷入到了悲痛中,這也給了姜子牙重新回歸的正當理由。

然而已經(jīng)拐過(guò)彎的進(jìn)程，就會(huì )這么順利就拐回原本的途徑嗎？

答案是否定的。

隨著(zhù)‘帝辛’這個(gè)由女?huà)z娘娘鑒定過(guò)的真大王回歸，并像從前那樣帶來(lái)暴政,百姓們開(kāi)始憂(yōu)心忡忡,他們或許不想要國家是多有富強,他們更關(guān)心的還是自身的安居樂(lè )業(yè)，但他們卻很清楚是誰(shuí)給他們帶來(lái)了平靜的安穩日子。只是他們這種想法,在一開(kāi)始時(shí)只能埋在心里,他們對于君王根深蒂固的臣服感,再加上如今的‘帝辛’是女?huà)z娘娘甄別出來(lái)的,他們再覺(jué)得‘帝辛’不是個(gè)好君王，也只能將苦楚咽下。

然而不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡。

就是不知道他們會(huì )選擇哪條路？

百姓們尚且如此,那就更不用說(shuō)原先知道內情的一撥人了。

女?huà)z以為將禍源端了,就能撥亂反正,可恰恰因為她這么做,讓被顧帝辛忽悠過(guò)的一撥人心中更加確定了這其中有詐。想想看吧，他們的大王帝辛曾在女?huà)z廟里做出不堪之事，他們戰戰兢兢等著(zhù)女?huà)z娘娘降罪,如果女?huà)z娘娘并不將這冒犯之事放在心上，那他們大王在所謂的被替代過(guò)后，再來(lái)找女?huà)z娘娘施恩也不是說(shuō)不過(guò)去的，但事實(shí)上卻是蘇妲己明明白白是被女?huà)z娘娘派來(lái)的，這一點(diǎn)證據確鑿，如此一來(lái)不就相互矛盾了嗎？

退一萬(wàn)步說(shuō)，就算一切陰謀都是那所謂的假大王制造出來(lái)的，蘇妲己不是狐貍精，也不是被派來(lái)迷惑他們大王的，可這不就說(shuō)明他們眼下這個(gè)被甄別是真的大王，就是個(gè)實(shí)實(shí)在在的暴君，他已制造出了數起冤案，造成了諸多殺戮，接下來(lái)更會(huì )讓商朝生靈涂炭，讓百姓流離失所……那為什么作為人族圣母的女?huà)z娘娘還要眼睜睜的看著(zhù)這一切發(fā)生呢？而不是讓那所謂的假卻英明無(wú)匹的大王繼續將錯就錯呢？還是說(shuō)在女?huà)z娘娘看來(lái)，人族哪怕遭遇滅頂之災在她看來(lái)根本不值一提呢？

可又為什么要干涉？

這不就矛盾了嗎？

最矛盾的還當屬姬昌，姬昌本是西伯侯，是商朝的諸侯之一。原先姬昌不說(shuō)多臣服于朝歌，可他也沒(méi)有要自立為王的意向，送他的嫡長(cháng)子伯邑考去朝歌做質(zhì)子，也是稀疏平常的事，畢竟其他強大的諸侯都是這么做的，可這并不代表姬昌不疼愛(ài)伯邑考，不然伯邑考的死也就不會(huì )徹底激起姬昌的反意了。

然而反意歸反意，也不是誰(shuí)都能接受自己親口吃了自己兒子一事的。因而當顧帝辛上位，分化出了‘伯邑考’，還給出了那么一個(gè)解釋?zhuān)Р敃r(shí)都不太想去細究，只是沉浸在失而復得的喜悅，以及內心愧疚有所消減的輕松中。

然而這一切又回到了起點(diǎn)。

姬昌幾乎要崩潰了，他仍舊痛恨帝辛，可原先那“女?huà)z娘娘派了蘇妲己蠱惑帝辛，為了霍亂朝綱，就讓帝辛對著(zhù)伯邑考下殺手”的理論卻深入了姬昌骨髓，讓他連帶著(zhù)痛恨起整件禍事的源頭來(lái)。

哪怕姬昌重新接納了姜子牙。

總而言之，真假大王一事發(fā)人深省，順帶挖下了不知凡幾的坑，只等著(zhù)有朝一日爆發(fā)而已。

而這“有朝一日”并不太遠。

本來(lái)封神大劫的開(kāi)端是因為天庭再度成立，然而只有昊天和瑤池兩個(gè)光桿司令，需要其他神仙來(lái)補位，但其他神仙沒(méi)誰(shuí)是愿意的，不得已才有了封神大劫。而負責開(kāi)劫的女?huà)z將劫開(kāi)在了人間界，在滅商立周中完成封神，而一個(gè)朝代滅亡和一個(gè)朝代的興起少不了戰爭，鮮血和死亡，哪怕這次有會(huì )法力的各色人等加入。

而闡教，截教，人教三教弟子乃至散仙的加入，只是讓朝代更迭多了幾分奇幻色彩而已，該流的血還是要流，該有的傷亡還是要有，該有的動(dòng)亂還是更為動(dòng)亂。

百姓們最擔心的事情發(fā)生了。

然而被女?huà)z娘娘甄別為真的‘帝辛’他仍無(wú)所作為，甚至還雪上加霜的遷居，耗費了大量人力和財力建造了奢華無(wú)比的鹿臺，每日里極盡奢靡，全然不在乎百姓和將士們的死活，這無(wú)疑讓百姓們更加失望，還有源源不斷涌出來(lái)的憤懣——

如果沒(méi)有先前顧帝辛上位的那一年，百姓們其實(shí)對‘帝辛’還不會(huì )那么的怨聲載道，可正因為有顧帝辛這個(gè)珠玉在側，又有‘帝辛’這樣的反面教材，百姓們無(wú)疑更為懷念顧帝辛，進(jìn)而對‘帝辛’產(chǎn)生諸多怨懟。

其實(shí)還不止對‘帝辛’的，還有對女?huà)z娘娘，誰(shuí)讓女?huà)z娘娘“有眼無(wú)珠”呢。

而當這怨懟值越積越高時(shí)，那就到了是選擇繼續沉默，還是選擇爆發(fā)的時(shí)候了。

最后朝歌的百姓在女?huà)z廟日日夜夜祈禱無(wú)果后，選擇了爆發(fā)。

也不知道是誰(shuí)第一個(gè)站出來(lái)痛心疾首，漸漸的就有更多人受到了感染，他們最后竟是推倒了女?huà)z廟，不再繼續供奉著(zhù)女?huà)z娘娘。說(shuō)是不再信仰女?huà)z娘娘也不對，他們只是不像從前那樣信奉了。

不止女?huà)z廟，就是三清的廟宇也受到了波及。

說(shuō)來(lái)女?huà)z是人族的圣母，而三清在最初成立教派時(shí)，也曾教導過(guò)人族不短一段時(shí)間，可以說(shuō)在人族中，除了女?huà)z的信徒，就屬三教的信徒最多。只是眼下的戰亂，還有先前發(fā)生的種種，讓人族不再那么盲目奉上信仰了。

以及信仰這東西似乎是看不見(jiàn)摸不著(zhù)的，可在彼時(shí)卻又是清晰可見(jiàn)的。

該怎么說(shuō)呢？

女?huà)z之所以成為圣人，是她在斬三尸未斬完全后，因創(chuàng )造了人族而功德加身進(jìn)而成為了圣人。圣人是不死不滅不假，可圣人也有強弱之分，像女?huà)z她的強弱和人族對她信仰多少有著(zhù)莫大的關(guān)系，可以說(shuō)人族對她信仰的減少會(huì )削弱她。當然了，眼下短短時(shí)間內的影響可以說(shuō)是微乎其微，但這并不妨礙女?huà)z在看到女?huà)z廟被推翻時(shí)，臉色一下變得異常難看。

這不能忍，再有女?huà)z沒(méi)想過(guò)封神大劫會(huì )殃及到她。

更讓女?huà)z郁結的是她還沒(méi)有推演出假帝辛的身份，哪怕這是在封神大劫中，天道可能會(huì )模糊某一段歷程，但那假帝辛是不順應封神大劫的，天道沒(méi)道理遮掩他的身份。想來(lái)想去，女?huà)z只想到了一個(gè)可能性，那就是假帝辛也是一個(gè)圣人，只有圣人才能做到讓身為圣人的她無(wú)跡可尋。