他并沒(méi)有被做成rou餅，”在給了比干一個(gè)定心丸后，顧帝辛就皺起了眉頭，嘆道：“說(shuō)來(lái)此事也是孤的不是，孤該提前和王叔，還有聞仲透露些許風(fēng)聲的，而不是等到如今徹底查出真相，才來(lái)和王叔開(kāi)誠公布?！?/br>
有了帝辛先前幾乎六親不認，只認蘇妲己的對比，如今顧帝辛這么一交心，比干幾乎都要老淚縱橫了，當下就忙道：“大王是為了黎民蒼生，才那般委屈了自己，是臣等沒(méi)能參透玄機?！闭f(shuō)起來(lái)還有幾分愧疚，畢竟比干私下里也不是沒(méi)恨鐵不成鋼過(guò)，眼下看來(lái)是冤枉了他們大王不說(shuō)，還沒(méi)想到他們大王竟是這么忍辱負重，實(shí)在是社稷之福??！

第41章封神（2）

人生如戲，全靠演技。

如果再加上能說(shuō)會(huì )道神通,那一切就更完美了。

看看經(jīng)過(guò)顧帝辛那么一解釋,帝辛他的形象在比干心中有了翻天覆地的變化,就可見(jiàn)一斑了。不過(guò)能將比干說(shuō)服，也不單單只靠嘴上功夫,那些死而復生的朝臣們也是不容置疑的證據。

可這到底是怎么一回事？

這只能說(shuō)是顧青他使出的三千分化之術(shù)，分化出來(lái)的“贗品”，并不是原裝貨。

該怎么說(shuō)呢,顧青他這次在成為帝辛時(shí),可并非成為了一個(gè)徹徹底底的凡人。他的靈魂經(jīng)過(guò)那么多次轉世,本就被錘煉的不同凡響，以至于通常時(shí)候和轉世身份的身體并不匹配,但在成為元鳳時(shí)就不同了,他們體魄很相配,而再經(jīng)過(guò)那么長(cháng)時(shí)間的進(jìn)一步錘煉,靈魂強度只會(huì )更上一層樓，根本就不是帝辛的身體能承受的,因而他眼下可以說(shuō)只是批上了帝辛的模樣而已,其他的都還是他作為元鳳時(shí)的配置,因而他還是可以使出先前研究出來(lái)的三千分化之術(shù)的,還有其他神通都是可以的。

當然了,哪怕顧青沒(méi)有什么神通，只是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的凡人，他也有辦法瞞天過(guò)海,像是使用易容術(shù)，畢竟顧青的主要目的還是為了瞞過(guò)凡人，易容術(shù)就已足夠了，而他最終選擇使用三千分化之術(shù)，一來(lái)是更方便也更快捷，二來(lái)他想檢驗一下他這三千分化之術(shù)究竟能瞞到什么程度。

說(shuō)不定還有意外收獲。

而這都不需要和比干說(shuō)，顧帝辛收斂回心神來(lái)，望向幾乎老淚縱橫的比干，懇切道：“王叔近來(lái)的辛勞，孤都看在眼里，著(zhù)實(shí)是辛苦王叔了?！?/br>
比干老懷甚慰。

顧帝辛的神情卻冷卻了下來(lái)：“本來(lái)出了這樣的事，孤還想著(zhù)能借機看出來(lái)朝堂上朝臣們的忠誠于否，諸侯們的臣心可穩，但一想到我們再是王侯將相又如何，還不是有可能成為了他們可以隨意支配的棋子，孤的心就徹底冷了下來(lái)?！?/br>
“他們”借代誰(shuí)，是不言而喻的。

比干動(dòng)了動(dòng)嘴唇，卻沒(méi)能說(shuō)出什么話(huà)來(lái)。

不過(guò)顧帝辛沒(méi)有再怨天尤人下去，他只是苦澀一笑：“孤其實(shí)沒(méi)資格說(shuō)這話(huà)，想想看這段時(shí)間以來(lái)孤為了驗證孤心中的猜測，就將孤的臣民置于不顧，讓他們生活在水深火熱之中，孤實(shí)在是慚愧吶！”

顧帝辛心里慚不慚愧不好說(shuō)，比干的七竅玲瓏心被他這樣來(lái)回“揉搓”，都變得好像在里面裝了兩塊沉甸甸的石頭倒是真的，那可真叫一個(gè)百感交集。

只是眼下不是百感交集的時(shí)候，還有很多要緊事要做。

接下來(lái)顧帝辛和比干就政事商量了大半天，讓其他還不是很明所以的朝臣們翹首那個(gè)以盼啊，都快成望君石了，又不是他們沒(méi)想到去問(wèn)“死而復生”的同僚，只是他們問(wèn)過(guò)了，可同僚們都是三緘其口，他們根本就問(wèn)不出什么來(lái)，只能盼望著(zhù)他們大王開(kāi)恩，別再瞞著(zhù)他們了。

朝臣們的愿望很快就實(shí)現了…一半，顧帝辛再和比干推心置腹后，就來(lái)跟他們說(shuō)：“茲事體大，只待王叔從西岐回來(lái)再行大議?！?/br>
這不是折磨人嗎？

好在他們雖不清楚到底發(fā)生了什么，可看著(zhù)他們大王不再耽溺美色，也不再像是先前那樣失了智般，朝臣們還是在心里松了口氣的。

光朝堂上恢復生機還不夠，顧帝辛還得安撫民心，便在比干帶著(zhù)“伯邑考”去往西岐時(shí)，對外發(fā)了罪己詔，且還征召了朝歌的百姓來(lái)聽(tīng)他反省自己。不得不說(shuō)，這很好的安撫了百姓，并進(jìn)一步收攏了民心。

而等比干緊趕慢趕來(lái)到西岐，費了一些功夫見(jiàn)到姬昌時(shí)，姜子牙已經(jīng)入了姬昌的賬下，并得到了姬昌的青睞，就連姬昌如今最為愛(ài)重的兒子姬發(fā)都對姜子牙另眼相看，以至于在姬昌和比干見(jiàn)面時(shí)，姜子牙并沒(méi)有被姬昌打發(fā)走，而是呆在廳堂中，還思量著(zhù)比干來(lái)西岐的目的。

結果？

結果姜子牙見(jiàn)到了“伯邑考”。

姜子牙：“？？？”

說(shuō)好的伯邑考被帝辛虐殺了呢？

可姜子牙沒(méi)來(lái)得及想更多，因為“伯邑考”的出現，他作為剛拜入門(mén)下的賢者就被請了出去，畢竟接下來(lái)的談話(huà)他還不是那么有資格參與。這其實(shí)也給了姜子牙更多的時(shí)間才琢磨此事，只是姜子牙他在一眾師兄弟中的修為都不能算佼佼者，于推演一道上也沒(méi)那么精通，想來(lái)想去也只能想到這個(gè)“伯邑考”是假的，是朝歌那邊借其來(lái)緩解和西岐關(guān)系的。

這就不難辦，只需要拆穿這一計謀便是。

可姜子牙沒(méi)這樣的神通，看來(lái)還得去找師兄弟來(lái)助他一臂之力吶。姜子牙這么想著(zhù)，就給他的師門(mén)傳了訊，請師門(mén)派人來(lái)。

說(shuō)來(lái)姜子牙是拜入了闡教，師尊正是闡教教主元始天尊，他這次下昆侖山來(lái)人間界，就是手持封神榜來(lái)代理封神的，名義上則是輔佐如今的西伯侯姬昌，取代商朝建立新朝。又闡教可謂是人才濟濟，很快姜子牙就迎來(lái)了同門(mén)師兄弟玉鼎真人的嫡傳弟子楊戩。

姜子牙帶著(zhù)楊戩去拜見(jiàn)姬昌，然而沒(méi)想到等待著(zhù)他們的不是禮遇有加，而是幾乎都要掩藏不住的戒備，以及冷言冷語(yǔ)：“飛熊先生究竟是何方神圣？怕不是我等凡俗之人吧？”

姜子牙還真是人族出身，只是他后來(lái)有幸拜入了玉虛宮門(mén)下，成為了闡教中人，也可以說(shuō)是脫離了凡夫俗子之列。但姜子牙卻沒(méi)想到這才短短數日，姬昌的態(tài)度怎么就大變樣了呢，不等姜子牙回過(guò)神來(lái)，姬昌又冷然道：“當初吾夜夢(mèng)飛熊，便于渭水遇見(jiàn)飛熊先生，這可是所謂的仙家手段？”

這還真是。

姜子牙雖然沒(méi)有明說(shuō)，可姬昌卻從他神色變化中看了出來(lái)。讓姜子牙更看不懂的是姬昌下一刻跌坐在座位上，“當初吾以為吾兒遭遇不測，全因大王殘暴不良，可沒(méi)想到大王也不過(guò)是渾渾噩噩的坐了他人手中刀，而吾也枉信了賊喊捉賊之人，可笑啊可笑！”

姜子牙：“？？？”

楊戩：“？？”

比起被師父玉鼎真人