話(huà)的時(shí)候不會(huì )腰疼，可是當事情落到自己身上的時(shí)候……還是希望會(huì )有奇跡發(fā)生吧?！?/br>
他擦去眼上的淚：“一個(gè)沒(méi)有善惡與愛(ài)還有奇跡、只有廝殺、廝殺和廝殺的……完完全全弱rou強食世界，誰(shuí)都不會(huì )期待在這里降生吧……”

“媽?！标愒轮蘅粗?zhù)眼前的女人，“我對你過(guò)去所遭受到的一切表示難過(guò)，我知道，是那個(gè)時(shí)代摧毀了你，它摧毀了你心中對女兒的那份善……可是……”

他苦澀地咬了下唇，露出些許狼狽的笑容：“可是即使如此，我也無(wú)數次希望過(guò)，希望你可以打破時(shí)代賦予你的思想上的牢籠，能夠真真正正，看著(zhù)我，注意到我，愛(ài)我一次……

所以我努力賺錢(qián)、努力工作、努力讓弟弟過(guò)得好、努力把所有的苦痛都留給自己，把所有的美好都奉獻給你們……

是因為我曾經(jīng)一直都在堅信，堅信人性除了惡劣的本質(zhì)和奴性的思想之外，還有那么一縷善意支撐著(zhù)奇跡。

那一縷奇跡讓我在北川生根發(fā)芽并且咬緊牙關(guān)堅強地活了下來(lái)……也讓我最終死在了這里?！?/br>
陳月洲不由自主地伸手，一把抓住眼前的母親：“媽?zhuān)乙彩悄闵?，你是否對我這悲慘的一生，曾經(jīng)在某一刻抱有過(guò)一絲愧疚呢？”

陳母看著(zhù)眼前哭紅了眼的女兒，沉默了許久，莫名其妙地搖了搖頭，露出麻木且不知陳月洲所云的眼神——

“女人的人生，本該如此?！?/br>
“……”陳月洲抓著(zhù)陳母的胳膊忽然覺(jué)得很冷，那冷迅速擴散至他的四肢，冷得讓他渾身發(fā)抖，他一點(diǎn)一點(diǎn)無(wú)力地松開(kāi)母親，露出一個(gè)狼狽至極的笑容。

然后，拍了拍自己的胸口：“對不起，我已經(jīng)盡力了……”

之后匆匆起身離開(kāi)了房間。

幾乎是出門(mén)的瞬間，陳月洲覺(jué)得胸口堵得難以呼吸，情緒悲傷到無(wú)法自控，他嘴巴一咧，哇哇地哭了起來(lái)。

三十年來(lái)，頭一次，像個(gè)小孩子一般，不知道懷抱著(zhù)一個(gè)人還是兩個(gè)人的悲傷，站在原地放聲大哭。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　題外話(huà)

老生常談的話(huà)題，再次說(shuō)說(shuō)。

文中任何一位角色的思想，都不代表99的思想【捂臉】感覺(jué)無(wú)論強調多少次，都仿佛沒(méi)什么用。

有小天使質(zhì)疑陳月洲的社會(huì )達爾文主義思想，認為非常偏激，然后把這個(gè)偏激的鍋扣在99頭上，這個(gè)鍋……EMMMM……99不想背。

首先有一點(diǎn)要強調：99并沒(méi)有鼓吹社會(huì )達爾文主義，但是普遍內心較為脆弱、出身較為窘迫的人反而都會(huì )本能地鼓吹社會(huì )達爾文主義。

陳月洲出生在一個(gè)以“體力勞動(dòng)力”為主要“生產(chǎn)資料”的家庭中，即使人類(lèi)為了適應時(shí)代不斷地變遷和進(jìn)化，男女之間的腦力偏好隨著(zhù)進(jìn)化逐漸偏向于“個(gè)體偏好”，但男女“相對力量”的差異依舊是無(wú)法用“個(gè)體差異”代替，也就意味著(zhù)在以“體力勞動(dòng)力”為主要收入來(lái)源的家庭、以“男性勞動(dòng)力”為主要收入來(lái)源的家庭，勢必更容易獲得“物質(zhì)資源”男性的地位，會(huì )很容易高于女性。

而以體力勞動(dòng)力為生產(chǎn)資料的家庭在我國屬于大范圍，而我國人口基數這么高，勢必無(wú)法像北歐諸國那樣高福利高保障，那么，在這樣的生活環(huán)境中，出生在東北大農村的以男人和體力勞動(dòng)力家庭出生的陳月洲，他本人所能構想出的平等局面是什么？

絕不是——父親尊重家庭勞動(dòng)的母親。

這不可能。

陳月洲所處的環(huán)境下，現階段，他的大腦所能構想出來(lái)的平等，肯定是建立在女性也走出家庭、開(kāi)始用智力作為主要生產(chǎn)資料，和男性獲得同樣的社會(huì )資源之后，這樣的社會(huì )發(fā)展到一定的階段，通過(guò)一波又一波人思想的變遷和換血——才能夠進(jìn)入對“自由選擇職業(yè)不被歧視和霸凌”等等問(wèn)題的價(jià)值探討。

你讓那樣原始的大環(huán)境出身的陳月洲站出來(lái)肯定家庭工作者的價(jià)值，還宣傳什么人人都可以做自己想做的事巴拉巴拉……對于陳月洲這個(gè)人設來(lái)說(shuō)——不可能，太跳躍了。

就像失敗的“空想社會(huì )主義”一樣，走還不會(huì )，你就想讓他跑了。

同理，這個(gè)觀(guān)念絕對不會(huì )出現在端琰自身上，所以端琰對陳月洲的此類(lèi)發(fā)言一直保持沉默。

為什么？

端琰是一個(gè)典型的中產(chǎn)階級家庭出身，他的父母并不是典型的中國式喪偶式婚姻家庭下的姿態(tài)（他的母親精干又愛(ài)家，父親理智又和善）他比陳月洲的環(huán)境更加進(jìn)步一輪。

再加上他自身在去性別化相對發(fā)達的瑞典生活多年，他的三觀(guān)來(lái)源于生活環(huán)境的影響，他自然不會(huì )對自己的妻子說(shuō)出“女性一定要走出家門(mén)否則家庭主婦會(huì )被XXX”這個(gè)階段的觀(guān)點(diǎn)，他更偏向于“你隨便，請你做自己所認為不會(huì )后悔的事”這樣的觀(guān)念。

也相對的，這樣的人也會(huì )存在這樣的人身上的弊端。

陳月洲在劇情中并不是局局獲勝，趙韓洋梓線(xiàn)其實(shí)他并不算是完全勝利，趙韓洋梓的結局一切正如呂佳音所料。

這也就意味著(zhù)陳月洲的觀(guān)點(diǎn)，他只是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

觀(guān)點(diǎn)哪個(gè)更值得選擇，這些說(shuō)到底得結合你自身的實(shí)際情況來(lái)判斷。

但是，為什么和陳月洲有共鳴的人比較多？

我想，是因為陳月洲這個(gè)大背景環(huán)境和我國大部分地區人們所生活的背景環(huán)境是相似的，他所產(chǎn)生的觀(guān)點(diǎn)自然可能就會(huì )受更多人所認可。

最后，有人說(shuō)，主角多多少少會(huì )代表作者的不少觀(guān)點(diǎn)。

這句話(huà)我是認可的，但是，主角，不是只有陳月洲一個(gè)人。

每個(gè)帶有個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的角色，都是主角。

99的倫理學(xué)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論我站在講臺上發(fā)出多少個(gè)聲音，你能聽(tīng)到的只有兩個(gè)：你想聽(tīng)到的，和你最不想聽(tīng)到的，你對你想聽(tīng)到的拍手鼓掌，你對你最不想聽(tīng)到的惡語(yǔ)相向。

所以，再次懇請各位天使把每個(gè)觀(guān)點(diǎn)落實(shí)在角色的身上，謝謝咯。

第130章52.7.2

陳月洲在外面走廊上哭了一會(huì )兒,慢慢將悲傷的情緒壓下去，他擦了擦眼淚，轉身看著(zhù)身側一直默默抽煙的端琰：“好了，我們可以走了?！?/br>
“不去下一間？”

“不去了?！标愒轮迵u了搖頭，“你要怎么指望一個(gè)生活在一成不變的大環(huán)境中的人，去思考大環(huán)境的問(wèn)題？”

他拍了拍胸口：“我并沒(méi)有對這一家人懷抱任何期望,只是心存僥幸,想給身體里這個(gè)死去的靈魂……一個(gè)交代而已?！?/br>
“死去的靈魂？”端琰看向陳月洲。

“沒(méi)錯,死去的靈魂?！标愒轮薜?“每個(gè)人心中都有無(wú)數個(gè)死去的自己,不是嗎？”

……

走出公安局的時(shí)候,