本來(lái)它應該很暴躁的，因為它的主人顯然在他身上耗費了大量的時(shí)間與精力——不過(guò)這并不說(shuō)明俞雅給它的時(shí)間少了。

柯西與俞雅之間，與其說(shuō)是主人與寵物，不如說(shuō)是彼此的家庭成員。家庭成員之間也不是每時(shí)每刻都在一起的，在慣常相處的時(shí)間外，她跟它都有獨立的個(gè)人空間?？挛鳂?lè )意睡睡懶覺(jué)看看電視，俞雅通常會(huì )在書(shū)房工作。所以，準確地來(lái)說(shuō)，她愿意將時(shí)間用在別的地方，對于柯西來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么影響。

——就是心里不舒服。

它當然會(huì )好奇，這個(gè)人類(lèi)究竟有什么特殊讓俞雅如此關(guān)注。

這種好奇很快衰退到幾乎一點(diǎn)不剩。狗狗本質(zhì)上還是喜歡運動(dòng)的充滿(mǎn)活力的事物。一個(gè)沒(méi)有情緒不會(huì )說(shuō)話(huà)沒(méi)有什么動(dòng)作像人形rou塊更勝于像一個(gè)人的人，太過(guò)于無(wú)趣。它甚至不能確定這是真實(shí)活著(zhù)的事物，還是被設定好的某種人形機械！

柯西覺(jué)得這個(gè)家伙就跟家里的家具一樣，僅是種擺設而已。偶爾為了挑釁金子會(huì )靠近他觸碰他一下，除此之外，對他完全喪失了興趣。

一切就這么雞飛狗跳忙忙碌碌又順其自然地從波濤暗涌過(guò)度到了波瀾不驚，怕是連柯西都懷疑，一開(kāi)始那么反對排斥客人入住的自己，為什么現在會(huì )如此坦然接受那兩個(gè)生物在視線(xiàn)范圍內存在。它甚至很自然地接受金子的照顧，在俞雅空不出手遛狗的時(shí)候，甚至不用鄰居太太幫忙，兩狗你遛我我遛你的一路呼嘯而過(guò)，自己就發(fā)泄完了旺盛的精力，愉快地回家。

俞雅欣然看著(zhù)這一切發(fā)生。

她并不擔心柯西的心理健康，畢竟以它的性格來(lái)說(shuō)，要接受一個(gè)像是流浪漢先生這樣的病人或者像金子一樣的狗，并不困難——短暫的排斥并不會(huì )影響到它溫和善良的本質(zhì)。

她工作生活之余的大部分時(shí)間都放在了那位先生身上。要想治愈他的難度很大，在沒(méi)有鮮明的成效之前她不敢保證他一定會(huì )康復。

事實(shí)上，在被收留的大半年時(shí)間里，他其實(shí)與在教會(huì )收容所的狀態(tài)差不多，只不過(guò)偶爾會(huì )出現那么一些與金子的小互動(dòng)——毋庸置疑，他是愛(ài)著(zhù)它的，那是他唯一能把握的也確實(shí)會(huì )回應他愛(ài)的事物。

但這還不夠，這并不足以將他從地獄中帶出來(lái)。

俞雅一度認為他對這個(gè)世界是懼怕著(zhù)的，他的排斥更多的出于對世界的恐懼。因為恐懼著(zhù)，所以害怕被傷害，因為恐懼著(zhù)，所以甘愿變成行尸走rou，這樣的他就是固若金湯的，不在意這世上的一切就不會(huì )被一切所傷害……也就是所謂的自欺欺人。

但人啊，就是犯賤。

遍體鱗傷還是會(huì )渴求溫暖，鮮血淋漓還是控制不住希冀幸福，人恒溫動(dòng)物的本能就促使人趨陽(yáng)、向光。

他什么時(shí)候會(huì )意識到，“希望”這種玩意兒還是存在的呢？

因為沒(méi)法預料，所以這種平淡無(wú)奇的日子被打破的時(shí)候也顯得格外突然——他是在她講述叔本華的時(shí)候忽然落淚并開(kāi)口的。

他說(shuō)：“不是的?！?/br>
早前叔本華的研究告一段落的時(shí)候，她寫(xiě)下的論文已經(jīng)長(cháng)得可以做一本書(shū)。于是她給他講述的話(huà)題自然而然就轉到了叔本華身上。她覺(jué)得很有意思，并不是說(shuō)她肯定這個(gè)人物，因為他無(wú)論是從生活、論調還是為人處世來(lái)說(shuō)都有值得詬病之處，甚至是說(shuō)以現代很多人的眼光來(lái)看，這位非理性主義的哲學(xué)家并不能稱(chēng)得上是一位“好人”。她關(guān)注這位唯意志論的人物僅僅是因為她覺(jué)得他的某些思想有意思罷了。

而有趣的事物總是會(huì )叫人連語(yǔ)調都帶著(zhù)輕松愉悅。就算她的想法帶著(zhù)某種程度上的“異化”，只憑借著(zhù)這樣的語(yǔ)調就叫人提不起勁反駁她說(shuō)的一切。

然后就聽(tīng)到對方用嘶啞的低郁的聲音說(shuō)不是。

有那么一瞬間俞雅都覺(jué)得自己是幻聽(tīng)了，她的視線(xiàn)從書(shū)頁(yè)中挪開(kāi)，臉上恬淡又模板化的笑容收起，以一種近乎嚴肅的表情正對著(zhù)他。

他在說(shuō)什么？他說(shuō)了話(huà)？……他在反對她講到的什么內容？

同情的本質(zhì)？其倫理學(xué)原則？公正與仁愛(ài)？

片刻之后，她忽然又笑了起來(lái)。問(wèn)：“哪里不是呢？”

對方?jīng)]有再回答，他的目光憂(yōu)郁而呆滯，定定地望著(zhù)墻角，視線(xiàn)并沒(méi)有落點(diǎn)，仿佛透過(guò)現實(shí)存在的事物投射到無(wú)法觸摸的虛空。

極度的瘦削與病態(tài)并不能掩飾這雙藍眼的清澈動(dòng)人，特別是當它還為淚水所清洗。

事實(shí)上透過(guò)對方的骨骼輪廓，她能判斷出來(lái)，倘若刮干凈胡子、修剪整齊頭發(fā)甚至臉蛋上填充足夠的血rou，這個(gè)男人應該會(huì )極為好看。畢竟再普通的面貌，配上這種詩(shī)人般憂(yōu)郁迷人的氣質(zhì)都足以叫人側目。只可惜，抑郁、自閉與厭食完全破壞了他原本的面貌與氣質(zhì)。

“你所質(zhì)疑的是我講述的‘同情’嗎？”俞雅想了想，“這世上沒(méi)有什么感同身受。只有你對自身遭遇痛苦的推己及人，而非從他人感受到的痛苦而觸發(fā)。我認同道德感與同情存在的可能，但我否認萬(wàn)物間的無(wú)差異性，個(gè)體的主觀(guān)意識依然是他們做出判斷的第一準則。先自己，后他人。自己為主，他人為次。所以一切的公正和仁愛(ài)在我這里都是有條件的……”

既然他表現出了一點(diǎn)與外界交流的欲望——即使只是這么一句話(huà)——她都不可能放任這個(gè)突破口不用。

俞雅沒(méi)有任由他再次陷入沉默與呆滯。她放下書(shū)，走上前去，彎下腰伸手捧住對方的臉。她的手能觸碰到近乎突出的骨骼，稀稀拉拉長(cháng)短不齊的胡子粗而扎手，沒(méi)有多少皮rou攀附于其上，叫他的皮膚呈現出近乎非人般的冰涼。

身體的接觸構造出一種類(lèi)似于“親密”的環(huán)境，但她僅僅是用肢體語(yǔ)言來(lái)表示一種類(lèi)似于共感的狀態(tài)，而未有借助于“催眠”亦或是“暗示”的技巧。

她并不想摧毀他的自我界限并人為重建，她所想看到的是他自己憑借一種“希望”的可能走出來(lái)，站起來(lái)，重回人類(lèi)這一個(gè)大范圍的群體。

“不傷害別人即是公正，盡量幫助每一個(gè)人即是仁愛(ài)，”俞雅深深地望進(jìn)他的眼睛，“可是，真正的道德是如此稀有，真正道德的人也萬(wàn)里無(wú)一，拿著(zhù)理想要求現實(shí)的，永遠是偽命題——先生，你得知道，不能忍受他人痛苦前提是自己不痛苦，盡量幫助他人的前提是自己無(wú)需幫助——世人將公正與仁愛(ài)視為美德，即是證明那些道德行為的與眾不同。但我們只是平凡人，我們不需要與眾不同，我們在這世上存在的第一要務(wù)是生存，是自私，是自我保護?！?/br>
“你得先學(xué)會(huì )保護自己，先讓自己不受傷害、無(wú)需幫助，其次才是推己及人！”

她擁抱他，溫和地撫摸著(zhù)對方的臉，沒(méi)有擦去那不斷落下的眼淚，只是低下頭用自己的額抵在對方的額上，語(yǔ)