筑保護、修繕技術(shù)與傳統建筑設計方面有很深的造詣。

阿秀很喜歡他的課，因為他親自主持過(guò)很過(guò)古代建筑的修復工作，所以并不是那種讀教案的教授，在上課時(shí)經(jīng)常會(huì )分享一些寶貴的經(jīng)驗，想傳奇故事那么有趣。

阿秀早早地就來(lái)了，霸占了教室比較靠前的小半排座位，給室友們留位置。

然后自己就趴在桌子上畫(huà)一幅顧宥真的小像，準備一會(huì )拍張照片發(fā)給顧宥真，撩撩他。

“這是誰(shuí)？你男朋友？”

突然有人在她身邊的空位坐下。阿秀一抬頭，發(fā)現來(lái)人有點(diǎn)面熟，這位不就是在初二晚上表演通靈的那個(gè)男人嗎？

阿秀看看手里的小像，顧宥真的臉部已經(jīng)很清晰了，“對，是我的男朋友?！?/br>
然后垂下頭去繼續畫(huà)，對這個(gè)突然出現的人似乎根本不感興趣。

這個(gè)男人笑了笑，對阿秀的冷淡并不介意。

沒(méi)一會(huì )，教室里漸漸坐滿(mǎn)了人。后面的同學(xué)對著(zhù)那個(gè)男人指指點(diǎn)點(diǎn)的，都很好奇他是誰(shuí)。大家都知道?；ò⑿闶怯心杏训?，但經(jīng)常還有一些不死心的男生會(huì )跑來(lái)表白，所以大家對這種桃色事件還是相當的八卦的。

蘇璇和趙貴琪一會(huì )也到了。趙貴琪一看這人坐在阿秀為她們占的位置上，“你是哪位，這是我們的位置?！?/br>
那個(gè)男人相當有風(fēng)度地站了起來(lái)，“我只是借坐一會(huì )?！比缓笏妥叩搅说谝慌诺目瘴蛔讼聛?lái)。

趙貴琪坐了下來(lái)，用手肘拐了拐阿秀，“哎，你紅杏出墻啦？”

阿秀唰地舉起顧宥真的那張小像豎在胸前。

趙貴琪被嚇了一跳，“艾瑪，你悠著(zhù)點(diǎn)，行行，知道你忠貞不二，看起跟入黨似的?！?/br>
蘇璇在一旁被她倆逗得哈哈笑。

孫教授這時(shí)步入了教室。他站在了講臺上，“這節課不點(diǎn)名，因為要講的東西不是教案里的。是一些有趣的，考試不會(huì )考到的，但是以后你們肯定多少會(huì )遇到的一些東西。這節課，不許錄音，不許錄影，也不許外傳，請大家互相監督配合。我只是請來(lái)一位社會(huì )人士，給大家分享一些有趣的社會(huì )知識。來(lái)，接下來(lái)，我為大家介紹一下，司徒先生?！?/br>
那個(gè)坐在第一排的男人站了起來(lái)，這時(shí)他已經(jīng)脫掉了外套，穿著(zhù)一套收腰款的西服，得體端莊儒雅，他款步走上了講臺，揮揮手跟眾人打招呼，“大家好，我是司徒?！?/br>
大學(xué)里，很少見(jiàn)到這么“有姿色”的講師，臺下頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。管他講什么呢，光是這個(gè)姿色，我們也能看一節課啊。

第156章.意外

司徒的聲音很好聽(tīng),充滿(mǎn)了磁性,像主持午夜頻道的男性廣播員。他一開(kāi)口，就吸引了全場(chǎng)的注意力。

他轉過(guò)身，在黑板上寫(xiě)下了幾個(gè)大字,“有哪位同學(xué)能告訴我,什么是生態(tài)建筑學(xué)？”

有人舉手，他對著(zhù)那個(gè)同學(xué)鼓勵地笑了一下。那個(gè)女生很興奮地站了起來(lái),“生態(tài)建筑學(xué)是研究人類(lèi)建筑環(huán)境和自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)?！?/br>
司徒很有風(fēng)度的鼓掌,那個(gè)女生紅著(zhù)臉坐下來(lái)。

“自詡先進(jìn)的西方研究學(xué)者，在研究生態(tài)建筑學(xué)時(shí)，偶爾將目光投向東方的文化，這是他們驚訝的發(fā)現,發(fā)展了幾千年的中國傳統風(fēng)水文化理論，竟然與當代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論,產(chǎn)生了歷史性的共鳴！但是在國內,我們大多數人,”他轉身飛快的在黑板上寫(xiě)下了四個(gè)字,“風(fēng)水”“迷信”，然后在兩者之間狠狠的畫(huà)上了兩道橫線(xiàn),“大多數人認為風(fēng)水就是一種迷信。提到風(fēng)水先生,很多人腦子中的第一印象就是穿著(zhù)大馬褂，戴著(zhù)一副圓圓的黑眼鏡,手里捧著(zhù)一個(gè)羅盤(pán),手指像抽筋一樣的亂掐,”他站到了講臺的一角，兩眼一閉，一手捧著(zhù)一本書(shū)，另一手抽筋一樣的亂動(dòng)，活靈活現的表現出他剛才形容出的風(fēng)水先生的形象。

整個(gè)教室里哄堂大笑。

“但是風(fēng)水到底等不等同于迷信，又或者說(shuō)風(fēng)水到底是不是迷信？那我們先來(lái)看看風(fēng)水到底講的是什么？”

“中，對于風(fēng)水的解釋是，指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水方向等。迷信的人認為風(fēng)水好壞可以影響其家族的盛衰吉兇?！?/br>
“好吧，我們暫且認為是科學(xué)的解釋。那么所謂迷信的解釋又是什么？風(fēng)水師說(shuō)，所謂風(fēng)水，可是說(shuō)是藏風(fēng)聚水，可以說(shuō)水動(dòng)風(fēng)生，風(fēng)生水起。中國的風(fēng)水是這么解釋的：風(fēng)是氣流，吉利方位流通的微風(fēng)是生氣，人呼吸到生氣則精神氣爽；不利方位的強風(fēng)是煞氣，人被吹到容易感冒生??；不流通的氣體是瘴氣，人呼吸到這樣的氣體，容易生??；風(fēng)藏氣聚則生財，風(fēng)大氣散則破財；生氣宜藏，濁氣宜排。而水乃生命之源，在這個(gè)世界，所有生物都離不開(kāi)水，好的水源是人壽益延年的條件之一。一個(gè)風(fēng)水師，每到一地，都會(huì )去查看土壤和水源……”

“但是學(xué)者們對的定義持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。尹弘基先生在1989年第一期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評價(jià)系統，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷信或科學(xué)?！迸斯任鹘淌谠谝粫?shū)的序言中指出：“風(fēng)水的核心內容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)，其范圍包含住宅、宮室、寺觀(guān)、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱(chēng)陰宅，涉及住宅方面的稱(chēng)為陽(yáng)宅”?！?/br>
“到這里，大家是不是發(fā)現了，學(xué)者們對于風(fēng)水的定義，與有了異曲同工之妙！”他飛快地轉身，畫(huà)了一個(gè)大大的圈，將他原來(lái)寫(xiě)在黑板上的和風(fēng)水二字，圈在了一起。

他轉身過(guò)來(lái)，聳了聳肩膀，“風(fēng)水，不是迷信，它是一門(mén)科學(xué)，涉及了天文、氣象、生物、化學(xué)、物理、心理，如果能夠巧妙地運用，我們甚至可以稱(chēng)之為藝術(shù)?！?/br>
全場(chǎng)被他的言辭震驚得沉默了一陣子，然后響起了雷鳴般的掌聲。

阿秀的表情很平靜，她也隨著(zhù)大家熱烈的鼓掌，仿佛頭一次聽(tīng)到這樣的理由。

司徒的目光輕輕的掃過(guò)阿秀的臉，沒(méi)有他期待的共鳴，或者警惕。他微微揚起嘴角，掩飾掉心底的失望。

不得不說(shuō)司徒的這節課講的很有水平，很多讓人覺(jué)得玄之又玄的風(fēng)水理論，他都在現代的建筑理論中找到了依據，言辭風(fēng)趣，深入淺出，讓很多學(xué)生恍然大悟。

但是這只是針對一般的學(xué)生而言，對于阿秀，他這些言論，不過(guò)是隔靴搔癢，都是一些最淺顯的理論，并沒(méi)有什么太新奇的地方。但是她仍然一手托腮，一