然此時(shí)此刻才是必然的結局，那就說(shuō)明，在其他無(wú)數個(gè)已經(jīng)不存在的世界里，我和他，有一件事情一直因果注定。即使這件事在我們看來(lái)，本身并不求結果。

愛(ài)本身不求結果。

第一百一十六章吳邪的記錄——總結

所有我感興趣的一切，跟悶油瓶相比都不那么有所謂，當時(shí)當下能和他同時(shí)存在，似乎才是最重要的。但是幾天之后，當從和悶油瓶重逢的狂喜中清醒過(guò)來(lái)，我才感覺(jué)到，即使我能把不知道的全部放下，有些事情還是應該問(wèn)個(gè)清楚。

這個(gè)時(shí)候求知的欲望不來(lái)自于我的好奇心，而來(lái)自于一種說(shuō)不清楚的恐懼。真正讓人抓狂的不是恐懼的日益加深，而是恰恰相反。

恐懼作為原始本能，從人類(lèi)未開(kāi)化之初就有保護自己、延續種族的作用，那個(gè)世界（稱(chēng)之為夢(mèng)似乎不夠準確）憑依我的恐懼展開(kāi)一角，在我走出青銅門(mén)后，這種感覺(jué)卻開(kāi)始漸漸消失。三天不到，連“消失兩年”的違和感也宛如一個(gè)久遠的噩夢(mèng)了。

如果不是我努力的用錄音筆記錄，可能在一周之后我就會(huì )徹底忘記所有違和，忘記了那種恐懼。

幸好這個(gè)時(shí)候，老天還是眷顧我，送來(lái)了黎簇徹底清醒的消息。

我第一時(shí)間去往吉林醫科大學(xué)，在門(mén)口看到了汪家盯梢的伙計，以及等待我的梁灣，和她閑聊了幾句，就發(fā)現彼此并沒(méi)有多少話(huà)好說(shuō)。

幾天不見(jiàn)，黎簇的氣色恢復許多，可以扶著(zhù)拐杖走動(dòng)。他看到我就對梁灣和領(lǐng)頭的黑衣人表示，要和我單獨談?wù)劇?/br>
黑衣人對我說(shuō)：“你可能是汪藏海流傳下來(lái)的秘密唯一的接收人，雖然汪家已經(jīng)不執著(zhù)于此，張家也早就覆滅，還是希望，你過(guò)會(huì )可以以個(gè)人名義為我解惑?！?/br>
我不動(dòng)聲色，就聽(tīng)見(jiàn)黎簇對他道：“那你留下來(lái)旁聽(tīng)吧。不過(guò)我話(huà)說(shuō)在前頭，這事我們倆就算是說(shuō)了，你也不一定相信?！?/br>
“我自行判斷?！焙谝氯说?。

黎簇清了清喉嚨，卻是從一個(gè)更早的時(shí)間點(diǎn)，以梁灣和他的相遇作為開(kāi)頭，開(kāi)始了訴說(shuō)。我聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，發(fā)現這是黎簇在梳理大腦，試圖進(jìn)行更細致的回憶，好想起屬于他記憶里的“違和”。這和我之前所做完全一致。

黎簇前期經(jīng)歷和我的謎底無(wú)關(guān)，卻得以讓我從另一個(gè)視角，看到了自己所擺設的棋盤(pán)。

梁灣被困在各路人馬匯集的古潼京后，王盟把她的身世發(fā)送給被藍袍抓住的汪燦。她的血統使她成為一個(gè)可以影響汪家家族命運走向的人質(zhì)，于是汪家的高層針對她爆發(fā)了激烈的沖突。汪小媛等新一代的小集團瞅準時(shí)機，把黎簇救了出來(lái)。黎簇出于自保，也出于對梁灣不可言說(shuō)的感情，排除萬(wàn)難回到了沙漠，把梁灣弄了出去。這之后汪家內部清洗的細節，就不是黎簇說(shuō)得出的了，一年之后，黑衣人的派系接納了汪小媛等人的意見(jiàn)，承認了他們反坑的成果。

“你留給我的針管，經(jīng)過(guò)試驗分析，能夠證明我們的能力不一定是天生的?！崩璐氐?，“這關(guān)乎到汪家很多年前失傳的技術(shù)，屬于梁灣本來(lái)所在的宗族。我想替她問(wèn)一句，這東西從哪搞的？”

這只針管是我爺爺留給我的。至于爺爺是怎么得到的，我沒(méi)從他的筆記里看到過(guò)任何蛛絲馬跡。

我只能回答說(shuō)，梁灣的那個(gè)宗族恐怕沒(méi)有其他人生還，這件東西只是一件五六十歲的古物罷了。

（黑衣人嘆了一口氣，對他來(lái)說(shuō)，梁灣的宗族才是正統，這個(gè)消息不是好消息。）

黎簇丟失的時(shí)間源自他的“昏迷”，在他的記憶里，救出梁灣后他只渾渾噩噩養了幾天，而在其他人口里他躺了“一年半”，除此之外，好像只是換了個(gè)年份。

黎簇性情大變，是因為這種說(shuō)不清的關(guān)于時(shí)間的困惑，他認為一切都源自我，所以翻閱了汪家的記錄，追著(zhù)我從前的路線(xiàn)，比我更早進(jìn)入青銅門(mén)后的機關(guān)室，引我下來(lái)和他對峙，并且對我進(jìn)行了他認為可以糾正這一切的“儀式”。

（黑衣人聽(tīng)到這露出了想要打斷我們的神色，在他的記憶里，黎簇并沒(méi)有成功進(jìn)入青銅門(mén)，我們倆也沒(méi)有碰頭過(guò)。但是在我的記憶里，我和黎簇確實(shí)是這樣相遇的。）

黎簇在這里用了一個(gè)和我感知相同的詞，長(cháng)夢(mèng)。

他之后關(guān)于這段夢(mèng)的描述，在任何有理智的人耳朵里都是精神分裂的幻覺(jué)，絲毫沒(méi)有可信度，但是在我聽(tīng)來(lái)，一切感同身受。在他的夢(mèng)里，他就像從前我留給他的蛇一樣，以一個(gè)非人的視角看到了“吳邪”。

只是當他看到的時(shí)候，這個(gè)“吳邪”已經(jīng)是一具尸體。似乎是被什么東西捏死的，胸骨全碎了，手腳也軟榻榻的，被丟棄在火山口一樣的大坑里。

他想要過(guò)去看個(gè)究竟，就看到一個(gè)人默默地走過(guò)去，抱起那具尸體，又慢慢地往火山口深處走去。他受視角的限制只能遠遠看著(zhù)，突然意識到那個(gè)人的身份，只模模糊糊覺(jué)出，深坑里面似乎還有不少一樣的尸骨。

那個(gè)人放好尸體之后，沒(méi)有原地停留，又往另一個(gè)方向走去，這時(shí)候黎簇突然意識到，那個(gè)人穿得并不是一件黑色的衣服，而是被污漬染得發(fā)黑了。

黎簇想大聲問(wèn)這他媽的是怎么回事，忽然又看到那個(gè)人要去的地方，居然正是自己的眼前。

地上赫然又出現了一具“吳邪”的尸體，不知道是從哪里來(lái)的，也不知道是什么時(shí)候出現的。

黎簇腦子里渾渾噩噩的，心里卻覺(jué)得理所當然。一切是在一瞬間發(fā)生，又好像是一天一天逐漸度過(guò)。

他腦子里還有一個(gè)十分模糊的場(chǎng)景，那里有一大片石塔。

我一聽(tīng)就知道，這也是我最后看到的情形。這種石堆在西藏叫做瑪尼堆，用于超度亡靈，也用作祈福?？赡堋捌痨`”起的是上一代前輩的靈，這一代起靈人則在死后由下一代起靈人負責，在萬(wàn)物長(cháng)眠的冬神守護之所。

保留起靈的稱(chēng)呼，就像進(jìn)行了一個(gè)無(wú)始無(wú)終的循環(huán)，從生而死，自死而生，非常符合張家人對自己信仰的堅持。

“這個(gè)夢(mèng)在看清楚張起靈臉的時(shí)候，就結束了。我也不知道這算是好夢(mèng)還是噩夢(mèng)，總之他最后不執著(zhù)于‘搬磚’，走向了屬于他的石塔。別人都無(wú)法明白我的感覺(jué)，”黎簇道，“但你一定能夠理解，就像從蛇那里讀取了它的意識……”

我明白黎簇的潛臺詞，青銅門(mén)后可能有那種古蛇種的罐子，雖然我們在“這個(gè)世界”并沒(méi)有見(jiàn)到。蛇自古以來(lái)就被賦予了特殊的含義，在某些少數民族的信仰里，作為超脫生死輪回的永生者被崇拜。如果這種信仰里的超脫輪回，不是指物質(zhì)上的超脫，而是意識上的，就說(shuō)明黎簇感受到的意識，反映的是“兩年消失”變故發(fā)生之前的事情。

我不由想的更深，我的腦內