“初”花了一段時(shí)間解讀出了這個(gè)信息，是在說(shuō)：我的主，我在等下一個(gè)指示。

“初”差點(diǎn)氣笑了，新蟲(chóng)當然沒(méi)有“訓蟲(chóng)”的概念，接近“初”只是一種條件反射，這是新蟲(chóng)唯一知道的和“初”交流的方式。

“初”意識到蟲(chóng)子吃了人rou后，智能上也有了提升，開(kāi)玩笑一樣真的給了一個(gè)有些復雜的指示：向左移動(dòng)。

新蟲(chóng)竟然完成了這個(gè)指示。

“初”于是給了第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)、第五個(gè)……新蟲(chóng)都做到了，但再把指示提升一定程度，新蟲(chóng)就無(wú)法理解他的意思了。

蟲(chóng)子畢竟只是蟲(chóng)子而已，不可能真正理解人。

“初”沒(méi)有食物，只好吃這種新蟲(chóng)吊命。新蟲(chóng)中的一只，對“初”特別親昵，“初”于是把同伴腐爛的尸體扔給這只新蟲(chóng)吃，沒(méi)想到新蟲(chóng)吃完之后立刻生育了后代，后代似乎也比其他族群更大膽好斗，成為了其他蟲(chóng)的支配者。

其他逃難者聽(tīng)說(shuō)了他的所作所為，管“初”叫瘋子。

“我寧愿死，”另一個(gè)逃難者對“初”說(shuō)，“你竟然真的吃蟲(chóng)子，還是用人rou喂大的蟲(chóng)子?！?/br>
“矯情，那么你就餓死吧！這些不是蟲(chóng)子，他們是我的仆人?！?/br>
因為他們兩人交談發(fā)出了聲音，好多蟲(chóng)子立刻被嚇死了。

“可笑，會(huì )被主人嚇死的仆人？！這只是蟲(chóng)子而已……你太惡心了！”

“初”不理會(huì )別人的質(zhì)疑，接著(zhù)用人rou喂養蟲(chóng)子，但是晚上的時(shí)候，他也覺(jué)得自己快要瘋了，沒(méi)有再去蟲(chóng)窩里抓蟲(chóng)子吃。

然而新蟲(chóng)們，竟然主動(dòng)自己選出了一批長(cháng)得肥美的蟲(chóng)，排隊來(lái)給他吃?！俺酢苯z毫不感到感動(dòng)，只覺(jué)得非常惡心，把主動(dòng)作食物的蟲(chóng)子全捏死了。

可是第二天早上又新來(lái)了一批，蟲(chóng)子不理解“初”的心情。

一個(gè)月后，逃難者的仇人追到了那片沼澤，因為實(shí)力差距極大，逃難者全部被制服。

沼澤里什么都沒(méi)有，仇人就把逃難者捆在逃難者已經(jīng)損壞的船體上。船體早解體成了幾十塊，大的有四塊，一塊在水中，三塊在土地上。

“初”被綁在最大的一塊船板附近，問(wèn)：“還是要殺死我們？我們這么弱，讓我們在這里偷偷活著(zhù)吧，我們永遠不會(huì )回去的?！?/br>
仇人說(shuō)：“這個(gè)，我需要回去考慮考慮，先把你們綁起來(lái)再說(shuō)！這片沼澤，現在就是你們的監獄了?！比缓蟪鹑俗吡?。

“初”心中絕望，蟲(chóng)子是不太可能學(xué)會(huì )解繩子的，除非出現奇跡。他轉頭找了一下，失望的發(fā)現，因為剛剛他們出聲說(shuō)話(huà)了，附近的蟲(chóng)子已經(jīng)全被嚇死。

被綁著(zhù)的逃難者們漸漸陷入泥濘，大多數人開(kāi)始假死自保，唯有“初”還吊著(zhù)一口氣。又過(guò)了很久，不知是新蟲(chóng)后代第多少代的一只蟲(chóng)子，意外找到了“初”，片刻之后，為他送來(lái)了一批“食物”。

這只蟲(chóng)長(cháng)得非常大，似乎其他地方也發(fā)生了一些變化，但它竟然像自己的祖先一樣，對著(zhù)奄奄一息的“初”展示自己的花紋，還原出了一模一樣的動(dòng)作，重復了好幾次。

似乎是怕“初”想不起它是什么，它甚至帶來(lái)了“初”當時(shí)建造蟲(chóng)巢時(shí)遺落下的石頭。

蟲(chóng)說(shuō)：我的主，我在等下一個(gè)指示。

“初”哈哈大笑，心想即使要花一輩子的時(shí)間，也要教會(huì )蟲(chóng)子解繩子的辦法。

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這是悶油瓶給我講的第一個(gè)故事經(jīng)過(guò)我整理后的版本。

悶油瓶的用詞比我還要奇怪，故事里的角色都有代號，但那些代號的發(fā)音不屬于任何一種我知道的語(yǔ)言（悶油瓶也不知道是什么語(yǔ)言）。

我在聽(tīng)的時(shí)候，不由自主把他說(shuō)的角色，分別潤色成了“蟲(chóng)”和“人”的形象。

其實(shí)故事里的“人”不是人，“蟲(chóng)”也不是蟲(chóng)，“荒蕪的沼澤”當然也不是沼澤，“船”也不是船，但差異的程度應該是類(lèi)似的。我聽(tīng)完之后，就明白了這是一個(gè)關(guān)于最初的起源的故事。

世界的構成到底是怎樣的？人類(lèi)的起源，智慧生物的定義，以及對于“神”的探索，到底都意味著(zhù)什么？

單純就這個(gè)故事分析一下，就是兩種境界完全不同的生物之間，產(chǎn)生了一個(gè)很大的誤會(huì )：蟲(chóng)子認為人給自己帶來(lái)了好處，只要給人送上犧牲，就能獲得人的庇佑，但實(shí)際上人對蟲(chóng)子的態(tài)度是無(wú)所謂的，雖然有期待，但完全沒(méi)有到很高的程度。

我本以為人和蟲(chóng)子的比喻算比較合適，也方便我速記，但接下來(lái)的故事就讓我的這種潤色腦補顯得特別奇怪，因為牽扯到了兩個(gè)角色之間SEX的問(wèn)題。

第四十四章張起靈的夢(mèng)境——繭

在東方的某個(gè)山谷中，有一個(gè)古老的村莊，村里的人世世代代守護著(zhù)一處山洞。

村莊是一個(gè)小有名氣的朝圣地，每年都有許多外地人趕來(lái)祭拜，因為山谷中的那個(gè)所在，是傳說(shuō)中某個(gè)信仰里神跡最后降臨的地方。

村子里的人因為祖先都親見(jiàn)過(guò)神跡，壽命普遍比村外的人長(cháng)。不知道是不是神的原因，這個(gè)村中的女性更容易生出畸形的嬰兒。和外面的人不同，相信自己是神之子的村民們，對這些畸形嬰兒的態(tài)度非常恭敬——他們覺(jué)得這些畸形的嬰兒，一定是神在此世的化身。

畸形嬰兒千奇百怪，大部分生下來(lái)就夭折了，即使沒(méi)有馬上死去的那些，也基本無(wú)法和人交流。只有少數中的少數，身體畸形大腦卻正常，可以說(shuō)話(huà)，能夠長(cháng)大，成年后還能講授神的旨意，于是這一類(lèi)畸形兒被奉為祭司，主持每年祭神的典禮。

有一年，各地都發(fā)生強烈的地震，山村也不例外，被守護的山洞在一次余震中坍塌，隨后瘟疫在整個(gè)大陸上橫行。

這一代的祭司進(jìn)行了七天七夜的冥想后，得出一個(gè)結論，說(shuō)村里人不夠誠心，于是要求村中每戶(hù)都貢獻出家里最年輕的嫡出長(cháng)女，提前作為今年的犧牲，送進(jìn)已經(jīng)坍塌的山洞里，平息神的憤怒。

祭司的話(huà)被馬上執行，但一個(gè)月之后，瘟疫的情況沒(méi)有絲毫改善，村里死的人更多了，有人開(kāi)始質(zhì)疑祭司的能力。

祭司感到害怕，決定親自深入山洞中去尋找神的庇護，進(jìn)行祝禱，祈求神重新愛(ài)護他的子民，可惜他進(jìn)去后再也沒(méi)有出來(lái)。

有人說(shuō)他逃跑了，有人說(shuō)他死了。失去了祭司，整個(gè)信仰體系開(kāi)始動(dòng)搖。

而外面的世界，疫病肆虐地比山村里更加厲害，很多外來(lái)朝圣者來(lái)到村子，和村民進(jìn)行了治病方法上的交流，大家發(fā)現一個(gè)奇怪的現象：產(chǎn)生過(guò)畸形嬰兒的家族，得疫病的概率遠遠低于其他人。

鄰居都死絕了，他們卻沒(méi)有一個(gè)人病死。

一個(gè)傳言開(kāi)始流行，產(chǎn)過(guò)畸形兒的家族其實(shí)是來(lái)自同一支血脈，他們是魔鬼的化身，疫病就是他們弄出