位，將人類(lèi)作為一個(gè)整體來(lái)背叛，在他們看來(lái)是不可想象的。但知識精英們則不同，他們中相當多的人早已站在人類(lèi)之外思考問(wèn)題了。人類(lèi)文明，終于在自己的內部孕育出了強大的異化力量。

三體叛軍發(fā)展的速度固然驚人，但僅憑人數還不能衡量其力量，因為它的組織成員大部分處于社會(huì )的高層位置，有很大的權力和影響力。

作為地球三體叛軍的最高統帥，葉文潔只是一名精神領(lǐng)袖，并不參與組織的具體運作，她不知道后來(lái)變得十分龐大的三體叛軍是如何發(fā)展起來(lái)的，甚至不知道組織的具體人數。

對于地球三體叛軍，各國政府一直沒(méi)有給予足夠的重視。為了迅速擴大，這個(gè)組織幾乎是在半公開(kāi)地活動(dòng)，他們知道，有一樣東西會(huì )成為他們的天然保護，那就是政府的保守和貧乏的想象力。在掌握國家力量的相關(guān)部門(mén)中，沒(méi)有人相信他們說(shuō)的那一套，只是將他們作為一般的胡言亂語(yǔ)的激進(jìn)組織，由于其成員層次之高，各國政府對待這個(gè)組織一直小心翼翼。直到三體叛軍開(kāi)始發(fā)展自己的武裝力量，一些國家的安全機構才注意到它，進(jìn)而發(fā)現該組織非同尋常；至于開(kāi)始對其進(jìn)行有效打擊，只是近兩年的事。

地球三體叛軍并非鐵板一塊，它的內部有著(zhù)復雜的派別和分支，主要分為兩部分：降臨派：這是三體叛軍最本原最純粹的一脈，主要由伊文斯物種共產(chǎn)主義的信奉者組成。他們對人類(lèi)本性都已徹底絕望，這種絕望最初來(lái)源于現代文明導致的地球物種大滅絕，伊文斯就是其典型代表。后來(lái)，降臨派對人類(lèi)的憎恨開(kāi)始有了不同的出發(fā)點(diǎn)，并非只局限于環(huán)保和戰爭等，有些上升到了相當抽象的哲學(xué)高度。與后來(lái)人們的想象不同，這些人大都是現實(shí)主義者，對于他們?yōu)橹?wù)的外星文明也并未抱太多的期望，他們的背叛只源于對人類(lèi)的絕望和仇恨，麥克·伊文斯的一句話(huà)已成為降臨派的座右銘：我們不知道外星文明是什么樣子，但知道人類(lèi)。

拯救派：這是在三體叛軍出現相當長(cháng)的時(shí)間后才產(chǎn)生的一個(gè)派別，它本質(zhì)上是一個(gè)宗教團體，由三體教的教徒組成。

人類(lèi)之外的另一個(gè)文明，對于高級知識階層無(wú)疑具有巨大的吸引力，并使他們極易對其產(chǎn)生種種美好的幻想。對于人類(lèi)這樣一個(gè)幼稚的文明，更高等的異種文明產(chǎn)生的吸引力幾乎是不可抗拒的。有一個(gè)不太恰當的比喻：人類(lèi)文明一直是一個(gè)孤獨行走于宇宙荒漠中的不諳世事的少年，現在她（他）知道了另一個(gè)異性的存在，雖然看不到他（她）的面容和身影，但知道他（她）就在遠方，對他（她）的美好想象便如同野火般蔓延。漸漸地，隨著(zhù)對那個(gè)遙遠文明的想象越來(lái)越豐富，拯救派在精神上對三體文明產(chǎn)生了宗教感情，人馬座三星成了太空中的奧林匹斯山，那是神的住所，三體教由此誕生。與人類(lèi)的其他宗教不同，三體教崇拜著(zhù)一個(gè)真實(shí)存在的對象；與其他宗教相反，處于危難中的是主，而負有拯救責任的是信徒。

向社會(huì )傳播三體文化的途徑主要是通過(guò)游戲。三體叛軍投入巨大的力量開(kāi)發(fā)這款規模龐大的游戲軟件，最初的目的，一是三體教的一種傳教手段；二是想通過(guò)它將一直局限于高知階層的三體叛軍的觸角伸向社會(huì )的最基層，為組織招募處于社會(huì )中下層的更年輕的成員。游戲通過(guò)一層貌似人類(lèi)社會(huì )和歷史的外殼，演繹三體世界的歷史和文化，這樣可以避免入門(mén)者的陌生感。當游戲玩家深入到一定程度并感受三體文明的魅力后，三體組織將直接與其聯(lián)系，考察其思想傾向，最終將合格者招募為地球三體叛軍成員。但游戲在社會(huì )上并沒(méi)有引起太大的關(guān)注，玩這個(gè)游戲需要層次很高的知識背景和深刻的思想，年輕的玩家們沒(méi)有能力和耐心去透過(guò)它那看似平常的表層，發(fā)現其震撼人心的內幕。真正被它所吸引的，大多還是高知階層的人。

拯救派后來(lái)加入的成員，大多都是通過(guò)游戲認識三體文明，最終投身于地球三體叛軍的，可以說(shuō)，游戲是拯救派的搖籃。

拯救派在對三體文明抱有宗教感情的同時(shí)，對于人類(lèi)文明的態(tài)度遠沒(méi)有降臨派那樣極端，他們的最終理想就是拯救主。為了使主生存下去，可以在一定程度上犧牲人類(lèi)世界。但他們中的大多數人認為，能夠使主在三個(gè)太陽(yáng)的半人馬座星系生存下去，避免其對太陽(yáng)系的入侵，是兩全其美的理想結局。他們天真地以為，解決物理上的三體問(wèn)題就能達到這一目標，同時(shí)拯救三體和地球兩個(gè)世界。其實(shí)這一想法也未必天真，三體文明本身在相當漫長(cháng)的時(shí)間里也抱有這個(gè)想法，解決三體問(wèn)題的努力貫穿于三體文明的幾百次輪回之中。拯救派中有較深物理學(xué)和數學(xué)背景的人，都有過(guò)解決三體問(wèn)題的嘗試，即使在得知三體問(wèn)題從數學(xué)本質(zhì)上不可解后，仍然沒(méi)有停止努力，解決三體問(wèn)題的努力已成為三體教的一種宗教儀式。雖然拯救派中不乏一流的物理學(xué)家和數學(xué)家，但這種研究一直沒(méi)有重大成果，倒是像魏成這樣與三體叛軍和三體教無(wú)關(guān)的天才，無(wú)意中取得了令他們產(chǎn)生很大希望的突破。

降臨派和拯救派一直處于尖銳的對立狀態(tài)，降臨派認為，拯救派是對地球三體運動(dòng)重大的威脅。這種看法也不是沒(méi)有道理，正是通過(guò)拯救派中一些有責任心的人士，各國政府才逐漸得知三體叛軍令人震驚的背景。兩派在組織中實(shí)力相當，雙方的武裝力量已經(jīng)發(fā)展到兵戎相見(jiàn)的程度。葉文潔運用自己的威信極力彌合組織中的裂痕，但效果不大。

隨著(zhù)三體運動(dòng)的發(fā)展，三體叛軍中出現了第三個(gè)派別：幸存派。當入侵太陽(yáng)系的外星艦隊的存在被確切證實(shí)后，在那場(chǎng)終極戰爭中幸存下來(lái)是人們最自然的愿望。當然，戰爭是四百五十年之后的事了，與自己的此生無(wú)關(guān)，但很多人希望如果人類(lèi)戰敗，自己在四個(gè)半世紀后的子孫能幸存下來(lái)?，F在就為三體侵略者服務(wù)，顯然有利于這個(gè)目標的實(shí)現。與另外兩個(gè)主流派別比較，幸存派成員都來(lái)自較低的社會(huì )階層，且東方人（特別是中國人）居多，他們目前的數量還很少，但人數在急劇增長(cháng)，在三體文化日益普及的未來(lái)，將會(huì )成為一支不可忽視的力量。

人類(lèi)文明自身缺陷產(chǎn)生的異化力量、對更高等文明的向往和崇拜、讓子孫在終極戰爭后幸存的強烈欲望，這三股強大的動(dòng)力推動(dòng)地球三體運動(dòng)迅速發(fā)展，當它被察覺(jué)時(shí)，已成燎原之勢。

而這時(shí)，外星文明還遠在四光年之外的太空深處，與人類(lèi)世界還隔著(zhù)四個(gè)半世紀的漫漫航程，它們送到地球的，只有那一束電波。

比爾·馬修