用草灰給它止血。

這樣，牛群中的牛輪流放出一定量的血，并不會(huì )危害到它們的生命，也同時(shí)給肯亞族提供了必不可少的食物。

除了取牛血但不殺牛外，肯亞族平時(shí)也不吃牛rou，而是以其他動(dòng)物為食，尤其是蛇。不到重大的活動(dòng)，部族中的牛是不能被宰殺的。

肯亞族大巫納蘭也說(shuō)了，肯亞這兩個(gè)字在他們的語(yǔ)言中就是神牛的意思。所以，只有在祭祀祖靈的活動(dòng)中，他們才會(huì )宰殺一頭牛，并分而食之。

而且牛皮會(huì )被做成衣服，牛骨會(huì )磨成粉末做湯，牛筋會(huì )變成弓弦，牛毛會(huì )做成刷子，牛角……總之，一頭牛身上所有的東西，都會(huì )變成對部族有用的東西。

這種祭祀活動(dòng)，每三個(gè)月舉行一次。每次都是肯亞族在通過(guò)神牛向祖靈祈禱能在這個(gè)季節平順安康。

烏蒂鮮看著(zhù)這些人，寧可餓著(zhù)，也不殺牛吃，寧肯渴著(zhù)也要先給牛喝水。每三個(gè)月才殺一頭牛，而且幾乎不會(huì )浪費牛身上的一根汗毛，不禁心中有些莫名的敬佩。

烏蒂鮮來(lái)得巧，還有兩天，就是肯亞族的秋季祭祀活動(dòng)了。而做為女人多得都溢出來(lái)的珍貝族（大霧）代表，她也被藍瑪和納蘭邀請參加祭祀活動(dòng)了。

首先，肯亞族族長(cháng)藍瑪，神情嚴肅地挑選出一頭剛成年的小公牛，認真清洗過(guò)后，將其送到了大巫的房間里。

而看著(zhù)大巫門(mén)口此刻多出了兩個(gè)健碩的型男，烏蒂鮮就很識相地沒(méi)有湊過(guò)去了。畢竟每個(gè)部族中，涉及到大巫的事情，常常都代表著(zhù)秘密。

當那頭牛再從大巫房間出來(lái)時(shí)，烏蒂鮮不禁微微皺了下眉頭。倒不是別的，只是她感到那頭牛似乎從原本活蹦亂跳的小公牛一下變成了，很快就要死去的老牛一頭。

不過(guò)，當祭祀活動(dòng)正式開(kāi)始時(shí)，烏大人更加吃驚了。

之前見(jiàn)過(guò)那么多部落，要說(shuō)大巫真有點(diǎn)奇特本事的，也就那么兩個(gè)。一個(gè)是自己部族會(huì )點(diǎn)福的古枝大巫，另一個(gè)則是繼承了上巫寶貴遺產(chǎn)的九絲大巫。

可今天，她卻發(fā)現，這個(gè)年紀輕輕的納蘭大巫竟然也有一份神奇的本事。

他舉著(zhù)一個(gè)牛角做的杯子，里面裝了些鮮紅的液體。

起初，烏蒂鮮以為那是牛血，可當納蘭走近時(shí)，那牛角中紅色液體散發(fā)出的濃郁香氣卻證實(shí)了它并不是什么牛血。

納蘭用一個(gè)極細的牛毛做成的刷子，蘸了那紅色液體，在每個(gè)族人的前額輕輕點(diǎn)上兩下。

接著(zhù)，烏蒂鮮就看到那液體迅速滲透進(jìn)人的肌膚，而那人在烏蒂鮮的感知中也變得多出了一點(diǎn)什么。

不過(guò)，烏大人沒(méi)想到的是，納蘭竟然舉著(zhù)牛角杯走到了她的面前。

“閉眼，放松”納蘭低聲說(shuō)道。

烏蒂鮮也不懼怕，坦然自若地閉上了眼睛。

于是，她就沒(méi)看到，發(fā)生在自己身上，那神奇的一幕。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　阿烏：納蘭大巫，你能把衣服脫掉嗎？

納蘭（雙手捂胸）：呸，我早就知道你覬覦我的美色了，我是絕不會(huì )屈服的??！不過(guò)……要是你愿意留在族里，我就考慮一下。好啦，雖然你年紀還小，不應該這么急色，但是，我可以給你看一下我健碩的胸?。。ㄐ邼孛摰糸L(cháng)袍）

阿烏（一把搶過(guò)衣服轉身就跑）：多謝大巫了，誒嘿嘿嘿，改一改，能給我做兩件衣服了，棒！

大巫納蘭：……族長(cháng)，我想殺掉一個(gè)女人，可以嗎？

藍瑪族長(cháng)：可以，但請先從我的尸體上跨過(guò)去！

☆、第67章神牛大人

在肯亞族的秋季祭祀活動(dòng)上,納蘭大巫手持牛角杯給烏蒂鮮額頭上輕輕點(diǎn)了兩下。

別人都是紅色液體被迅速吸收，可烏蒂鮮不同,那兩滴紅色液體一挨到烏蒂鮮的腦袋，就炸成了一蓬紅霧。

緊接著(zhù),這紅霧又一陣扭曲,變成了兩只形狀古怪的角，附在了烏蒂鮮的額頭。

伴隨著(zhù)一陣驚呼之聲，烏蒂鮮迅速睜開(kāi)了眼睛。

可她連紅霧的一角都沒(méi)看到，就被納蘭那扭曲的俊臉給嚇到了。

“怎，怎么了？”烏蒂鮮很自然地伸手朝自己臉上摸去。

納蘭一臉驚滯,半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

同樣看到這一幕的還有肯亞族的許多人,他們都微微張著(zhù)嘴,一副目瞪口呆的表情。

許久，納蘭才輕輕說(shuō)了一句話(huà)“神牛顯靈……”

這話(huà)一出,肯亞族人呼啦啦就跪了一地。只留下搞不清狀況的烏蒂鮮一個(gè)人呆立當場(chǎng)。

“神?！@靈了?。?！”族長(cháng)藍瑪忽然哽咽地大喊了一聲,此刻他心中突然有了一絲明悟，也許困擾肯亞族多年的問(wèn)題——男女失衡,就要由眼前這喚醒了神牛之角的少女來(lái)解決了！

大巫納蘭雖然最早喊出“神牛顯靈”，但他心中也有一絲疑惑。為何這個(gè)異族游歷者喚醒的牛角與祖靈圖騰上的不太一樣呢？

之前,在烏蒂鮮額前顯出了一瞬間的紅色靈角與肯亞族圖騰上略帶彎曲的牛角不太相似,它的頂端并不是尖的。而且，若是納蘭沒(méi)有眼花的話(huà)，那角似乎還有點(diǎn)分叉？！

然而，納蘭之所以會(huì )如此迅速地喊出那句“神牛顯靈”還是祖上流傳下來(lái)的一句古老的諺語(yǔ)——靈角赤,神牛至。

烏蒂鮮額頭上那對幻化出來(lái)的血紅色靈角不就是赤色的靈角嗎？所以，她不就是給肯亞族帶來(lái)希望的神牛大人嗎？

肯亞族人體力強大，在這一片幾乎沒(méi)有什么能威脅到他們的存在。然而由于一直以來(lái)都存在嚴重的男女失衡問(wèn)題，使得如此強大的種族卻很難興盛起來(lái)，甚至一步步走向了衰落。

藍瑪族長(cháng)和納蘭大巫為了保持住部族現在的規模，可謂是殫精竭慮、壓力山大。部族中，每個(gè)孕婦都會(huì )派三個(gè)人全天陪護，別看都是三個(gè)大老爺們，可肯亞族的男人如今在陪護孕婦方面已經(jīng)遠遠走到了時(shí)代的尖端。

這些陪護者，還要把孕婦每天的活動(dòng)，吃了什么、喝了什么、睡了多久、哭了還是笑了，等等細節全部向大巫匯報。

這其中，若是有生下女孩的孕婦，她不但會(huì )被當作珍惜寶物看待，在部族中過(guò)上最舒適的日子。而且她懷孕時(shí)的經(jīng)歷也會(huì )被大巫納蘭拿來(lái)加以研究，并嘗試推廣。

然而上天似乎以戲弄肯亞族為樂(lè )，無(wú)論他們做出多少?lài)L試，想出何種方法，新生嬰兒的男女比例一直維持在五比一左右。

藍瑪和納蘭不止一次地拿著(zhù)那塊刻有肯亞族古老諺語(yǔ)和圖畫(huà)的牛胛骨發(fā)呆，他們對神靈的出現從期盼等到了麻木，最后都只能把這虛無(wú)縹緲的希望深深埋藏進(jìn)了心底。

如今，烏蒂鮮額前幻化出的那一對靈角，猶如一直利箭撕破了他們眼前的迷霧，神牛，終于來(lái)了！

烏蒂鮮稀里糊涂被一群帥哥帥姐