他很怕孤單，所以總是盼望著(zhù)能有個(gè)人陪。對于到底要什么樣的人陪卻是不大在乎。

小時(shí)候照顧自己的宮女們本該前途無(wú)量的，但是因為他的失蹤，后來(lái)到底沒(méi)混上什么恩寵，在宮里蹉跎了十多年，后來(lái)就被放出去了。

但說(shuō)句真話(huà)，這其實(shí)也不算什么壞事。

現在負責照顧葉柏涵的宮娥年紀都不是太小，在宮中也混跡了多年，心里都有一番城府。葉柏涵這情況，不管明皇還是皇后都不會(huì )往他身邊整些不懂事的幺蛾子，所以現在身邊伺候的，不管是太監宮女，至少看上去都是沉穩能干的性子。

不過(guò)即使是沉穩能干的宮人，其心中也未必沒(méi)有各種打算，葉柏涵向來(lái)擅長(cháng)于細微處發(fā)現真相，加上他的神識強大，感知敏銳，所以即使平常不特意去關(guān)注，也會(huì )不由自主察覺(jué)許多不為人知的細節。

比如今夜侍奉在他身邊的一位小宮女，她明顯每次見(jiàn)到皇后宮中的某位女官時(shí)都會(huì )緊張，卻又額外聽(tīng)對方的話(huà)，對方也會(huì )頻頻私下差遣她。

她們之前必定有某種聯(lián)系。葉柏涵大致可以推斷出其中的具體關(guān)系。

除此之外，無(wú)論后宮，朝堂，還是其它什么地方，葉柏涵總能在不經(jīng)意間發(fā)現很多細節，不過(guò)這些細節目前對他來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么大用，也就只能暫時(shí)豐富一下信息庫。

他更在意的是其它事情。

這段時(shí)間里，他經(jīng)由天舟城弄到了大量的材料，這些材料都將被他用來(lái)研發(fā)某種法器。他先嘗試性地煉制了兩枚戒指，這兩枚戒指的功用完全不同，功能目前基本上也也有很大的差異。

葉柏涵在研制這兩樣法器的過(guò)程中使用了一些非?！安恍拚娼纭钡牟牧?，其中就包括久經(jīng)香火的神像的碎塊和自己的一小塊血rou。

他曾經(jīng)想過(guò)使用蓮的那一片花瓣，后來(lái)還是放棄了。雖然現在已經(jīng)證實(shí)他就是蓮本人，所以就算把花瓣用掉也不需要太過(guò)愧疚，但是他目前進(jìn)行的實(shí)驗到底是太低級了，設計也十分粗陋，如有必要，他想在后期更有用的時(shí)候再使用一些稀有的材料。

在那之前，他首先要做的則是對這兩樣物件進(jìn)行試驗。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　卡結局……每到結局就想棄文，我是一個(gè)人嗎？看文也就罷了，寫(xiě)文也出現這問(wèn)題讓我覺(jué)得有點(diǎn)難受。

第266章268

在很長(cháng)的一段時(shí)間之中，不但葉柏涵在對于鏡都的情況進(jìn)行著(zhù)觀(guān)察，鏡都上下的人們也在觀(guān)察這位新任的皇太子。

葉柏涵的處境很微妙，這一點(diǎn)不但他自己有所察覺(jué)，很多人也都看出來(lái)了。

不過(guò)就目前看來(lái)，他的舉止還算安分。

這位皇太子并沒(méi)有表現出任何野心勃勃的跡象，平日除了上朝也幾乎不跟任何朝臣主動(dòng)交談或者往來(lái)，一副社交障礙晚期的模樣。

如果非要說(shuō)有什么不同，就是這位皇太子喜歡造訪(fǎng)寺廟和道觀(guān)，對于養濟院，慈幼局，義莊之類(lèi)的地方特別感興趣。

作為一國的儲君，很多時(shí)候他的到來(lái)都難免會(huì )令人戰戰兢兢，但是往往短短一段時(shí)間的接觸之后，不管官員還是平民都會(huì )對之產(chǎn)生好感。

雖然也難免會(huì )有人出現輕視的情緒，但是這份輕視卻一般都很難維持下去。

除了不喜歡結黨之外，誰(shuí)也不能否認這位殿下的能力出眾。他造訪(fǎng)鏡都幾家著(zhù)名的寺廟和道觀(guān)之后，幾乎是三言?xún)烧Z(yǔ)就說(shuō)動(dòng)了祭祀與觀(guān)主們，隨后幾家寺廟就有了行動(dòng)，簡(jiǎn)直變得花樣百出，香火也興盛了一倍有余。

這個(gè)過(guò)程之中，葉柏涵順勢就在各家寺廟和道觀(guān)之中安置下了自己的法器。

當然，按照他的說(shuō)法，那東西不是法器，而是葉柏涵特別敬奉的佛像。

之后他又在閑暇到處造訪(fǎng)了鏡都附近的養濟院，慈幼局，各種公家和私人的義莊。除此之外，有些有名的常年行善的人家，葉柏涵也都造訪(fǎng)和接洽了。

表面上，他是去詢(xún)問(wèn)經(jīng)年時(shí)間里鏡都需要救助的百姓的情況，但是實(shí)際上卻是為了給每個(gè)人都送上一副他自制的“廟觀(guān)護身符”。

這其實(shí)不算是真的護身符，而是葉柏涵自制的一種簡(jiǎn)易法器。

信仰或者功德這種東西，修行者固然常常用到，可是哪怕天舟山也沒(méi)有什么法器是特意制造來(lái)分析和驗證這方面內容，但是實(shí)際應用到這些東西的法器倒有不少。

這大概就是經(jīng)驗科學(xué)、理論科學(xué)和實(shí)驗科學(xué)的差距了。

不是工藝上面的問(wèn)題，也不是理論上的問(wèn)題，純粹只是因為發(fā)展的思路不同而已。如果已經(jīng)有一種足夠好用的方法，大部分人都不會(huì )重新試圖探索一種全新的方案。

但是比起經(jīng)驗科學(xué)，分析實(shí)驗辯證等手段確實(shí)生效快了許多，雖然也可能危險許多。不過(guò)葉柏涵已經(jīng)沒(méi)有什么時(shí)間了，所以只能盡可能地用比較安全的手段進(jìn)行實(shí)驗，但是這個(gè)“安全”的程度，也最多就是隨便預估一下，無(wú)法做出確定的驗證。

好在他做的本來(lái)就只是一些測量工作，而且與信仰和功德相關(guān)，想來(lái)也不至于有太過(guò)危險的反應。

葉柏涵覺(jué)得來(lái)不及，是因為他最近已經(jīng)察覺(jué)到了明皇反應上的異?！骰是寥f(wàn)苦將他的魂魄從異界召喚回來(lái)，顯然不是為了好好養大他來(lái)補償蓮的。

這其中的復雜之處，基本上已經(jīng)讓人不想深思。

有天晚上他煉器煉得精神疲乏，只是坐在床上稍微打坐歇息了一會(huì )兒，就察覺(jué)到有人靠近。

葉柏涵張開(kāi)眼，就看到明皇站在他身前不遠處，表情意味不明地看著(zhù)他。

他當時(shí)可說(shuō)是嚇了一大跳，但是表面上卻強壓住了驚慌，對明皇滿(mǎn)臉無(wú)辜地問(wèn)道：“父皇？你怎么在這里？”

明皇也不知道有沒(méi)有看出他內心的真實(shí)想法，卻并沒(méi)有露出破綻，只是說(shuō)道：“來(lái)看看你罷了?！?/br>
葉柏涵問(wèn)道：“現在？”

明皇便笑了起來(lái)，那笑容里帶了幾分難言的味道，說(shuō)道：“你在怕什么？你還是那么一丁點(diǎn)兒大的時(shí)候，父皇可是每天都會(huì )來(lái)看你。那時(shí)你可沒(méi)有這么重的警戒心?！?/br>
這話(huà)其實(shí)已經(jīng)帶了些許莫名不可敘說(shuō)的味道。

葉柏涵聽(tīng)了，情緒非但沒(méi)有舒緩下來(lái)，反而感覺(jué)一陣緊繃與不安。

明皇這話(huà)光就言辭來(lái)說(shuō)倒是沒(méi)什么，但是配上語(yǔ)氣就有點(diǎn)曖昧了。

這種曖昧其實(shí)早就在葉柏涵的預料之中，可是真正聽(tīng)到的時(shí)候還是讓人覺(jué)得毛骨悚然。

葉柏涵想了想，挑了個(gè)最無(wú)害的回答，說(shuō)道：“可是我已經(jīng)長(cháng)大了?！?/br>