葉和不懂世事如二十三，都察覺(jué)到了異常。

他忍不住有些茫然地開(kāi)口問(wèn)道：“你怎么了？”

葉柏涵說(shuō)道：“……沒(méi)什么?！?/br>
他早該想到的，植物能有什么性別？理所當然肯定是雌雄同體，就人類(lèi)來(lái)說(shuō)怕是跟陰陽(yáng)人差不多……不不不，他不能以人類(lèi)的常識來(lái)衡量仙植，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都不是一個(gè)物種，卻還要被常識所限制，那也太愚蠢了。

陰陽(yáng)人對人類(lèi)是少眾，但是對于植類(lèi)妖修來(lái)說(shuō)應該算是常態(tài)才對。

葉柏涵這樣努力說(shuō)服著(zhù)自己，一時(shí)之間就顯得有些出神。

二十三聽(tīng)他說(shuō)沒(méi)什么，就也以為真沒(méi)什么，就開(kāi)口再次追問(wèn)道：“那你到底是不是我哥哥??？”

葉柏涵頓了一下，才說(shuō)道：“這情況有些復雜……維英你先帶他來(lái)我這里吧。我們現在在西沙州，應該還會(huì )停留一段時(shí)間?！?/br>
韓維英問(wèn)道：“云州魔道——”

葉柏涵回答道：“我這里剛從行會(huì )和梳玉那里得到一些消息，現在的情況可能不方便說(shuō)明詳情，我就簡(jiǎn)單地說(shuō)一下大概吧——除魔大會(huì )那邊出了問(wèn)題，參與大會(huì )的修士大族之中，有十七個(gè)家族投向了魔道，并且在大會(huì )當日對同道設下陷阱。如今仙道的損失……可以說(shuō)是相當慘重?！?/br>
韓維英頓時(shí)愣然：“如何會(huì )這樣？”

葉柏涵說(shuō)道：“具體情況我還不是很清楚，要等兩處的消息。不過(guò)梳玉早先已經(jīng)對于魔道的動(dòng)向有所警覺(jué)，所以我們的損失并不是太嚴重?！?/br>
“不過(guò)，確實(shí)有些東西，我們需要重新衡量了。我們以為的盟友，也未必都是真正的盟友?！?/br>
第197章199

與葉柏涵曾經(jīng)看過(guò)的那些精彩起伏的仙俠不同，這片大陸的歷史之中，大部分時(shí)候魔道的行跡是不會(huì )太過(guò)猖狂的。

故事是故事。故事里正邪對抗，激戰之中自有萬(wàn)丈豪情在，魔道似乎也顯得不那么討人厭。但事實(shí)上，如果在正常的世界里，魔道會(huì )被稱(chēng)為魔道，自然會(huì )有其讓人難以接受的罪行存在。

比如說(shuō)林墨乘當初暗中用陰傀替換活人，讓他們混雜在原身的親友之中瞞天過(guò)海，然而一旦被發(fā)現，就連無(wú)辜的婦人童子一起滅口并制作出陰傀這種行為，就是正道所完全無(wú)法接受的。

不管大部分修士?jì)刃氖窃趺聪氲?，反正在明面上，修真者大體上是崇尚正道的，對于一些殘酷惡毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空間也很小，更無(wú)法真正地形成規模，甚至于因為魔道本身的特性，還會(huì )彼此內耗。

但是，這并不是說(shuō)歷史上不存在魔道猖獗的時(shí)代。事實(shí)上，每隔數百年，修行界也都難免會(huì )出現動(dòng)蕩，而亂世里自然群魔滋生，這種事情的發(fā)生基本上跟人家王朝更替一樣有規律。

按道法來(lái)說(shuō)，這應該也算是天行有常的一種。

但是，為何魔道作惡是天行有常的一部分？為何多年來(lái)擯除惡行，卻還會(huì )暗中滋生惡孽，并且讓它進(jìn)一步擴散？

葉柏涵能理解惡行是永不死去的，他不能理解的是，明明在一個(gè)崇善的世道修行成長(cháng)的人們，為什么他們會(huì )去追尋魔道。

在對抗林墨乘的過(guò)程中，他好像慢慢有些理解了。

善自惡里生，惡從善中養。

這也像是朝代興替，壓迫，戰亂，殘暴，就像是魔道。人們厭惡戰亂，向往盛世安寧，所以在朝代興起的時(shí)候，經(jīng)歷戰亂的人們往往會(huì )展現各種美好的品質(zhì)，比如勤勞，勇敢，友愛(ài)，憐憫。但是當生活漸漸富裕起來(lái)，養育出來(lái)的往往就不再是善行。

奢靡，自私，對于財富的極度追求，甚至不惜以違背良知的手段去掠奪。

“笑貧不笑娼”，往往就是盛世之中滋生出惡孽的表征。當整個(gè)時(shí)代都開(kāi)始認可這樣的價(jià)值觀(guān)時(shí)，就是時(shí)代崩壞的前奏。

葉柏涵作為曾經(jīng)在現代生活的人，以前也曾認為像這樣封建背景下的禮教腐爛發(fā)臭。然而當真正經(jīng)歷這一個(gè)過(guò)程的時(shí)候，他意識到古代的禮教和現世的道德即使表現形式不同，核心部分并沒(méi)有區別。

它的本質(zhì)，都是為了延長(cháng)時(shí)代崩壞的周期，拖延爭斗到來(lái)的時(shí)間。

雖然總會(huì )有人以其為刀，試圖利用它去殺害他人；也總有人以其為盾，把自己包裹其中就以為可以與時(shí)代隔絕，自欺欺人。

但是那是使用者的問(wèn)題，并不是禮教的初衷。

惡念可以使用世間萬(wàn)物作為武器，并不局限于某樣東西。

現在很明顯，崩壞的時(shí)間已經(jīng)到了。

葉柏涵之前就發(fā)現了，雖然在林墨乘之前，魔道中人已經(jīng)多年不敢大張聲勢地冒頭，卻也不代表魔道就不存在，只不過(guò)是不那么明目張膽而已。

而事實(shí)上，哪怕魔道勢弱，正道勢強，那也不代表魔道的人數就少了。正道不代表善念，魔道也不代表惡念。而當正道的勢力強到一定程度的時(shí)候，在正道之中自然又會(huì )形成善與惡。

此時(shí)的正道和魔道本身反而不再代表善惡，而只代表了強弱。

惡人隱藏自己的真實(shí)面貌，也能在正道之中獲取一席之地，反之弱者哪怕并沒(méi)有真正的惡行，卻也會(huì )被強權逼迫，被迫成為所謂的“魔道”。

這是不對的。

但是……這個(gè)天下真的有所謂完全的正確存在嗎？

惡是從人的心底萌生出來(lái)的，有些人根本就不想要所謂的正道善念，也不信仰。惡是天然存在的，就算惡人有那么一瞬間被善意所感化，但是在長(cháng)遠來(lái)說(shuō)，他們終究還是會(huì )選擇更有利于自己的道路。

就像憐憫之心天然存在一樣，嫉妒，厭惡，優(yōu)越感也從來(lái)天然存在。

之前的除魔大會(huì )之中，叛變的正道世家，有些是為了自身的利益，也有些是為了生存。即使在正道之中，強勢的家族壓迫和欺凌弱勢的家族，大門(mén)派欺壓小門(mén)派之類(lèi)的事情也從來(lái)不少。當然，即使金梳玉報告了這些方面的消息，葉柏涵也很難干涉些什么。

因為說(shuō)到底，這是千百年來(lái)遺留下來(lái)的問(wèn)題。

之前聚集起來(lái)的正道勢力非常復雜，一種是直接受到魔道迫害的對象，比如云州的修士，或者是云州一些受害修士的親人故交；第二種是幾個(gè)魔道主要活躍地區附近的修仙者們，比如說(shuō)云州附近的幾州，北疆的兩宮以及其它關(guān)聯(lián)人物。

第三種則是沒(méi)有利害關(guān)系，但是因為聽(tīng)說(shuō)了魔道所作所為而特意趕來(lái)參與大會(huì )的修士們。

這其中不乏彼此之間有齟齬的勢力，葉柏涵之前也發(fā)現了一些矛盾，只不過(guò)全部指