么做的。之所以這樣說(shuō)，是因為喬恩后來(lái)建立的棄世殿，據說(shuō)就是完全的強者上位制度。喬恩不在乎手下彼此競爭甚至自相殘殺，他甚至允許下屬挑戰主人，徒弟挑戰師父，而只要挑戰之中挑戰者展現了壓倒性的力量，雙方的地位就會(huì )完全轉換。

不止是上下地位轉化，就連師徒關(guān)系也能轉換。據說(shuō)師父一旦敗給徒弟，那么當師父的就要轉而管徒弟叫做師父。

……這在當天也是令天下震驚的做法，完全打破了既有的倫理規則。

第116章16.10.15

師徒之所以為師徒，并非只是因為力量強弱的區別，其中還有施與受的關(guān)系。在一般的世間倫理之中，師徒其實(shí)如同父子，父親總是比子女更早老去，但是即使如此，也沒(méi)有人會(huì )認為老弱無(wú)力的父親就應該受到子女的挾制與支使。

相反，世間倫理道德還會(huì )去強求子女去孝順，敬重父母。這種塵世的規矩雖然黏糊，卻在人和野獸之間劃出了一道分界線(xiàn)，給這個(gè)世界留下了一點(diǎn)溫情。

而喬恩的做法，對于大部分人來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是殘酷的，魔性的，失卻基本人性的。所以即使喬恩修煉的是正統的劍道心法，最后還是被人歸類(lèi)到了魔道之中。

而北淵之所以說(shuō)云州城魔修的做法讓人想起喬恩，是因為這些魔修實(shí)行的也是力量晉位制，甚至于更加徹底。

據葉柏涵得到的消息，云州城目前完全是霸權主義的統治方式，魔道內部的競爭也非常殘酷。雖說(shuō)下位可以挑戰上位，但是如果真的動(dòng)手了，一旦挑戰失敗，多數就會(huì )被奪走性命。

不過(guò)反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果挑戰成功了，卻不會(huì )被人追究任何事情，至于選擇要不要留下失敗者的性命也可以自行決定。

……可以說(shuō)是一步天堂，一步地獄。

只是這樣的日子，葉柏涵是絕對不想過(guò)的。

而就在他對魔道動(dòng)向的關(guān)注之中，天舟山的大市接近了結束。很快，天舟山開(kāi)始緩緩地移動(dòng)，四周都開(kāi)始隱沒(méi)在云霧之中。

葉柏涵算了算，發(fā)現按照開(kāi)市的日子算起來(lái)，時(shí)間還不到一年，頓時(shí)有些奇怪。

對此，鄭管事的回答是：“今天早晨，城中地一千二百五十三店鋪的店主來(lái)了行會(huì )，宣布存貨已經(jīng)告罄。天舟城今年開(kāi)店的只有五千零五家店鋪，按照行會(huì )的規矩，如果有一半的店鋪開(kāi)始進(jìn)入休業(yè)的情況，就算不想關(guān)市也肯定要關(guān)市了吧?！?/br>
這理由還真強大。

葉柏涵有點(diǎn)驚訝：“……不能一邊煉制一邊售賣(mài)嗎？”

鄭管事說(shuō)道：“沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。天舟山上有很多貨物都不是短時(shí)間內制作出來(lái)的。以法器屋為例，葉丹師之前也定制過(guò)吧？應該花了不少時(shí)間才對。一般來(lái)說(shuō)，像是屋器，傀儡之類(lèi)的東西，煉制非常復雜，從煉制到組合到繪制法陣，到最后啟動(dòng)，往往要數位甚至十數位器師和陣法師花費十數日甚至數十日的時(shí)間。除此之外，有些法器還需要進(jìn)行梳理和蘊養，十分耗費功夫?！?/br>
這樣說(shuō)來(lái)，還真的得關(guān)停市集專(zhuān)心煉制才行。

不過(guò)這樣的話(huà)，對于葉柏涵的計劃就有不小的影響了。

他問(wèn)道：“……那接下來(lái)，一般的修士就沒(méi)法進(jìn)出天舟城了吧？”

鄭管事說(shuō)道：“不能進(jìn)，但可以出。不過(guò)如果你還想繼續差使他們?yōu)槟阕⒁饽У赖南⒌脑?huà)，其實(shí)可以自己去下面的城池之中進(jìn)行聯(lián)絡(luò )。另外，也可以通過(guò)天舟山在下界的開(kāi)設的店鋪，我們在幾乎所有的仙人集中差不多都開(kāi)設了聯(lián)絡(luò )點(diǎn)，也會(huì )定期采購各種材料，和售賣(mài)一些常見(jiàn)的丹器符咒?！?/br>
葉柏涵聽(tīng)到這里，頓時(shí)倒是松了一口氣。

之后的日子里，葉柏涵便開(kāi)始集中更多精神在煉器和積攢仙元上面。而這段時(shí)間之中，他漸漸地也和天舟山的許多丹器師混得熟稔了。

這段時(shí)間，葉柏涵順便就看完了那數十本的天舟志。通過(guò)這些志記，他對于天舟城的整體情況倒是也算有所了解了。

天舟山算是一個(gè)非常有規模的丹器師組織，但是其中也不是沒(méi)有過(guò)勾心斗角。他們建立的理由和丹谷十分相似，可是比起以門(mén)派為名，大多數時(shí)間更注重于救死扶傷，積累善功的丹谷，天舟山明顯更有組織也更具野心。

天舟山一共有十七位坊主和二十三位長(cháng)老，其中長(cháng)老多數是丹器師，反過(guò)來(lái)坊主之中卻是各種劍修或者法修居多。兼任兩者身份的人不是沒(méi)有，不過(guò)并不是很多。

雖然天舟志里面并沒(méi)有記錄太多詳細的過(guò)往變故，但是光從坊主們頻繁更換的情況來(lái)看，情況似乎也是相當血雨腥風(fēng)。

而后隨著(zhù)時(shí)間過(guò)去，葉柏涵在天舟山的進(jìn)步是很明顯的。他頻繁完成任務(wù)，又學(xué)會(huì )新的丹方和器圖，在閉市之后的第一個(gè)年頭，葉柏涵已經(jīng)學(xué)會(huì )大量珍貴丹器的煉制，而在閉市之后的第三個(gè)年頭，在只有一些筆記而沒(méi)有具體器圖的情況下，他已經(jīng)學(xué)會(huì )煉制自己的法術(shù)傀儡，雖然煉制的方式和具體的結構都與現有的傀儡有所不同，可是其功效和完成度卻已經(jīng)相差不遠。

他的進(jìn)步是所有知道的人都感到驚愕的。

而另一個(gè)進(jìn)步極為快速的人卻是懸暉。

在進(jìn)入行會(huì )之后，懸暉的表現就非常亮眼。他幾乎很快學(xué)會(huì )了各種珍稀丹藥的煉制，而且無(wú)論多么高難度的丹藥，他煉制的時(shí)候成功率和出丹率都非常之高，讓人不得不懷疑他有什么秘方或者特殊的傳承。

不過(guò)葉柏涵也知道，在這一點(diǎn)上，恐怕別人看他時(shí)的態(tài)度也是一樣的。

在外人看來(lái)，葉柏涵和懸暉的關(guān)系也算是不錯，至少比碧煙要好上不少，偶爾也會(huì )互相往來(lái)，探討丹道，互相委托訂單。但是葉柏涵對此卻很是懷疑……懸暉的性情其實(shí)非常反復無(wú)常，只是平時(shí)并不明顯地表現出來(lái)，可能是盡量在克制自己。而這種作風(fēng)讓他本人顯得頗為虛偽，至少站在葉柏涵的立場(chǎng)上來(lái)看，他完全不覺(jué)得對方是個(gè)容易建立交情的人物。

閉市后的第三年，葉柏涵在天舟山的修行暫時(shí)告了一個(gè)段落。他決定離開(kāi)天舟山，回去一趟伽羅。然而這一點(diǎn)讓兩位坊主感到頗為不悅。

天舟山內部暗潮洶涌，自從葉柏涵加入云亭坊之后，云亭坊在丹器方面才開(kāi)始漸漸不再處于劣勢。若是以往的話(huà)，云亭坊其實(shí)對于坊市的管制是相當無(wú)力的，因為缺乏足夠有影響力的丹器師，導致坊市方面經(jīng)常會(huì )在行會(huì )管事所不了解的偏門(mén)丹器上瞞天過(guò)海。

葉柏涵的目光卻十分犀利，即使是他自己沒(méi)有制作過(guò)的丹器，卻能在很短時(shí)間內通過(guò)神識探測出其中的