一口動(dòng)作端正地喝湯，不管葉柏涵準備多少飯菜，最后他都能吃得干干凈凈，絲毫不剩，頓時(shí)了悟。

了悟之后，頓感心疼。

要知道真道宗平時(shí)是不提供三餐的，吃食對于這群修道者來(lái)說(shuō)只是消遣或者輔助，而非必須。真道宗比其它道門(mén)更夸張——他們純劍修，很少借助外物，所以也不太煉丹，烹飪，釀酒，畫(huà)符……

整個(gè)伽羅山上下，那是連個(gè)提供一般飲食的食堂都沒(méi)有。連仆役都是身帶修為的，辟谷前則直接由洗塵峰負責，養在無(wú)間海邊緣的村莊之中。

所以伽羅山平時(shí)是沒(méi)有用餐這個(gè)程序的。

之前韓定霜自爆修道三百余年，按照真道宗的一貫風(fēng)格，其實(shí)相當于是說(shuō)自己已經(jīng)三百年余年沒(méi)有吃過(guò)東西了……可能也不是沒(méi)有吃過(guò)東西，從師侄們目前的日常受傷率來(lái)看，估計韓定霜開(kāi)始修道時(shí)也沒(méi)少吃各種療傷丹。

看師兄這不吭不哧的模樣，想必就是饞了也不會(huì )輕易說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)他平時(shí)的日子過(guò)得多苦逼了。甚至往深入點(diǎn)想——韓定霜以前真的吃過(guò)什么好東西嗎？會(huì )不會(huì )他以前根本就沒(méi)發(fā)現過(guò)自己其實(shí)是個(gè)吃貨？

三百多年啊……修道如果是這種修法，活著(zhù)能有什么意思？

葉柏涵不由自主地心生同情，決定以后多喂養大師兄。

韓定霜不經(jīng)意間瞅見(jiàn)自家小師弟稚嫩臉龐上那跟長(cháng)輩一樣慈愛(ài)的表情，向他投了個(gè)疑惑的眼神。

葉柏涵卻什么也沒(méi)說(shuō)，只是雙手托腮對著(zhù)韓定霜笑了笑。

碗盞被仆役拿下去收拾完之后，葉柏涵開(kāi)始正式設計起了傀儡的灌靈點(diǎn)化方案。灌靈點(diǎn)化是一種神識灌輸的做法，一般是由使用者把某個(gè)指令灌輸給役使對象。

這其中有兩種主要做法，一種是輸入靈力然后令役使物根據指令機械行動(dòng)，第二種則是抽取草木靈或者動(dòng)物靈的魂魄，灌入器具之中令其cao控器物。這兩種都各有各的好處——前者的好處在于傀儡夠聽(tīng)話(huà)，而后者則令傀儡更有靈性，但是同時(shí)，有靈性就表示有更強的自主意識，容易出現不受控的情況。

甚至于真正制作起來(lái)，也是后者更容易完成。如果要制作一個(gè)完全聽(tīng)話(huà)的傀儡，就等于所有的常識指令都必須由器師一點(diǎn)一點(diǎn)設計安排，灌輸制作。后者卻可以先行制成，然后令之自己慢慢學(xué)習。

伽羅山作為十大仙山之一，地處東南最大的靈脈之上，許多草木天然就能蘊養精靈。只是這種精靈跟妖獸又不同，雖有靈智，壽算卻依舊不長(cháng)，春生秋死，與普通草木也無(wú)異。

因為是天生地養的精靈，所以大部分都會(huì )自然而然地接受自身的命運，任由自身的生命隨著(zhù)秋末的寒風(fēng)而飛散，再次等候春日的重生。

但是其中總有幾個(gè)異類(lèi)，會(huì )不甘于自然的安排，在秋末的寒風(fēng)里哀嚎著(zhù)想要活下來(lái)，不甘于就這樣結束短暫的一生……這種草木靈其實(shí)跟修士差不多，都是試圖掙脫上天賦予它的天然枷鎖，想要跳脫出自己原本層次的生命。

這種草木靈如果灌注到傀儡之中，成功率會(huì )相較一般草木靈更高一些。

陳長(cháng)老教過(guò)葉柏涵這方面的知識，教授過(guò)他如何搜尋和識別各種生靈的意志強度。他跟葉柏涵是這么說(shuō)的：“對于人來(lái)說(shuō)，一個(gè)‘不想死’的念頭，是天然存在，而且不需要思索的。但是對于草木來(lái)說(shuō)，光是孕育出這樣一種意志，往往就需要竭盡全力了。它們會(huì )痛，卻不會(huì )覺(jué)得痛苦，會(huì )求生，卻不會(huì )畏懼死亡……不過(guò)痛苦和畏懼，正是長(cháng)生的真諦?！?/br>
“長(cháng)生這件事本身，原本就是充滿(mǎn)了痛苦和可畏的道路?！?/br>
對于草木靈來(lái)說(shuō)，灌靈點(diǎn)化是一種很痛苦的過(guò)程，但是比起春生秋死，寄托于傀儡或者役者之上其實(shí)能給他們更長(cháng)久的生命，并給予他們蛻變出更高層智慧的機會(huì )。

只是蛻變總是伴隨著(zhù)撼動(dòng)心靈的痛苦，所以很多時(shí)候，灌靈伴隨著(zhù)的不是化繭成蝶的新生，而是耗盡力量的死亡。

也因為借靈法代表的含義略帶殘酷，所以葉柏涵一直比較遲疑，不知道自己該不該使用這樣的法術(shù)。

中午費長(cháng)老讓弟子送了葉柏涵之前要的凍梧過(guò)來(lái)，結果正好看到屋里漫天飛舞的紙鶴，頓時(shí)就驚呆了，問(wèn)道：“小師叔……你布陣??？”

第023章

葉柏涵回答道：“不是，在學(xué)灌靈點(diǎn)化，這些都是灌靈法的成果?！?/br>
師侄頓時(shí)愣?。骸肮囔`法？這么多？神識消耗很大吧？”

葉柏涵搖了搖頭。真靈眼據說(shuō)天生神識強悍，他目前還沒(méi)有把握到神識的全部用法，但是光是目前一些使用到神識的地方，他還沒(méi)有察覺(jué)到自己的極限。

師侄說(shuō)道：“剛開(kāi)始的話(huà)，還是用借靈法更容易成功吧？”

葉柏涵說(shuō)道：“我還沒(méi)有成功點(diǎn)化過(guò)傀儡或者役者，用借靈法的話(huà)，直接取草木靈，一旦失敗就會(huì )一只木靈直接消散……總覺(jué)得有些太過(guò)殘忍?！?/br>
師侄聽(tīng)了，愣了一下，心想這位小師叔年紀小，果然心就比較軟。他說(shuō)道：“草木蟲(chóng)蟻，朝生暮死，本身也沒(méi)有什么靈智，所以即便死去，也沒(méi)有什么痛苦?！?/br>
“不過(guò)無(wú)論是作為凡人或者修道者看來(lái)，它們都是十分可憐的。如果讓小師叔來(lái)選……你是愿意這樣無(wú)喜無(wú)悲，無(wú)愛(ài)無(wú)恨地死去，還是奮力掙出一條通天之道，哪怕經(jīng)歷拆骨之痛，隨時(shí)可能半路夭折？”

葉柏涵愣了一下：“我是人，自然是用人心思考……可是草木不一定是同樣的想法……”

青年道人搖了搖頭，說(shuō)道：“先不說(shuō)草木本來(lái)無(wú)心，就算是生了靈智也意志微薄。就說(shuō)萬(wàn)物同此心，就算此時(shí)它沒(méi)有這樣的想法，等它靈智頓開(kāi)，有了人心，必然也會(huì )慢慢出現此心?！?/br>
“這世間萬(wàn)物，人也好，妖也好，誰(shuí)不求長(cháng)生之道，通天之道？你點(diǎn)化它，它若消逝，是它自己沒(méi)熬過(guò)去，可是它若點(diǎn)化成功，必然是一世對小師叔感恩戴德的，小師叔你完全不必想太多?！?/br>
葉柏涵聽(tīng)他這么說(shuō)之后，想了想，又有些動(dòng)搖。

青年道人又說(shuō)道：“此時(shí)正是夏末秋初之時(shí)，每日都有草木靈消亡，就算師叔你不去借靈，許多木靈也是會(huì )自然死去的。其中或者只有那么一小部分方能做到向死而生，自主蛻變。但是即使熬過(guò)了秋天，大部分也會(huì )死于寒冬，豈不也是十分可憐?！?/br>
“小師叔你要是向它們借靈，雖然成功率或許也只有一二成，卻比讓它們熬過(guò)了秋寒，卻熬不過(guò)冬雪來(lái)得好。小師叔如果不信，不妨隨后去到山門(mén)外看看——山中冬天來(lái)得早，一些峰頂已經(jīng)有木