身體老朽了，哪怕用保元丹恢復了健康，很快也會(huì )故態(tài)復萌，這是一種整體地衰敗。諸如老花等癥狀，吃一顆保元丹管不了多久健康。

“您就天天吃著(zhù)?；仡^我給您多送些來(lái)?！?/br>
謝茂也不好告訴太子，家里熊孩子熬更守夜出了黑眼圈都要嗑一顆。

他其實(shí)很明白，太子不是吝惜藥丸子，單純是不想把健康完全交給保元丹——這等于把命交給了謝茂。一旦謝茂把藥給他斷了，他怎么辦？要他去問(wèn)謝茂要藥方子，這事做起來(lái)也不好看。

太子笑一笑沒(méi)有繼續這個(gè)話(huà)題，看了衣飛石一眼，說(shuō)：“年輕人里，你們倒是難得的踏實(shí)?！?/br>
二十出頭的年紀，認認真真談了兩年戀愛(ài)，訂婚，同居，結婚。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)在外劈腿亂搞，偶爾生氣吵架，似乎也沒(méi)有影響彼此的感情。在許多年輕人還呼喊著(zhù)青春和疼痛的時(shí)候，他們就要走進(jìn)愛(ài)情的“墳墓”了。這看上去確實(shí)一點(diǎn)兒都不酷。

衣飛石露出含蓄乖順的微笑，很明白自己此刻應該保持怎樣的姿態(tài)。

“姑姑來(lái)問(wèn)過(guò)我。民政局能不能給你們倆辦一張結婚證出來(lái)?！碧油蝗徽f(shuō)。

這倒是完全出乎謝茂的意料之外。

他從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)這件事?；橐霰举|(zhì)上是一份經(jīng)濟契約，保障的是夫妻之間的共同財產(chǎn)。

謝茂和衣飛石不存在經(jīng)濟上的繼承問(wèn)題，有沒(méi)有結婚證，對他們來(lái)說(shuō)并不重要。

就如同在謝朝，官府有專(zhuān)門(mén)的部門(mén)管理婚契、婚書(shū)，百姓們依然很少去官府過(guò)這一道手續，一則看鄉間耆老是否見(jiàn)證，也就是是不是擺過(guò)酒，行過(guò)親迎大禮，二則是看妻室是否被記入族譜。鄉人說(shuō)著(zhù)某某是某某的妻室，那就是了，不用官府去提檔查婚書(shū)——很可能根本就沒(méi)有。

那時(shí)候分財產(chǎn)也和現代不一樣。無(wú)依無(wú)靠的寡婦死了丈夫，婆家族老就能把產(chǎn)業(yè)瓜分了，莫說(shuō)繼承遺產(chǎn)，遇上心狠手辣的親族，直接就把沒(méi)兒子的寡婦提腳賣(mài)了，哪兒還有繼承遺產(chǎn)這回事？

所以古代婦人拼了命地想要生兒子，多生，早生，死丈夫時(shí)兒子長(cháng)大了，才能保住家中的產(chǎn)業(yè)。

到了現代社會(huì )，大部分地方的宗族勢力都一掃而空，夫妻成為彼此遺產(chǎn)的第一順位繼承人，被法律認可的“婚姻”成了繼承財產(chǎn)的憑證，所以結婚證才顯得那么重要。

同性婚姻法之所以難以被大多數人接受，并不是因為大多數人“談同色變”，歸根結底，這仍舊涉及到姓氏和財產(chǎn)的繼承問(wèn)題。對大部分家庭而言，男娶女嫁，結婚了就是一家人，兒子（女兒）的財產(chǎn)留給他們的小家，留給孫子（外孫），父母都是能夠接受的。

就譬如一對夫妻掏空家底給女兒買(mǎi)了房車(chē)，女兒還未生下孩子就死了，財產(chǎn)大部分讓女婿繼承，老兩口心中能樂(lè )意嗎？但若是女兒女婿有了孩子，在女兒死后，女婿約定把家產(chǎn)全部留給外孫繼承，老兩口還會(huì )那么憤憤不平么？

同性結婚，難在無(wú)法擁有后代。就算用代孕的方式生了孩子，兩家也無(wú)法真正地進(jìn)行血脈和財產(chǎn)上的結合，A男的父母愿意把自家的財產(chǎn)給B男代孕的孩子繼承嗎？絕不可能愿意。

婚姻的本質(zhì)在于此，同性婚姻難以實(shí)行的門(mén)檻也在于此。阻止它的并非觀(guān)念，而是□□裸的利益。

——若說(shuō)觀(guān)念，華夏人民數千年前就敢叫囂王侯將相寧有種乎，各種生猛造反層出不窮，最擅于打破陳規陋習的民族，舍我其誰(shuí)？

謝茂很早就看明白其中的門(mén)道。

換了他在太子的位置，內憂(yōu)外患之下，也絕不會(huì )倉促去弄什么同性婚姻法。

國內目前需要費心的事情太多了，與隨時(shí)鑿穿國防的壓力、數億貧困的百姓而言，僅僅是涉及經(jīng)濟利益契約的婚姻法，完全可以緩上幾十年再談。

真正想明白這件事的人，也可以和謝茂和衣飛石一樣，去公證處把自己的財產(chǎn)和其他權利做公證，指定給自己的愛(ài)人。公證處對異性戀、同性戀一視同仁。

“政府對這方面是關(guān)注的?！碧诱f(shuō)。

衛生部門(mén)每年都會(huì )做大量的公益活動(dòng)，針對同性戀的各種安全生活方式做講座，培訓，免費發(fā)放冊子，對于感染艾滋病的患者更是做足了免費發(fā)放藥物、嚴格保障隱私等等工作。

除此之外，民政部門(mén)還有專(zhuān)門(mén)的親友會(huì )，定期組織同性戀的親友進(jìn)行宣講，心理輔導。在親友會(huì )里，除了有出柜同志的父母做分享，還有許多被騙婚的同妻加入進(jìn)來(lái)，接受志愿者的關(guān)懷和幫助。

若說(shuō)歧視，社會(huì )歧視是無(wú)法避免的。

可是，政府在這方面不僅沒(méi)有歧視，某些省市還做得非常先鋒先進(jìn)。

“事，實(shí)實(shí)在在地做了。沒(méi)有功夫騰出手來(lái)認真宣講?！碧訃@氣，宣傳口全面潰敗，政府每年花錢(qián)用心派人手做了大量的實(shí)事，抵不上微博上高喊一聲被迫害。

“所以，你知道我為什么讓寶兒出席你的婚禮了？”太子問(wèn)。

知道。

這就是政府想要釋放的立場(chǎng)。

我們尊重每一對認真對待感情生活的伴侶。

如謝茂和衣飛石這樣，二人都擁有正當的職業(yè)，健康的生活方式，不濫交，不騙婚，大大方方地交往，那么，他們的生活和事業(yè)，都不會(huì )受到任何影響。

也許，不是所有人都能這么幸運得到太子的關(guān)注和護航，但，這是太子的立場(chǎng)，也是官方的態(tài)度。

政府無(wú)法強行摁頭消除民間對同性戀的歧視，不過(guò)，在有條件的情況下，政府愿意盡全力解決同性戀被民間歧視的問(wèn)題。謝茂和衣飛石的婚姻，就將會(huì )是一次消除歧視的完美安利。

所有人都猜測太子會(huì )反對。

太子為什么要反對？太子又不是深柜。

第616章兩界共主（130）

和太子深談之后,謝茂決定把保元丹的方子贈予太子。

不過(guò),后世精簡(jiǎn)后的方子雖不如新古時(shí)代丹方那么復雜，有些材料依然不那么好找,屬于新古時(shí)代還不存在的，完全出產(chǎn)于謝茂的隨身空間。

再有一個(gè)極其重要的藥材黃龍涎,謝茂能養著(zhù)一條龍，太子找誰(shuí)給他養龍去？

若太子另外尋找修士替他養龍,不照樣是將性命c(diǎn)ao控他人之手？還不如指望著(zhù)謝茂源源不斷地提供保元丹呢，至少謝茂是自家親戚，彼此