去了畫(huà)龍點(diǎn)睛最重要的那一筆，就讓陶家人始終開(kāi)不了竅。

如今謝茂給他的補全了最重要的一環(huán)，陶亭本身天資聰穎，修行進(jìn)展自然一日千里。

謝茂曾經(jīng)自嘲“煉氣期的小菜鳥(niǎo)”，那是相對他自己的境界而言。

在新古時(shí)代，修士能到煉氣期就已經(jīng)超越了大部分碌碌無(wú)為不得門(mén)徑的普通修行者，原因很簡(jiǎn)單，新古時(shí)代的修士，很難突破煉氣境達到化神境——他們的傳承中，少了一個(gè)最重要的步驟，使得順利進(jìn)入化神境界的修士十不存一，極其艱難。

陶亭能在短短一個(gè)月期間成為煉氣初境修士，天資極其驚人，因此謝茂才會(huì )特意表?yè)P他。

陶亭沖著(zhù)謝茂有點(diǎn)不好意思地笑了笑，一開(kāi)口就嚇人一跳：“謝師，我幺叔爺叫我來(lái)給你送禮?！彼鹀ao控傀儡挪到謝茂跟前，“這是我們家最好的傀儡，家主和幺叔爺都說(shuō)，應該送給你?！?/br>
這具傀儡用材極其珍貴。陶家的所有家底基本上都耗費在了傀儡上，除了家里弟子用的普通傀儡，最奢昂的就是陶圃曾經(jīng)帶出來(lái)的三具傀儡。這就是其中之一。

說(shuō)陶家窮吧，陶家是精窮。然而，這具傀儡用了兩樣已然絕跡的不可再生珍材，其價(jià)值不是幾億幾十億，它珍貴得無(wú)法用世俗錢(qián)幣來(lái)估量。

謝茂贈送了陶家一份最珍貴的傳承，補全了陶家的短板，陶家才肯送出這份大禮。

相比起失傳近百年的，陶家可以不在乎所有傀儡?？苁撬赖?，人才是活的。只要陶家的傳承還在，陶家還能長(cháng)久的存續下去，他們總會(huì )制作出更精巧珍貴的傀儡。

陶亭還掏出一塊鐵牌，說(shuō)：“這是我們家的長(cháng)老令牌。作為信物，你可以要求我們家做任何一件不損害國家民族利益的事情?！彼f(shuō)得很認真。

這句承諾極其硬朗。

只要不損害國家民族利益，除此之外，哪怕謝茂的要求嚴重損害了陶家家族利益，陶家也會(huì )照辦。

沒(méi)有人懷疑陶家的承諾。

陶家輕易不許諾，一諾不止千金，而是滿(mǎn)門(mén)烈血性命。

謝茂看著(zhù)他與陶無(wú)極極其肖似的臉龐，將那塊鐵牌放在手里摩挲片刻，說(shuō)：“我收下了?！?/br>
這讓衣飛石挺意外。

陶家固然一諾千金，可謝茂也不是輕易接受投誠的人。

換句話(huà)說(shuō)，想為皇帝效死的人滿(mǎn)天下都是，獲得為皇帝效死資格的人又有幾個(gè)？

謝茂當了幾輩子皇帝，和熱衷四處收小弟的都市主角不同，想當他的小弟是需要點(diǎn)機緣和眼緣的——你想替謝茂效死，謝茂也愿意讓你為他效死，他就絕不會(huì )虧待你。

謝茂已揣好了那塊鐵牌，笑道：“車(chē)上沒(méi)吃好吧？我預備了接風(fēng)宴，吃點(diǎn)。來(lái)，別客氣?！?/br>
一頓飯，賓主盡歡。

第568章兩界共主（82）

謝茂為什么非要千里迢迢到非洲的沙漠圈地種田,連楊昭都百思不得其解。

若說(shuō)沙漠,華夏境內也有。以謝茂的身份關(guān)系,在國內圈地種田遠比在境外方便。為什么呢？飛抵毛里塔尼亞之后,轉車(chē)十多個(gè)小時(shí)進(jìn)了沙漠，離著(zhù)謝茂所圈的地方越近，楊昭表情越微妙驚喜。

——楊修所修行的粹道和一般修行體系截然不同，他是個(gè)極其罕見(jiàn)的靈修。

所謂的靈，是什么呢？

在華夏的修行體系中,大部分修士所理解且運用的是混沌、陰陽(yáng)和五行之間的關(guān)系。

修士們認為天地間有一種炁，陰陽(yáng)相沖，使其運轉，隨即成為五行。金木水火土的五行，不要把它理解為名詞,而是一個(gè)動(dòng)詞,它代表的某種屬性的運行。

靈,則是五行運轉、假合而成的一種力量。

正所謂，有靈則生智慧,有靈則長(cháng)精神，有靈則健身體。

這種“靈”廣泛地存在于天地之間,有陰陽(yáng)五行的地方，它都存在。

唯一的例外，則是混沌時(shí)?；煦绮簧`,靈生陰陽(yáng)間。

靈是一種很難捉摸的力量。不求五行直接靈修的過(guò)程,就像是省略了柴只追求火,失其根本，只求結果。一度風(fēng)行于世的靈修在史上曇花一現，正是因為很多修士都倒在了這種急功近利的修行之下。

為了找到出路突破困境，后世靈修在不得已的情況下分支為粹道與噬道。

然而，粹道難修，噬道難久。靈修依然不可遏止地走向了末路。

楊昭是當今世上非常罕見(jiàn)稀有的粹道靈修，他能直接感應到天地萬(wàn)物的靈，也能直接取用調配這部分靈。因此，在靈力方面的感應，楊昭比世上大多數修者都要敏銳。

離目的地越近，大地天空中所蘊含的靈就越充沛濃郁，猛烈到幾乎要讓楊昭流眼淚。

“這里不是沙漠嗎？”陶亭驚訝地問(wèn)，“沙漠里還能算靈氣充沛？”

作為傳承斷絕的窮修二代，陶亭的修行理論是有瑕疵的。他的許多常識都和世俗普通人一樣，帶著(zhù)利我的刻板印象。比如說(shuō)，有靈氣的地方花草豐美，水澤繁盛，沒(méi)靈氣的地方才會(huì )貧瘠荒漠。

陶亭這時(shí)候問(wèn)的不是楊昭，而是坐在他對面看劇本的花錦天。

“靈生陰陽(yáng)間，天道無(wú)增減。這里水行稀薄，木行絕跡，少木則厚土，土旺而金生，沙漠里一樣可以靈氣充沛?！被ㄥ\天解釋說(shuō)。

他合上劇本，看著(zhù)反應十分強烈的楊昭，也才漸漸明白師父為什么要挑這個(gè)地方。

普通修士對靈力不算特別看重，因為，修士構建五行，自成陰陽(yáng)，可以自我源源不斷生出靈力，一直到了還虛境界之后，修士才會(huì )真正修煉靈力——華夏修士到那個(gè)境界的人非常少。

靈修直接越過(guò)了自我構建的過(guò)程，從天地萬(wàn)物中攫獲靈力強壯自我，修煉層次不一樣。

花錦天對靈力的感知就不如楊昭這么強烈，楊昭都快流眼淚了，他只是稍微覺(jué)得有點(diǎn)厚沉冷。

“這，不是五行平衡，自生自長(cháng)，循循不絕，才算靈氣充沛么？”陶亭被顛覆了認知。

“什么才算五行平衡呢？”花錦天反問(wèn)。

陶亭不知道怎么說(shuō)了，滿(mǎn)臉“這還需要問(wèn)我，難道不是修界共識？”的表情看著(zhù)他。

“若讓你生活在海里，你是不是覺(jué)得海里五行不平衡？”花