我的祖先巴哈杜爾二世，在王朝滅亡后曾經(jīng)被德里起義軍再度推上皇帝寶座，可是那時(shí)他已經(jīng)意識到起義會(huì )被英國人鎮壓，就派人將國寶佛舍利交予了自己的長(cháng)子，令其逃出印度。后來(lái)我的曾祖父輾轉流亡到了中國，被當時(shí)的齊家所庇護?！?/br>
“這個(gè)佛舍利，”楚殣將目光在齊修與齊淮遠之間梭巡了一圈，“不會(huì )也是羅斯切爾德家族在尋找的神器吧?！?/br>
齊淮遠點(diǎn)頭承認。

難怪羅斯切爾德家族要大張旗鼓地找到中國來(lái)……好不容易廢了一番力氣收服印度，眼看著(zhù)就能假手英國殖民政府獲得佛舍利了，結果被齊家不花一兵一卒坐收漁翁之利，自然要來(lái)把東西奪回來(lái)。

正好在當時(shí)大英帝國的征服計劃中，殖民印度后的下一個(gè)目標就是他的古國近鄰中國，所以羅斯切爾德家族才會(huì )順勢前來(lái)奪取中國國寶吧。

“那我們這次要找的又是什么？”

“蒙古大汗的札撒克?！?/br>
札撒克，是蒙古帝國用血與火鑄就的法典，舊世界的懲戒之劍。有人說(shuō)，成吉思汗最大的功業(yè)不是彪炳史冊的煌煌武功，而是用大札撒為自己龐大的帝國建立了絕對的秩序。

札撒克有著(zhù)比摩西十誡更嚴厲的口吻，比漢謨拉比的玄武巖碑更難磨滅的印記。

這本法典的第一句話(huà)就是：不服從札撒克者，殺。

中古時(shí)代的秩序便來(lái)源于這樣的強權與死亡，沒(méi)有任何仁慈與通融。在十三世紀，這卷法典決定了著(zhù)世界半數以上人口的生死。

傳說(shuō)孛爾只斤·鐵木真叩問(wèn)長(cháng)生天，有什么能讓他的民族永遠立于不敗之地，天神便派遣神鷹為他送來(lái)了一卷札撒克。在成吉思汗死后，這本法典被他帶入了地下，而法條則被世人牢記，由他剛正不阿的次子察合臺監督蒙古貴族以及其他民族執行。

只是察合臺死后，龐大的帝國幾經(jīng)易主，各汗國雖然還尊共同的大汗為最高領(lǐng)袖，卻逐漸不服從法度。在忽必烈拋棄了蒙古舊地，遷入中原之后，欽察、伊爾、察合臺、喀山等黃金家族分支統治的汗國越發(fā)不聽(tīng)從汗王的命令，最終各自為政，分崩離析，一個(gè)接一個(gè)滅亡，札撒克也被湮沒(méi)在了歷史塵埃之中。

☆、第四十一章

蒙古的首都烏蘭巴托是一座有著(zhù)草原風(fēng)貌的現代城市，被博格達汗、巴彥吉如合、青格勒臺等群山環(huán)繞。在這里除了喀爾喀蒙古人外，還居住有哈薩克人和杜爾伯特人，是一座多民族聚居城市。

齊家接觸的蒙古舊貴族此時(shí)并不在烏蘭巴托，所以他們暫時(shí)有幾天空閑。

楚殣對于大草原充滿(mǎn)了興趣，內蒙古去過(guò)很多次，外蒙古還是第一次來(lái)，對于烏蘭巴托的風(fēng)土人情再然要去好好了解一番。只是這一次，毛線(xiàn)難得地沒(méi)有黏著(zhù)他，而是聲稱(chēng)自己困得要死，想在酒店睡一覺(jué)，倒是齊淮遠見(jiàn)縫插針地要求同行。

其實(shí)楚殣更想一個(gè)人出去來(lái)著(zhù)……他可是連阿普都留在了酒店沒(méi)帶上。要是把齊淮遠那家伙給帶上了，那他得玩得多不自在。

可是出了門(mén)之后，楚殣不得不接受了跟出來(lái)的齊淮遠。

畢竟還是人身安全更重要一點(diǎn)。

元朝被明滅亡之后，蒙古人就一直在東亞荒原上游蕩，被中原人稱(chēng)作瓦剌。后來(lái)明朝滅亡，建州女真入主中原，一路征服招降了瓦剌諸部，蒙古從此就被納入了大清國版圖。一直到晚清、民國，蒙古都是中國北方一塊廣闊的領(lǐng)土。只是新中國成立后，老毛子趁著(zhù)中國國內政局初定，國力衰微，又依仗著(zhù)自己社會(huì )主義陣營(yíng)老大哥的身份，一手導演了蒙古獨立公投，將外蒙從中國版圖中分割出去。原本中國的領(lǐng)土是海棠秋葉狀，在外蒙被獨立出去之后，變成了雄雞，故而近代也有海棠血淚之說(shuō)。

外蒙獨立之后并沒(méi)有富強起來(lái)，而是與中國的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大差距，加上原本曾經(jīng)是中國的一部分，這樣的落差讓一些蒙古人認為，中國人的經(jīng)濟頭子是用金錢(qián)買(mǎi)走了他們的土地、資源和產(chǎn)品，偉大蒙古民族為了生存在被中國豢養，失去了自己的尊嚴。一些反華言論和文藝創(chuàng )作在蒙古國內并不少見(jiàn)。

固然現在隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，許多蒙古人對外國游客都表現出了友好的態(tài)度，可是還有一部分極端的民族主義分子依舊像以前一樣不待見(jiàn)漢人。

楚殣此前就聽(tīng)說(shuō)外蒙國內有仇中親俄情緒，要讓他這么個(gè)語(yǔ)言不同的外地人獨自應對那些蒙古壯漢，還真不如帶著(zhù)齊家主這個(gè)保鏢。

蒙古人長(cháng)相屬于東亞圓臉，五官較平，由于居住在蒙古高原，所以普遍臉頰發(fā)紅，形容粗獷，辨識度還比較高。楚殣這樣白白凈凈，纖細秀氣的長(cháng)相，一看就是舊時(shí)蒙古最看不起的“南人”。

元朝是將人分為四等：蒙古人、色目人（波斯、回回等民族）、漢人（金朝統治下的北方漢人）、南人（南宋統治下的南方漢人）。南人身為最低一級，基本地位比奴隸高不了多少。

蒙古民族一向喜歡歌頌勇武的英雄而輕視瘦小的弱者，這個(gè)中國人又恰好是他們最不喜歡的類(lèi)型，自然態(tài)度也就比較惡劣，一路上遇到的本地人都愛(ài)答不理的。有些人為了做生意，還會(huì )擺出一副笑臉，有的人就直接擺明了敵意。

好幾次碰壁之后，楚殣也學(xué)聰明了，專(zhuān)門(mén)找那些商販聚集處逛，畢竟很少有商人和有錢(qián)的游客過(guò)不去。前方忽然出現了一個(gè)水果攤，令楚殣一下來(lái)了興致。

蒙古本土不怎么產(chǎn)水果，但是有一些例如山丁子、沙棘果之類(lèi)的野果，口味酸甜。

“這玩意兒看著(zhù)像我小時(shí)候吃的野山果，可惜這也太小了吧?！背愡z憾地對一旁的齊淮遠說(shuō)。

攤主是個(gè)中年漢子，見(jiàn)他們說(shuō)中文，便開(kāi)始揮手，口中重復著(zhù)“仔力仔力”的發(fā)音。

齊淮遠聽(tīng)到后臉色一寒，目光冰冷朝那個(gè)蒙古人看過(guò)去。

攤主被看得心里一緊，卻還是努力昂著(zhù)自己的腦袋，時(shí)不時(shí)重復剛才的話(huà)。

“他在說(shuō)什么？”聽(tīng)不懂蒙語(yǔ)的楚殣一頭霧水，但也感覺(jué)出不是什么好話(huà)。

齊淮遠哼了一聲：“仔力是滾開(kāi)的意思?！?/br>
攤主也是個(gè)暴脾氣，見(jiàn)他們還在自己的攤旁聊天，遂威脅地拿起了一旁的蒙古刀，高聲嚷嚷起來(lái)。周?chē)渌漠數厝艘?jiàn)狀都站了起來(lái)，有幾個(gè)人甚至開(kāi)始靠近。

齊淮遠掃視一周，也把手搭在了腰間的刀柄上。

“誒別別別，冷靜冷靜，和氣生財?！背惷Π醋∷氖?，沖那幾個(gè)蒙古人歉意地笑了笑，一步步后退。

開(kāi)玩笑，他可不想在蒙古的地盤(pán)上惹一群暴躁的喀爾喀蒙古人。

齊淮遠感覺(jué)到有些許汗意的手搭在了自己手背上，身形一僵，卻維持著(zhù)按刀的姿勢沒(méi)有動(dòng)，隨著(zhù)楚殣退出了包圍。

“幸