是。

也正是因此，就有了眼前的這一幕。

十方應魂香被點(diǎn)燃，煙氣緩緩上升。

只不過(guò)以前的時(shí)候,這煙氣夾帶的是給老祖們的一個(gè)口信兒，這一次帶著(zhù)的則是一個(gè)加長(cháng)加大版的口信兒。

龍家眾人：也就一冊書(shū)這樣長(cháng)、這樣大而已。

其實(shí)，出現這一幕，真不怪龍家人大驚小怪，畢竟這一家子是真沒(méi)出過(guò)這種后輩。

在龍家的傳承歷史中，若以龍瀟瀟改良煉體功法為分界線(xiàn)。

那么修煉改良前功法的龍家人，和修煉改良后功法的龍家人，站在一起完全就不像出自一個(gè)家族。

畢竟前者如同戰場(chǎng)上的推土機，后者如清風(fēng)朗月的訟詩(shī)人，差距之大，可見(jiàn)一斑。

但無(wú)論是前者明面上的強健，還是后者暗藏的雄渾，都昭示著(zhù)龍家人的共同點(diǎn)——力量。

細數龍家的族譜，多的是暴力劍修、暴力刀修、暴力道修，還有幾個(gè)暴力佛修，甚至連醫修都能用拳頭解決不聽(tīng)話(huà)的病患。

但龍家真的沒(méi)出過(guò)儒修，自始至終都沒(méi)有。

雖然清歡也不是儒修，但他出書(shū)了??！

出書(shū)是什么概念呢？

也許在一般儒修看來(lái)，沒(méi)什么大不了，但對于龍家人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直能原地旋轉上天的無(wú)敵棒好嗎？

龍家人激動(dòng)的像一群面朝黃土背朝天的老農，雙手顫巍巍的捧著(zhù)后輩的錄取通知書(shū)，激動(dòng)的無(wú)以復加。

在龍家人看來(lái)，這般的喜事，難道不該讓老祖們一同欣喜一番嗎？

什么，你說(shuō)十方應魂香珍貴？

那也珍貴不過(guò)，龍家出的第一個(gè)文化人兒??！

什么，你說(shuō)這樣貿然打擾老祖不好？

呵呵，閑著(zhù)也是閑著(zhù)，成天到處浪，讓他們看看后輩不好嗎？

什么，你覺(jué)的這樣的行為勞師動(dòng)眾了？

環(huán)視一周，并沒(méi)有啊，我們只選擇了祖廟旁的一個(gè)小院子而已。

真·園林·假·小院子：……

眾位供奉無(wú)話(huà)可說(shuō)，他們雖然接受龍家的供養，但與龍家也只是契約關(guān)系，又不是真正的龍家人，完全搞不懂他們的腦回路。

只能排排站，看著(zhù)這大手筆和大場(chǎng)面……

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雖說(shuō)龍家家主開(kāi)心到點(diǎn)燃了十方應魂香，但他其實(shí)還是有些疑慮的。

他的疑慮與無(wú)罪的有些類(lèi)似。

看著(zhù)這全書(shū)的狗血劇情，龍家家主忍不住摸著(zhù)自己的腦門(mén)兒想：我兒子的感情觀(guān)念到底是怎樣的呢？

他為何會(huì )寫(xiě)出這般曲折離奇的故事？

龍家家主倒不像無(wú)罪那般，以為清歡向往的感情生活需要一些波折。

他只是在慎重的思考，是不是有人，在他沒(méi)注意的時(shí)候，傷到了兒子的心。

作為一個(gè)糙爹，龍家家主的想法極其簡(jiǎn)單。

他希望兒子可以得到一份圓滿(mǎn)無(wú)暇的感情，更希望他的生活順遂到無(wú)波無(wú)瀾。

盡管這很難實(shí)現，但作為一個(gè)老父親，他一直在為此努力。

此時(shí)的龍家家主完全不知道，自己的兒子已經(jīng)有了準道侶。

更不知道這個(gè)準道侶也在思考，要不要投其所好，創(chuàng )造一點(diǎn)小波折。

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作為最近大熱的話(huà)題，我的沙雕道侶這本書(shū)，吸引了越來(lái)越多的人的視線(xiàn)。

人多了，自然爭論也會(huì )變多，各種各樣的觀(guān)點(diǎn)如雨后春筍般冒出。

眾人對這本書(shū)的某些觀(guān)點(diǎn)，有贊同有反對，對于這本書(shū)的品質(zhì)也有褒有貶。

看書(shū)的不一定是文人，但文人卻是讀者中較有權威性的。

這時(shí)便有一個(gè)門(mén)生不少的儒修站了出來(lái)，他直言道：“此書(shū)作為消遣之用尚不合格，何談其他？”

這個(gè)儒修認為：書(shū)中情節雖然少見(jiàn)，但很多地方都存在邏輯難以自恰的問(wèn)題。

接下來(lái)他便以認真的態(tài)度，開(kāi)始探討，什么樣的摔倒姿勢，可以達成“摔吻”成就。

什么樣的修為，可以在百米高坡滾落時(shí)，達成“滾吻”成就。

若從以上觀(guān)點(diǎn)，推斷出兩個(gè)主角的修為。

那么以此二人這般的修為，御劍飛行時(shí)與人相撞，真的會(huì )造成失憶嗎？

聽(tīng)到這里的眾人，便再也按捺不住的紛紛開(kāi)口討論。

有一名醫修還探討起了“失憶”這種病癥，與“癡傻”和“失魂”的不同病理。

人聲鼎沸中，那名儒修抬了抬手，眾人都在交頭接耳沒(méi)人看到，那名儒修張了張口，被淹沒(méi)在了聲浪中。

儒修：……

我還沒(méi)有說(shuō)完，你們能給我一個(gè)繼續說(shuō)下去的機會(huì )嗎？

顯然，一旦歪樓，想要在扭轉回原狀，是十分困難的。

最終那名儒修無(wú)奈的回身，向自己的夫子遞去了一個(gè)“沒(méi)辦法了”的眼神。

沒(méi)錯，那名儒修本就不是個(gè)愛(ài)出頭的性子，今次主動(dòng)站出來(lái)發(fā)言，大部分是因為夫子的命令。

而他與夫子的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，也就痛快的下了場(chǎng)，只是沒(méi)想到會(huì )出現如今的狀況。

他那白發(fā)白須的夫子瞪了他一眼，便站起了身，親自來(lái)到了那個(gè)平臺上。

顯而易見(jiàn)的，那夫子——禮澧，是個(gè)修為更高、威望更為深重的儒修。

他命自己的弟子站出來(lái)說(shuō)那一席話(huà)，而不是自己站出來(lái)，是因為，他覺(jué)的寫(xiě)出那本書(shū)的孩子雖然不羈調皮了些，但不失為一個(gè)好苗子。

若是以自己的身份站出來(lái)貶斥他，那么剛剛踏上這條路的“歡慶”，幾乎就是被堵死了路，再難發(fā)展下去。

擋人道途，實(shí)屬不該！

然而，目光長(cháng)遠的儒者，看到了此類(lèi)作品的危害，一旦泛濫，極有可能造成不好的后果。

也正是因此，在自己的弟子鎩羽而歸后，他還是站了出來(lái)。

在此處的眾人顯然都是識得他的，也十分愿意給他面子，看到他站在臺上后，聲音就慢慢消失了。

禮澧不疾不徐的講述起這本書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒(méi)有因為要對這本書(shū)開(kāi)刀而完全否定它，只是實(shí)事求是的翻開(kāi)其內里。

讓只看到了外在的眾人慢慢發(fā)現：原來(lái)，它的內在還隱藏著(zhù)一些不好的東西。

禮澧還闡述了這類(lèi)書(shū)一旦泛濫，極有可能會(huì )對孩童造成危害的觀(guān)點(diǎn)。

因為他們的辨別能力和承受能力均未成型，對世界的認知還不完善。

過(guò)多的聽(tīng)或看到這些，會(huì )對他們的未來(lái)造成不利影響。

禮澧的講述完全不像之前那位大儒一般，風(fēng)趣幽默還舉例引申，他只是直白的說(shuō)明，卻引來(lái)了眾人的全神關(guān)注。

大家一邊聽(tīng)，一邊暗自點(diǎn)頭想：

儒者說(shuō)的對啊，若是心智還未長(cháng)成的孩子，每日受這種氣氛的熏陶，確實(shí)會(huì )無(wú)心向學(xué)……

然而，那，那書(shū)是有點(diǎn)好看來(lái)著(zhù)，大人都頂不住……

剛這樣想時(shí)，臺上的儒者便提出了一種解決方式，那便是分