“好??！”王錫爵帶著(zhù)頭鼓掌，其他人也一起仰望著(zhù)唐毅，火光照應著(zhù)他的臉龐，熠熠生輝，恍惚間他們甚至覺(jué)得唐毅有了一絲神圣的味道。

王陽(yáng)明被貶官龍場(chǎng)，悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，從此心學(xué)門(mén)人多數高談闊論，盼著(zhù)能夠頓悟，立地成圣，只是幾十年過(guò)去，再也沒(méi)有第二個(gè)王陽(yáng)明。

今天在場(chǎng)的五十多人，幾乎都是心學(xué)門(mén)下，他們憧憬著(zhù)，想要知道五十年來(lái)，最接近陽(yáng)明公的人，到底悟出了什么道理，每個(gè)人豎著(zhù)耳朵聆聽(tīng)，見(jiàn)證傳奇的一幕。

“初到此地，修房舍，砍柴，挑水，煮飯，凡事親力親為，無(wú)非為了溫飽二字，后來(lái)便不愿坐吃山空，開(kāi)始給村民寫(xiě)信，辦學(xué)堂，掙一些花銷(xiāo)，當得知村民在歲末年關(guān)的時(shí)候，都會(huì )編織葦席，換一些銀錢(qián)，我就建議他們分工協(xié)作，織出更多的葦席，賺更多的銀子。到了過(guò)年的時(shí)候，總算是安靜下來(lái)，回頭想了想，卻發(fā)現幾個(gè)月的經(jīng)歷，和千百年來(lái)的歷史演進(jìn)何其相似?！?/br>
唐毅微微仰起頭，感嘆念道：“古之時(shí)，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相養之道。為之君，為之師。驅其蟲(chóng)蛇禽獸，而處之中土。寒然后為之衣，饑然后為之食。木處而顛，土處而病也，然后為之宮室。為之工以贍其器用，為之賈以通其有無(wú)，為之醫藥以濟其夭死，為之葬埋祭祀以長(cháng)其恩愛(ài)，為之禮以次其先后，為之樂(lè )以宣其湮郁，為之政以率其怠倦，為之刑以鋤其強梗。相欺也，為之符、璽、斗斛、權衡以信之。相奪也，為之城郭甲兵以守之。害至而為之備，患生而為之防……”

“韓愈的這篇你們多半耳熟能詳，人們從蒙昧走向文明，首先要解決的就是衣食住行，吃飽穿暖，制作出各種實(shí)用的工具，生產(chǎn)出更多的糧食布匹，商品多了，自然就出現了交換，出現了商人，社會(huì )越發(fā)富庶，醫者、樂(lè )師出現，治療疾病，愉悅心靈。制定禮法規范，建立王朝，訂立規矩，制定度量衡，組建軍隊，一步步走來(lái)，才有當今之天下?！?/br>
用韓愈的觀(guān)點(diǎn)，把的社會(huì )分工說(shuō)法重新闡釋一番，大家耳目一新，仔細一琢磨，可不是嗎，原來(lái)古圣先賢早就發(fā)現了，只不過(guò)他們說(shuō)的沒(méi)有這般清楚，當然，后世讀書(shū)人也沒(méi)有唐毅的聰明智慧，洞察燭照。

原本對還存有懷疑的人，也不得不認同唐毅的說(shuō)法。

“韓昌黎所言可謂至理，可是他卻忘了，數千年下來(lái)，不是每一個(gè)百姓都能吃飽穿暖，生病了能看醫生，想要求學(xué)，就有書(shū)讀。實(shí)際上如何呢，大多數連最基本的溫飽都沒(méi)有實(shí)現，這就是最基本的現實(shí)。就在這座村子里，就在三個(gè)月之前，有個(gè)孩子為了能來(lái)讀書(shū)，不惜把自己的手燙傷，因為手傷了，父母就不會(huì )逼著(zhù)他編葦席，他就能讀書(shū)了?！?/br>
在場(chǎng)的眾人都驚呆了，他們多數家境優(yōu)渥，實(shí)在是想象不了，為了讀書(shū)，竟然不惜自殘，當即就有幾個(gè)人激動(dòng)地站了起來(lái)。

“大人，想不到世上有如此好學(xué)之人，我們愿意出錢(qián)?！?/br>
“沒(méi)錯，此子日后一定是國家棟梁，應當大力栽培?！?/br>
大家情緒激動(dòng)，七嘴八舌頭，徐渭一邊啃著(zhù)剛烤熟的羊rou串，一邊叫道：“瞎嚷嚷什么，你們就不能多用點(diǎn)心啊，行之剛剛不是說(shuō)了，大多數百姓都吃不飽，穿不暖，更讀不起書(shū)。什么是大多數？你們能幫一個(gè)，幫兩個(gè)，能幫得了千百萬(wàn)的孩童嗎？”

徐渭的一頓搶白，讓大家都沒(méi)了話(huà)說(shuō)，垂頭喪氣。

唐毅微微一笑，“大家心存善念，是值得鼓勵的，只是文長(cháng)兄所言也不是沒(méi)有道理，授人以魚(yú)不如授人以漁。我也曾想過(guò)，拿出一些銀子，幫一幫百姓，可是銀子花光了怎么辦？總不能年年掏銀子吧？”

“師父說(shuō)的有理，所以您就教給村民編織葦席賺錢(qián)？”王錫爵驚喜問(wèn)道。

唐毅贊許地點(diǎn)頭，“有人喜歡說(shuō)君子喻于義，小人喻于利?？墒撬麄兺?，這只是在說(shuō)君子和小人的差別，可不論君子還是小人，都要吃喝拉撒，生病要吃藥，上學(xué)要花錢(qián)，天經(jīng)地義的東西，不會(huì )因為你是君子，他是小人，就發(fā)生絲毫改變。曲解圣人意思，或者說(shuō)牽強附會(huì )，故意遮蔽雙眼，蒙住良心，除了能自欺欺人之外，解決不了任何問(wèn)題。所謂知行合一，精髓就在于求真務(wù)實(shí)！”

“為官一任，造福一方，核心在于富民二字，民富易治，民窮難治，小富小治，大富大治。老百姓窮得一無(wú)所有，就是揭竿起義之時(shí)！”

……

唐毅說(shuō)得很多，每一個(gè)人都仔細聆聽(tīng)著(zhù)，努力思索著(zhù)唐毅的話(huà)語(yǔ)。

唯有徐渭、李贄、王世貞三個(gè)聽(tīng)出了唐毅的真正意思，至于王錫爵也只聽(tīng)明白了一半而已。

王陽(yáng)明提出了“知行合一”之后，到了晚年，卻越發(fā)夸大心的作用，尤其是“天泉證道”，王陽(yáng)明在生命最后關(guān)頭，和錢(qián)德洪與王畿論道，留下了四句宗旨，即：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

從中看得出來(lái)，王陽(yáng)明越發(fā)在善惡，心性上打轉轉，至于“行”之一道，則被拋到了一邊，至少放在次要的地位，自祖師爺以下，心學(xué)門(mén)人越發(fā)流于清談，竟有幾分佛門(mén)“萬(wàn)物由心造”的味道。

唐毅的談話(huà)，他拋開(kāi)了四句教，在“知行合一”上下功夫，而且又往前邁了一大步，也就是加上了求真務(wù)實(shí)四個(gè)字！

這一加可了不得，等于是整個(gè)把心學(xué)從唯心硬生生拉到了唯物的軌道，求知要做到求真，做事要務(wù)實(shí)。

如何判斷什么是真，是對，訣竅就在于實(shí)踐，就像唐毅這般做事，實(shí)踐對了，就是對的，實(shí)踐錯了，就是妄想，就是空談，就應該摒棄……

好大的魄力，好大的膽氣。

幾十年來(lái)，總算有人在陽(yáng)明公的肩膀上，邁出了至關(guān)重要的一步，可以說(shuō)唐毅已經(jīng)站在了另一個(gè)全新的境界，推陳出新，繼往開(kāi)來(lái)。

徐渭三個(gè)自然是滿(mǎn)心歡喜，甚至歡呼雀躍，他們本以為唐毅至少要過(guò)不惑之年，才能超越陽(yáng)明公，成就一家之言，只是沒(méi)有想到，來(lái)的竟然這么快，真是讓人興奮??！

說(shuō)到了酒酣耳熱，唐毅情緒高漲，他站起身，朗聲說(shuō)道：“余著(zhù)，只是講到了財富的創(chuàng )造，可是財富不是創(chuàng )造出來(lái)就可以了，還要分配好。讓每一個(gè)人，拿到應得的那一份，這就是我下一本書(shū)，要探討的內容?！?/br>
唐毅舉著(zhù)酒碗，一口喝干，笑道：“今天我就給你們留一道題目，去歲編織葦席，村子七十余戶(hù)百姓，一共凈賺白銀三千兩，這是他們第一次賺到這么多錢(qián)，如何分配這筆錢(qián)，他們都犯了難，你們不乏飽讀詩(shī)書(shū)之人，更有朝