從我得了子路，我就再也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)別人給我差評啦。這是子路的“耿直”、“直率”，也是優(yōu)點(diǎn)。

孔子還評價(jià)子路說(shuō)：“片言可以折獄者，其由與”，意思是子路說(shuō)話(huà)從不摻假，聽(tīng)子路一面供詞，就能斷獄判案了。這是子路的“篤直”、“正直”，還是優(yōu)點(diǎn)。

如此“筆直”的子路，如若他改了，反倒會(huì )變成一個(gè)平庸的武人，葉蕭逸覺(jué)得他若會(huì )委曲求全，那才叫煞筆。

而至于子路之“勇”，孔子說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與?！弊勇仿勚?。子又曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！?/br>
意思就是說(shuō)如果我的學(xué)說(shuō)行不通，到了窮途末路，我就乘小竹筏到海外去繼續宣揚我的學(xué)說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，愿意繼續追隨我的大概只有子路吧。

這只是孔子艱難之時(shí)發(fā)的牢sao，海上艱險萬(wàn)分，誰(shuí)會(huì )真的伐竹排去？而且陌生的國土更加艱難，孔子并不會(huì )真的去。

子路聽(tīng)到卻“喜”，他不管前方有什么虎狼，只要老師說(shuō)要去，他就愿意追隨。一點(diǎn)都不理解老師的心情，不能為孔子分憂(yōu)。所以孔子說(shuō)子路比我勇敢，但是別的就幫不上忙了。

這是子路的“義勇”、“忠勇”和“魯勇”，總體上還是優(yōu)點(diǎn)。

孔子常評價(jià)子路說(shuō)，他是野人、莽夫、不識禮，但這只是文人和武人的分歧，其實(shí)孔子是最寵子路的。

孔子的門(mén)人無(wú)敢與孔子駁嘴的，只有子路常與孔子犟嘴，子路說(shuō)“子之迂也”（夫子你迂腐?。??？鬃泳突厮耙霸沼梢病保ㄖ儆赡氵@個(gè)野人，除了打架，還會(huì )什么？）

孔子去見(jiàn)南子（一個(gè)很妖艷貪權的婦人），子路就不悅?？鬃訛榱撕遄勇?，指天發(fā)誓說(shuō)我跟她沒(méi)什么勾當，要是有“天厭之！天厭之！”，即天打雷劈。

由此可見(jiàn)孔子與子路感情篤深，他最滿(mǎn)意的弟子是顏回，最親近的弟子卻是子路?？鬃诱f(shuō)出“若由也，不得其死然”，大概也是覺(jué)得子路太勇武，不知道他會(huì )怎么死。

而里記載，衛國內亂，子路在城外聞得消息馬上要進(jìn)城救主。

孔子的另一弟子高柴（子羔）逃出來(lái)，告訴子路形勢已定，讓他別去做無(wú)謂的犧牲。子路還是去了，最后被剁成rou醬，應了孔子那句“不得好死”。

孔子曾教導弟子們說(shuō)：“危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無(wú)道則隱?！币馑际乾F在天下大亂，四處不平，遇到開(kāi)戰咱們以避為上。

子路卻說(shuō)：“吃了人家的俸祿，不可躲避禍難?！彼?，他義無(wú)反顧地就沖進(jìn)城里救主，最后身亡。

關(guān)于“子路之死”，到底要怎么評價(jià)葉蕭逸很糾結。說(shuō)他做得不對，就是教人不忠君、不忠崗，要是遇到打仗，下屬都離崗怎么行？

說(shuō)他做得對，但是孔子又說(shuō)他沒(méi)能保全自己，“經(jīng)義”中圣人的言論是不可逆的。

最后葉蕭逸干脆繞開(kāi)子路，把主題定為“圣人悲憫”、“天子悲憫”，去拍圣人和皇帝的馬屁。說(shuō)他們仁慈，愛(ài)民如子。

終于定出一個(gè)中心思想來(lái)，葉蕭逸才開(kāi)始作文。

一般破題、承題、起講、起股、中股、后股、束股這八個(gè)部分，每個(gè)部分只需寫(xiě)兩句到四句，一兩百字就湊出來(lái)了，任務(wù)并不算重。

第一部分破題，即說(shuō)破題意。葉蕭逸定的題意是：孔子說(shuō)這話(huà)是在擔心弟子。用兩句文言來(lái)說(shuō)就是：賢者言由不得其死，憂(yōu)之深而責之切也。

按照慣例，破題不提圣人名諱，一般用賢者代替，承題部分才可以開(kāi)始點(diǎn)名道姓講事情。

第二部分承題，是進(jìn)一步闡明題意。葉蕭逸就引出此句出處，說(shuō)孔子悲憫，每個(gè)學(xué)生他都關(guān)心，見(jiàn)到子路這樣，他尤為cao心。

接下來(lái)的起講，一般是交待故事背景和人物關(guān)系之類(lèi)的鋪墊，讓人明白來(lái)龍去脈?，F在的教材全解里也多有背景知識、緒論這部分。

葉蕭逸就引出孔子和子路相識的過(guò)程：二十歲的子路舞長(cháng)劍到孔子學(xué)堂去搗亂，被孔子點(diǎn)化，收做徒弟，教以禮。

這一部分葉蕭逸足足用了四句詩(shī)，把孔子和子路的相識的過(guò)程鋪陳出來(lái)，重點(diǎn)突出孔子“愛(ài)人”。還要按照慣例，以孔子的語(yǔ)氣寫(xiě)。

接來(lái)的四股，結構上有點(diǎn)像英語(yǔ)作文。起股是寫(xiě)圣人的看法，中股是寫(xiě)客觀(guān)的看法，后股是寫(xiě)我的看法，束股是總結義理。

按照慣例，“起股”得用圣人的語(yǔ)氣寫(xiě)，即要引用圣人的原話(huà)才行。

“后股”中我的看法，也不宜真的再加筆者的觀(guān)點(diǎn)，而是結合圣人的話(huà)和客觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)我的收獲和啟發(fā)。

因為起股到束股這四個(gè)部分，每股皆有兩個(gè)排比段，一正一反、一虛一實(shí)、一深一淺地全面證明每個(gè)部分。故“經(jīng)義”的后四股一般有排比漂亮的八段句子，故稱(chēng)“八股文”。

八股文的技術(shù)含量是最高的，八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩(shī)就詩(shī)，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

所以一場(chǎng)八股文比下來(lái)，考官基本知道學(xué)子的水平了。葉蕭逸只能努力寫(xiě)漂亮這八個(gè)排比段，恨不得把每句都當成詩(shī)來(lái)寫(xiě)。

葉蕭逸一整天都在搜腸刮肚，找素材證明孔子如何“悲憫學(xué)生”。

先從個(gè)例上，講子路這樣的人，于別人有益，卻不懂保護好自己，孔子悲憫他。再從別的例子上講孔子“愛(ài)人”。再從旁的資料進(jìn)一步證明孔子之仁。

最后的總結是：子路一生勇義，沒(méi)虧過(guò)心，他不懂保護自己，但是有孔子為他擔心足矣。

給人啟發(fā)是：困難的時(shí)候，不需覺(jué)得自己受苦受難而有怨氣，有圣人、天子悲憫我們呢。

葉蕭逸寫(xiě)完這拍馬屁的文章，自己都想吐了。這種觀(guān)點(diǎn)太假惺惺了，不過(guò)上位者肯定愛(ài)聽(tīng)，還會(huì )拿來(lái)做典范。

放榜的時(shí)候，葉蕭逸果然再次奪冠，居院試第一。

前十甲的文章漏出來(lái)，葉蕭逸還特地去買(mǎi)來(lái)看了看。果然別的考生都把子路批得一文不值，說(shuō)他魯莽、好勇、有勇無(wú)謀的一堆。他們的中心思想都是整個(gè)先進(jìn)篇的主題“過(guò)猶不及”，即說(shuō)子路適時(shí)該“退”。

只有葉蕭逸贊揚子路于國有益，還覺(jué)悟很高地說(shuō)“有苦我也受著(zhù)，皇天悲憫著(zhù)世人呢?！?/br>
葉蕭逸的文章上還蓋了個(gè)“甲”的戳印，其余九個(gè)人的文章都