在京津落足也不錯。

馬來(lái)西亞的棍術(shù)師忍不住問(wèn)道：“你是……”

宋良閣本來(lái)想說(shuō)自己是她師父?？珊髞?lái)這些年，他確實(shí)沒(méi)怎么教給她東西，只清了清嗓子道：“我是她爹?！?/br>
作者有話(huà)要說(shuō)：其實(shí)抱著(zhù)復仇的心態(tài)，就相當于承認，這個(gè)惡人影響了你的生活，影響了你很多的觀(guān)念，甚至影響了你的人生軌跡。而眠眠，是真的放下了。要殺他，但只是殺他而已。

☆、第130章

這話(huà)說(shuō)出來(lái)讓人有點(diǎn)不大好意思。

不過(guò)本來(lái)就是上陣父女兵，這就是實(shí)話(huà)。

再說(shuō)，他這些年疏于習武，眠眠卻越走越高，若是他在這兒說(shuō)是“師父”，打的卻不夠好，豈不是給眠眠丟臉。

對面的馬來(lái)西亞人會(huì )說(shuō)漢語(yǔ)，個(gè)子瘦小，膚色略深，臉上幾道深深的皺紋，油亮的黑頭發(fā)在腦袋后頭扎了個(gè)短辮子。為了讓各種門(mén)類(lèi)的武藝都能在這個(gè)臺上對峙，是允許用類(lèi)似暗器的兵器，只是在開(kāi)賽之前，必須向對手和裁判展示自己的暗器和數量。馬來(lái)西亞的武師名叫那吉達，他不但展示了自己末梢帶彎鉤的長(cháng)棍，也展示了自己兩把放在腰間的手里刃。

那長(cháng)棍就像是一個(gè)比人高的帶把手的拐杖，棍體磨得極為光滑。

那兩把手里刃沒(méi)有刀柄，尾端有個(gè)指環(huán)，讓它可以輕易的藏在指尖。那吉達還是很守規矩的，誰(shuí)都不希望到?jīng)Q賽的時(shí)候，因為這些失去了資格，白白把勝利拱手送給對方。

宋良閣也掀開(kāi)了藍灰色的土布，露出他拿上臺兵器。那是一把一米多長(cháng)的唐刀，雖未開(kāi)刃，但那刀面光滑的令人咋舌，若是抬起來(lái)，仿佛天光云彩映在上頭，能使刀刃與天色融為一體。刀身直的令人不敢相信這是手工打造的鐵器。

再這樣仿佛是完美工業(yè)產(chǎn)品的刀旁，略有跛腳、蒼白削瘦的宋良閣仿佛是對比的另一端。他手摸了一下刀邊，道：“沒(méi)開(kāi)刃?！?/br>
哨聲吹響，兵器搏斗組的裁判已經(jīng)被上一對往死里打的比賽弄出了心理陰影，連忙滾下臺子，站在下頭緊張的看。那吉達雖然極為瘦小，但小腿手臂上的肌rou卻不容小覷，他動(dòng)起來(lái)的敏捷甚至讓人覺(jué)得是猴子附身。

棍頭的勾比人動(dòng)作更快，仿佛這根長(cháng)棍是他眼神出來(lái)的一截長(cháng)肢，飛速搭在了宋良閣的刀背上。宋良閣知道這人不可小覷，被他的長(cháng)棍搭住，說(shuō)不定節奏都要被他帶著(zhù)走了，他連忙一抖刀面，將唐刀滑出了那吉達的棍勾，反搭在棍身上，朝前踏步。

人往前，刀也跟著(zhù)往前劈，劃過(guò)棍身，就要往那吉達正面而去。

那吉達忽然將棍往后一抽，長(cháng)棍的另一端往后頭地上一頂，整個(gè)人像跳高運動(dòng)員似的一蹬腿，長(cháng)棍撐著(zhù)，倒著(zhù)往后一翻，直接將距離拉遠幾米。

不止宋良閣，臺上的觀(guān)眾也有點(diǎn)瞠目結舌了。

這家伙就是猴子轉世吧，他要有多靈巧，才能靠著(zhù)一根棍沒(méi)有助跑，說(shuō)著(zhù)倒翻就翻過(guò)去。

宋良閣其實(shí)也觀(guān)察過(guò)他跟別人的賽事，但那時(shí)候那吉達用的是短棍，并未使出這樣的招來(lái)。

宋良閣也不管那些，他只管自己，把握著(zhù)自己的節奏，一邊向前靠近一邊將刀斜向上朝那吉達劈去。那吉達的武功跟江水眠略有幾分相似之處，都是身材瘦小力量不足，但也都靈巧微妙，招式里充滿(mǎn)了豐富的可以掌控的細節，也有點(diǎn)該出手時(shí)就出手的狠意。

宋良閣習武這么多年，對練最多的對手大概就是江水眠了。

從小時(shí)候逗弄她玩，到后來(lái)開(kāi)始不得不認真對待、不斷驚奇，再到后來(lái)自己身體虛弱、她開(kāi)始對他的武藝循循善誘。

若是江水眠上臺，她潛能無(wú)限，沒(méi)人能真正去探出她的深淺，那吉達怕是贏(yíng)不過(guò)她的。

那么對于宋良閣而言，這那吉達還是他能應付的。

馬來(lái)西亞的武師覺(jué)得自己的長(cháng)棍已經(jīng)揮舞到了刁鉆的地步，如何對付單手刀的對手，他相信自己已經(jīng)積累出足夠的經(jīng)驗，卻沒(méi)料到對面的蒼白男人仿佛提前就知道他心中所想，明白他想做什么。長(cháng)棍只是剛剛揮過(guò)去，還沒(méi)使力，對方的刀早已在攔截的路上了。

那吉達忽然理解了，為什么對方叫“科學(xué)斗毆派”。名字聽(tīng)著(zhù)很胡鬧，但不得不說(shuō)，武術(shù)也是一種經(jīng)驗科學(xué)，既是可以研究的對象，每一種兵器，其實(shí)都有它的幾種最優(yōu)解。

所謂“科學(xué)斗毆派”，其實(shí)就是自言——我們找到了每一種兵器的最優(yōu)解。

其實(shí)中國上下，乃至全世界，都有那么多人研習武術(shù)，在經(jīng)驗積累之下，或許早就有幾種最優(yōu)解已經(jīng)出現，或許武行本來(lái)就是在最優(yōu)解之后只能再做細小的探索。

可明明有很多人已經(jīng)知道如何方法能贏(yíng)，為何還有那么多武行不是宣講技巧，而是在千百遍的強調一些”內功“”吐息“”養身“之法。會(huì )不會(huì )是武術(shù)這件事?tīng)砍睹孀犹?，若是教給了自己徒弟真本事，很快，那些老者都會(huì )被更年輕更有天賦反應力更快的徒弟打趴下，所以選擇了某種謊言，將它玄妙化，有意創(chuàng )造了武行這一門(mén)好似高高的門(mén)檻。

這種說(shuō)法或許顯得武行太自私了。但若不是自私，會(huì )不會(huì )有另一種解釋?zhuān)簳?huì )不會(huì )是一部分武師的知識水平不足以總結武藝中的要點(diǎn)，不足以意識到最優(yōu)解的存在，而是把勝利的原因歸結到一些他們也說(shuō)不準的事情上。

就猶如愚昧的原始人因在河間喧鬧嬉戲時(shí)，山林樹(shù)間忽然震動(dòng)，一頭野豬因受驚裝死在了山石上。他們就把河間喧鬧和野豬撞死聯(lián)系到了一起，一遍遍重復自己的動(dòng)作，一遍遍模擬當時(shí)的景象，期盼著(zhù)再來(lái)一頭野豬就此撞死，能讓他們飽餐一頓。

民間武人是否就像這樣，一不小心取勝后，把自己當時(shí)用勁兒的“感覺(jué)”當成了勝利的原因，因此開(kāi)始琢磨起了“內勁”，而放棄了技術(shù)的磨煉，走了很多彎路，雖然也達到了武藝的提升，但他們并不知道原因，更害怕有哪個(gè)后輩比他們更能窺破其中秘訣，先行一步。

總之，這“科學(xué)斗毆派”，實(shí)際上是對老一輩人習武方法的嘲諷，或許更是對今后傳承方法的期待。

那吉達看得出來(lái)，自己沒(méi)有什么招式可以耍。這個(gè)宋良閣非常的穩，窺出武藝的本質(zhì)怕也是有很多年的時(shí)間了，或許練武都快二三十年了，誰(shuí)也別想在他手底下得到好處。那吉達并非以體力取勝，他必須要速戰速決。

雖然他也不想這