領(lǐng)來(lái)今日的工錢(qián)，然后志得意滿(mǎn)的跑去附近酒館要了一碗最差的黃湯，喝到興起，看著(zhù)站在他面前一言不發(fā)的重樓居然也不懼怕他異于常人的瞳色發(fā)色，請他喝了一碗酒。

那酒和這個(gè)時(shí)候一樣難喝，但是重樓卻仿佛從對方清亮的雙眼里再次看到自己那個(gè)對手，再次看到那個(gè)狡猾機靈的景天……

既然是魔，何必這么顧念舊情呢？

既然是人，何必懼怕生死輪回呢？

世間事，人間事，都擺脫不了情之一字。

這話(huà)不知是誰(shuí)說(shuō)的，但說(shuō)的也是真的干脆。

☆、第150章

綜仙古番外六

說(shuō)起顧生玉與太子長(cháng)琴的初遇，那真是十分搞笑。

彼時(shí)剛穿越的顧大先生正處于世界規則互毆階段,這個(gè)世界的天道不接受帶有另一個(gè)世界氣息的異物,時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)把他排斥出去。

奈何這個(gè)時(shí)候顧生玉早已經(jīng)歷過(guò)九九天劫,一身修為是實(shí)打實(shí)的。

除非此地天道能頂著(zhù)神界被毀的損失豁出去把他擠出去，否則它還是只能接受顧生玉的存在。

然后天道就想辦法了,自己既然不能直接出手，但是限制也是可以的吧？讓其他人來(lái)殺也是可以的吧？

之后就出現了神樹(shù)衰竭的情況，顧生玉自己則承受天道賦予的絕對壓力,感覺(jué)五臟六腑都移位了還是呆在原地動(dòng)彈不得。

按理說(shuō),這種情況下,伏羲天地派出的都是實(shí)打實(shí)的武神，顧生玉被來(lái)者斬殺實(shí)屬正常,然而,別忘了,他也是持證上崗的天人。

伏羲這邊兒世界比較特殊,除了神界之外還有一個(gè)仙界，仙界多是被眾神點(diǎn)化的仆從,是侍女,是有些靈性還能自己修煉的靈物,這些靈物若是有機緣夠努力,可以像是玄女一樣成為有尊位的女神。

當年九天玄女隨黃帝南征北戰,不知殺掉多少邪魔孽獸，一身神力不遜色任何一位自神樹(shù)神果誕生的神靈。

以她比較的話(huà)，那些呆在舒適仙界里安逸生存的仙人只能說(shuō)是靈物,而不是仙人。

至于凡間修仙人飛升的也是這個(gè)仙界，而不是神界，神界是特殊獨立出來(lái)只供神族居住的地方和魔界一樣。

君不見(jiàn)不少入魔的修士也沒(méi)跑去魔界多是在凡間晃蕩嗎？

兩族只是天道治理下的種族，再根據誕生先后賦予不同的權柄。

目前看來(lái)，神族司掌天地萬(wàn)物循環(huán)往復，被其余生靈供奉，魔族一心毀滅與神族互為表里，是規則和破壞的兩方體現。

但是顧生玉那邊的情況就和這邊兒不同了。

他是真正經(jīng)歷過(guò)九九天劫，之前還被天罰過(guò)好些次的，身上充滿(mǎn)天道印記的……修行者。

知道這意味著(zhù)什么嗎？

這意味著(zhù)單論身上的天道氣息，就算伏羲都不一定比得過(guò)他。

畢竟這個(gè)世界的傳說(shuō)是，盤(pán)古死后，分化三位大神，伏羲，女?huà)z，神農。

和別個(gè)世界盤(pán)古創(chuàng )造洪荒天道隨之而出不同，這個(gè)世界連盤(pán)古都是在天道的監視下誕生的。

沒(méi)有混沌太初，只有天道，而且這個(gè)世界的天道天生就頂替掉混沌的職責。既是混亂，又是規則，所以有之井，有千年一次的大戰。

話(huà)說(shuō)到這里，就要說(shuō)起顧生玉和三位大神間的區別，從職位上論，顧生玉和人家沒(méi)法比，人家可是天帝，但要是從氣息上，被天道“厚愛(ài)”多次的顧生玉充滿(mǎn)了天道眷屬的味道。

說(shuō)得再清楚一點(diǎn)兒解釋?zhuān)褪窃谶@個(gè)世界天道欺壓顧生玉時(shí)，寄宿在他身上的“天罰”氣息不干了。

天罰：憑什么欺負我的人！

天道：你丫一個(gè)外來(lái)的吠什么吠！

天罰：我靠，膽肥??！

……

然后這倆就撕起來(lái)了。

具體情況是誰(shuí)都不清楚，是不是像上述說(shuō)的那樣也是個(gè)人有個(gè)人的看法，但結果擺在這里。

天道和天罰以顧生玉身體為中心糾纏到一起，導致方圓百里的神靈別說(shuō)消滅異數了，站的靠近一些都容易被波及到。

輕的重傷，重的死在當場(chǎng)。

顧生玉生生忍到太子長(cháng)琴的到來(lái)。

和那些天罰不熟悉的類(lèi)型不同，太子長(cháng)琴在它這里可是有身份的。

與此世祝融造琴而生琴靈鳳來(lái)不同，太子長(cháng)琴在另一個(gè)神話(huà)中可是天命樂(lè )神，生帶小琴，五十弦齊奏，則天地重歸混沌的天命之人。

天罰感應到他的到來(lái)，下意識放松了抵制，也不管這其間因果多么奇妙，奉命前來(lái)處置掉異數的鳳來(lái)琴靈見(jiàn)到顧生玉后，席地坐下，開(kāi)始彈琴。

先不說(shuō)他為什么要彈琴，就說(shuō)第一次見(jiàn)面，他們兩個(gè)看起來(lái)真不怎么好。

太子長(cháng)琴是被趕鴨子上架，推出來(lái)承擔責任心情不好。

顧生玉則是被折騰的面色蒼白，怏怏吐血，身體不好。

兩個(gè)都不好的人，等到太子長(cháng)琴彈完一曲，顧生玉開(kāi)口了。

事后太子長(cháng)琴回想起來(lái)，覺(jué)得自己當時(shí)會(huì )讓他張嘴果然是最大的錯誤。

能把死人說(shuō)成活人，再兼之琴藝不凡的某人妙語(yǔ)連珠一段時(shí)間，比起后世還很是純善的太子長(cháng)琴心軟了。

和顧生玉交起朋友之前，少說(shuō)也相處十多年。

琴靈向來(lái)孤高自傲，不是知己理都不理，故而朋友那是相當的少。

而且顧生玉作為一個(gè)友人來(lái)說(shuō)，真的十分合格。

除了吐血以外的時(shí)間，他都在和太子長(cháng)琴聊天說(shuō)地，每每引得對方靈感大動(dòng)，作曲一首，而且顧生玉還能致以最真摯的贊嘆，這般友人怎么舍得他離去？

思來(lái)想去，一來(lái)二去，總之，太子長(cháng)琴舍去自己一魄固定住顧生玉的存在，而有這一魄為媒介，顧生玉也不會(huì )再被這方天道針對，如此，危機方才解除。

不過(guò)，這時(shí)的二人誰(shuí)都沒(méi)想到，這般舉動(dòng)會(huì )導致多年后，太子長(cháng)琴被龍淵部落的鑄劍師拆散魂魄。

少去一魄，靈魂的穩固性本就不及完整神魂，之所以沒(méi)出事全因太子長(cháng)琴到底是仙，仙魂堅固更有仙基輔助所以無(wú)大礙。

然而太子長(cháng)琴被貶為凡人，永世不得為仙，落凡后寡親緣情緣，不管哪一世皆為孤獨之命。

仙基被去本就重傷，再被角離予以血涂之陣，這可是當年女?huà)z用過(guò)的陣法，用來(lái)對付重傷又缺少一魄的太子長(cháng)琴簡(jiǎn)直輕而易舉。

由此，焚寂劍出，引太子長(cháng)琴千載渡魂。

蓬萊島上，焦冥制造的活死人在陽(yáng)光下飛散成盈盈光點(diǎn)，想要將整座島嶼吞噬掉的烈焰熊熊燃燒。

在場(chǎng)之人中，出現一個(gè)極其古怪的情景。

兩只紅發(fā)紅眼的魔趣味的盯著(zhù)手持九霄環(huán)佩的儒雅公子，這公子哥名叫歐陽(yáng)少恭，正是太子長(cháng)琴的半魂。

而除他們三個(gè)制造出的