這個(gè)孩子送到長(cháng)安為質(zhì)最是合適，將來(lái)，他還可以利用這個(gè)孩子對他的濡慕之情……

可惜，他倒是有心利用這個(gè)嫡長(cháng)子，這個(gè)嫡長(cháng)子卻被元朔帝教導的真的和永和帝極其的親近，并且，在元朔帝去世后，這個(gè)嫡長(cháng)子還做了新的藩王，并且一力和他這個(gè)生父撇清了關(guān)系。

這種情形下，敬王原本就不缺兒子，謝遠又不是那種任他拿捏的性子，敬王又如何會(huì )喜歡這個(gè)孩子？

只是，敬王沒(méi)有料到的是，他原本想要利用謝遠，然后在利用之后，給謝遠活著(zhù)的權力，卻不將許給謝遠的東西給謝遠。他想，無(wú)論如何，謝遠的生母和唯一的弟弟都在他這里，謝遠只要不糊涂，就該知道自己是要投靠他，還是要繼續跟著(zhù)那個(gè)糊里糊涂的謝容英。

結果……敬王顯然沒(méi)有想到，謝遠還有第三條路走。

謝遠要自己另起爐灶，要和他一樣，去爭搶那個(gè)位置。

敬王想到這些，臉色就開(kāi)始隱隱發(fā)青。

怎會(huì )如此？豈能如此？

定、敬二王猜到了謝遠的用意后，就有心想要將那些流言給壓下去。

可惜，謝遠原本就少年成名，幼年時(shí)有想出冊書(shū)，造福文人的名聲，十二歲就上了戰場(chǎng)，為保衛邊境，立下赫赫戰功，后先帝繼位時(shí)，又想出了曬鹽之法，而第一個(gè)考試選官，令寒門(mén)子弟有了向上爬的機會(huì )的人也是謝遠，甚至，到了去年，一夢(mèng)夢(mèng)到三種利國利民的農具的人依舊是這一位昭寧王。

昭寧王謝遠的名聲早已傳遍了整個(gè)大慶朝，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

誰(shuí)都知曉了昭寧王的傳奇，知曉昭寧王乃是上蒼厚愛(ài)之人。

而現下，新帝永平帝幾番鬧出丑事，如今更是因不得上蒼喜愛(ài)而誕下了一個(gè)妖孽，甚而這個(gè)妖孽還帶走了永平低唯一的小皇子，可見(jiàn)上蒼是真的看不上永平帝，而永平帝孝期弄出孩子，且在有忠貞之士死諫時(shí)，將忠貞之士脫了朝服丟了出去，仍舊保下了這個(gè)孩子。結果，保下的竟是一個(gè)妖孽。

如今又是傳言四起，那么，是不是說(shuō)，這位永平帝，當真不該做皇帝？

又有傳言道，如今的昭寧王比永平帝年長(cháng)，且也已經(jīng)過(guò)繼到了文睿帝的名下。

如此算來(lái)，文睿帝名下有三子，長(cháng)子為過(guò)世的永和帝，次子為昭寧王，幼子才是如今的永平帝。

而當年元朔帝的遺旨中，雖并未寫(xiě)明將昭寧王過(guò)繼給文睿帝做嫡子，但先帝永和帝在為昭寧王更改族譜的時(shí)候，卻是將其寫(xiě)在了文睿帝的嫡妻高氏名下的。

這樣算來(lái)，若論起正統繼承，是不是永和帝過(guò)世后，真正該繼承大統的，根本就不該是文睿帝名下的幼子謝容英，而該是次子昭寧王？

這樣的傳言越傳越多，謝容英又剛剛得罪了文人，恰好謝遠又自幼就得文人尊重，如今更是如此。

更何況，若真正論及正統規矩和禮法，昭寧王謝遠雖是過(guò)繼子，卻也是真正上了族譜的過(guò)繼子，那么，既上了族譜，還是元朔帝遺旨令其過(guò)繼，那因何先帝過(guò)世時(shí)，竟是不顧禮法，越過(guò)原本該繼承皇位的昭寧王，而令彼時(shí)的容王繼位？

諸多文人因此而不滿(mǎn)，他們不能明擺著(zhù)去指責新帝，卻是能寫(xiě)文章拐著(zhù)彎的斥責四相不重真正的規矩，沒(méi)有真正的勸諫先帝，堪為四相。

長(cháng)安城的人們聽(tīng)得這個(gè)消息的時(shí)候，消息已然控制不住了。

謝容英原本因為連喪二子，幾日以來(lái)接連噩夢(mèng)不斷，神色正恍惚著(zhù)，就聽(tīng)到了這件事。

他怔了好一會(huì )，才有些木訥的道：“昭寧王？昭寧王哪里配？過(guò)繼子而已，他算甚么？誰(shuí)家在有親生子的情形下，會(huì )將爵位甚至皇位傳給過(guò)繼子？荒唐！簡(jiǎn)直荒唐！”

誰(shuí)都知道荒唐，誰(shuí)都知道親生子應在過(guò)繼子之上。因此永和帝才會(huì )猶豫許久后，最終立了謝容英為帝。

但是，那又如何呢？

若真正要論及起來(lái)，謝遠就算是過(guò)繼子，卻也是過(guò)繼到了文睿帝名下，還被永和帝放在了文睿帝嫡妻高氏名下，如此算來(lái)，謝遠也的的確確是擁有皇位繼承權的。

而這個(gè)繼承權，如果要爭論起來(lái)，就算是比不得身為親生子的謝容英，卻也并不一定就會(huì )比謝容英小。

只是從前無(wú)人在意，而現下，謝容英令天下的文人受到了屈辱，如今又納了妖孽為妃，生了妖孽為子，被上蒼所懲罰，因此這件事情，才終于被提升日程。

他們只道如今這位皇帝昏庸，卻從未想過(guò)，這位皇帝，是否該是真正擁有皇位的人。

如果，他不是，那，又該如何？

第111章

謝容英說(shuō)荒唐，四相和諸臣聽(tīng)了，其實(shí)也覺(jué)荒唐。

畢竟，無(wú)論是誰(shuí)家，若是沒(méi)有親生子的話(huà)，自然萬(wàn)事以過(guò)繼子為先；但是，若是家中既有過(guò)繼子又有親生子的話(huà)，若是厚道和要名聲的人家，自然是會(huì )把家中錢(qián)財平分，可是爵位之類(lèi)東西，那家中人自然還是會(huì )擇親生子傳承。

這也是世俗眾所周知的不成文的規矩。

只是，既是不成為的規矩，那么，這樣的規矩，就是不能深究的。

尤其是皇位傳承之上。

若是乍一看去，只覺(jué)先帝無(wú)過(guò)，畢竟，皇位么，自然是比爵位更加重要的東西，傳給自己的親弟弟，何錯之有？更何況，昭寧王還有那樣一位親爹在，因此，無(wú)論是四相還是諸臣，都不覺(jué)此事有異。

就算是朝中古板的老夫子，得知此事后，亦不覺(jué)此事有太大妨礙?！恋K自然是有的，畢竟，若是按照嚴苛的規矩，過(guò)繼子那也是該當做親生子來(lái)看待的，畢竟，之所以會(huì )有過(guò)繼，就是希望過(guò)繼子來(lái)繼承傳承。然而昭寧王的情形特殊，乃是先帝詔書(shū)所留，留下這詔書(shū)時(shí)，文睿帝膝下已經(jīng)有兩個(gè)兒子了。這就不太好分辨到底誰(shuí)該真正的繼承皇位。

只是，無(wú)論是誰(shuí)最應該，現下坐在皇位上的那個(gè)人卻是謝容英。

因此朝中雖有些人心思浮動(dòng)，但大部分人還是不曾多想，只是在心中感到可惜——若是當初先帝的傳位詔書(shū)，傳給的昭寧王的話(huà)，縱然昭寧王是敬王之子，可是，只瞧昭寧王的本事和能耐，再看一看這一位新帝繼位之后所犯下的種種糊涂事情，還有最近才發(fā)生的后宮妃嬪生下妖孽的事情，不少人就覺(jué)得，若是換了那位昭寧王，又哪里會(huì )發(fā)生這些亂七八糟的事情？

不但是朝中有些人覺(jué)得可惜，那些朝堂外的人，也覺(jué)可惜。

昭寧王的本事和福氣是人人皆知的——連上蒼都托夢(mèng)給這位昭寧王，讓昭寧王將三樣更