，沒(méi)替四房和五房說(shuō)話(huà)，他也死心了；便向族中耆老放了話(huà)，他這就搬走。

于是四房也開(kāi)始忙忙碌碌的收拾起家當來(lái)了。

幾十年糾葛在一起，財務(wù)要分割清楚，家仆要捋清干系，該帶走的帶走，該留下的留下；一通雞飛狗跳，一時(shí)間，顧府頗為熱鬧。

秋光正好，空氣干爽清新，開(kāi)開(kāi)的敞著(zhù)扇窗，明蘭斜倚在柔軟的淺紫云紋迎枕上，捧著(zhù)一盞溫溫的雪梨窩冰糖銀耳羹，一勺一勺慢慢舀著(zhù)，嘴角晚出一個(gè)淺淺譏誚的笑容。

她雖見(jiàn)過(guò)已過(guò)世的顧老侯爺，但想來(lái)他定是個(gè)仁厚慈愛(ài)的大家長(cháng)，所以才會(huì )把兩個(gè)弟弟一直護在羽翼下，到今日這般天真無(wú)知。

這兩位叔父，一個(gè)蠻橫無(wú)賴(lài)，只會(huì )窩里橫，一個(gè)自命清高，目下無(wú)塵。

他們倆但凡有一個(gè)老道的，在顧廷燁崛起的那一刻，就該想著(zhù)如何冰釋前嫌，如何小心賠罪，如何把過(guò)去的恩怨抹平了才是。他們倒好，一味的逞長(cháng)輩威風(fēng)，既想著(zhù)利用人家，又想著(zhù)維持面子，結果……嗓門(mén)再大管什么用，顧廷燁甚至無(wú)需動(dòng)手，他們就吃不住了。

在強大的力量面前，他們的張牙舞爪顯得何等虛弱。

況且，這次要求分宅居住，顧廷燁是占著(zhù)理的。

天朝上國從秦漢起，以儒家立說(shuō)，就講究一個(gè)‘權力終端的唯一性’。

這個(gè)理論放在國家層次上，就是‘天無(wú)二日，國無(wú)二主’；放在后嗣問(wèn)題上，就是嫡長(cháng)繼承制；放在婚姻上，就是一夫一妻多妾制。

古人通過(guò)無(wú)數血的教訓，清楚的認識到，一旦權力終端被分散了，那么接下來(lái)的就是無(wú)休無(wú)止的紛爭和麻煩。所以從漢景帝到漢武帝非得削藩不可，把他的叔叔伯伯堂兄堂弟堂侄來(lái)回和諧了十幾遍，讓他們徹底老實(shí)。所以花心的古代男人主動(dòng)制定了妻妾規則，用禮法規矩來(lái)約束自己，讓內宅處于正室的管理之下，才能安心在外，以免后院起火。

而分家也是這樣。父母在時(shí)，兒子們可以不分家，因為作為一家之長(cháng)的父親，有足夠的權威處理家族內部的矛盾；兄長(cháng)在時(shí)，弟弟們不分家，也是因為有‘長(cháng)兄如父’的說(shuō)法；可是等到連兄長(cháng)也過(guò)世了呢。

當侄子成為一家之主時(shí)，如果叔叔們還留在家里，一旦家族內部發(fā)生意見(jiàn)不合時(shí)，按照宗族禮法，侄子有決定的權力；可按照尊老的風(fēng)俗，侄子應當尊重叔叔的意見(jiàn)。

于是，權力終端就會(huì )發(fā)生破壞，這對一個(gè)家族十分有害。

因此四老太爺賴(lài)著(zhù)不走，是得不到任何禮法上的支持的，加上顧廷燁今日的權勢，可以說(shuō)，四老太爺必敗。顧廷燁甚至都不用做什么，只要冷眼旁觀(guān)就行了。

真正的麻煩是太夫人。

她一向風(fēng)評很好，即便有人懷疑她的居心，但若她以長(cháng)嫂的身份出來(lái)哭訴，一副楚楚可憐，害怕繼子薄待欺負的模樣，向族中耆老苦苦哀求留下兩位叔叔，那才是難辦了。

“這單買(mǎi)賣(mài)，咱們得先和那位做了；后頭的，不是問(wèn)題?！?/br>
顧廷燁英俊的面龐晦澀難測，幽深的眸子似海子般，透著(zhù)無(wú)盡的冷漠。

一日日等待，一步步看著(zhù)，直到太夫人縮脖子不再管這事時(shí)，其實(shí)是表示她已默許了；這時(shí)，顧廷燁才提出分宅別居。不用自損八百，他就要傷敵一千。

他生來(lái)一副暴烈剛猛的直性子，塵世如沙，至柔至韌，多少坎坷磨難，才慢慢把烈火冰河研磨成了深淵般堅忍耐性。

“你性子太正了，陰毒的伎倆怕防不勝防?！彼谒呅跣踔?zhù)，目光似海般沉靜，又憐惜又不忍，“人多，就事多，待去了這些雜七雜八的，你慢慢理清便是?！?/br>
明蘭她知道他在擔心什么。他擔心護不住她。

她心頭一片柔軟，伸臂去抱他的脖子，緊緊貼著(zhù)他微帶刺茬的面頰，溫暖到心里去了。

在宅斗的道路上，不夠天分的她，還有很多需要學(xué)習呀。

作者有話(huà)要說(shuō)：不要說(shuō)左右丞相什么的，他們不是權力終端，朝廷需要制衡，但權柄最后只能落在一處，為此，宗室，太后，攝政，朝臣，還有外戚，此起彼伏的斗爭。

但家庭內部不能搞這套，弄兩個(gè)正室老婆，搞制衡，立刻家庭紛亂了好不好。

不要說(shuō)春秋戰國時(shí)代的種種奇聞異事，類(lèi)似晉文公的賢惠老婆們互相讓來(lái)讓去正室的位置，還有文公的女兒讓賢給大老婆什么的。

事實(shí)上，那會(huì )兒因為繼位制度不明確，血雨腥風(fēng)的及其厲害，兄弟互相斫殺簡(jiǎn)直是家常便飯。

只說(shuō)秦漢之后的中國，一夫一妻制度基本確立了。

但古代還是有平妻這個(gè)說(shuō)法的，但除了個(gè)別特殊情況外，大多發(fā)生在商賈之家。

因為古代交通不便利，商人需要來(lái)回奔波，到處置辦店鋪之類(lèi)的，于是就需要多幾個(gè)妻子管理，這個(gè)在兩宋時(shí)比較流行。

中國最后一個(gè)把平妻制度發(fā)揚光大的是胡雪巖同志。

他因為生意越來(lái)越大，無(wú)法信任職業(yè)管理人的情況下，便信任小妾，納了很多巾幗英雄，幫著(zhù)管理各處生意，大家不分大小，和平共處。

但是，事實(shí)證明，老祖宗的話(huà)是對的，在胡雪巖敗落之后，他僅剩的家產(chǎn)也因為妻妾爭奪，亂成一團，連最后復興的希望也沒(méi)了。

相比之下，繁盛了幾百年的晉商似乎更有發(fā)言權。他們就堅決摒棄平妻這個(gè)說(shuō)法，有些家族甚至連納妾都是不許的。

現在看來(lái)，‘娶妻娶賢’這句話(huà)。

其實(shí)從一開(kāi)始，古代就把妻子定位為家庭共同管理者的角色，而不是單純的相夫教子。

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附送一張歡樂(lè )的三妻四妾圖，最近某關(guān)心靈扭曲的很。

第153回

于被迫分宅一事，五老太爺只覺(jué)著(zhù)滿(mǎn)腔屈辱，自覺(jué)顏面盡失，便終日躲在書(shū)房，拒絕去看‘那個(gè)不肖侄子’的暴發(fā)得意嘴臉，堅待收拾畢后搬家那日才露面。.]不過(guò)無(wú)邊憤恨之下，藝術(shù)成就倒直線(xiàn)上升，揮筆寫(xiě)就的大字，淋漓奔放，一股忿忿之意直欲脫紙而出，即興賦就的詩(shī)，激昂豪邁，平仄自如。這次，不用清客來(lái)拍馬，他自己也看得出進(jìn)益極大。

“……太白半世失意，流離山野大川，懷素一生清苦，棄俗塵草澤度日，古來(lái)圣賢無(wú)不如此，莫非真要苦其心志，餓其體膚，方能有大成……？”

他喃喃著(zhù)懷疑自己始終讀書(shū)為官皆不成會(huì )不會(huì )是因為日子過(guò)的太舒服了？莫非他也得去吃些苦