硯晨正在細細的欣賞兩套昂貴的護具，直接動(dòng)手拿了那套黑色的護具說(shuō)道：“兩套都是一樣的，按照我的身材定制的，你和我體型差不多，應該不會(huì )有什么問(wèn)題……”

裴硯晨見(jiàn)蘇虞兮拿起那套黑色的護具，便伸手去拿那套白色的護具，小聲說(shuō)道：“我試試……”衣服基本不會(huì )有什么問(wèn)題，主要是面罩的大小。

蘇虞兮轉身對站在一旁的程曉羽道：“我們換衣服，你站這里干什么？”

程曉羽萬(wàn)分尷尬的“哦”了一聲，連忙讓到了樓梯一側，但耳朵里能聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)女生脫衣服的響動(dòng)，這些聲音在這密閉的空間里，變的格外的銷(xiāo)魂，程曉羽的耳朵又格外的敏感，兩個(gè)絕美的女生在一旁換護具首先要穿上劍道褲，即使他不能看，腦海里都能具現化兩人穿衣的場(chǎng)景。

不用看都能知道和想象那該是多么美妙的場(chǎng)景。

程曉羽完全不覺(jué)得時(shí)間在流逝，仿佛轉瞬之間兩人就穿戴好了護具走了出來(lái)。

程曉羽看著(zhù)兩個(gè)人，一人提著(zhù)一把竹劍朝著(zhù)武場(chǎng)的中間走去，一黑一白，一個(gè)仿佛高傲的黑色蒼鷺，一個(gè)仿佛白色的丹頂鶴。

裴硯晨白色的影子像是天空中漂浮的云，似乎和綿密的白熾燈燈光融為了一體，甚至更加的耀眼，這讓程曉羽覺(jué)得視線(xiàn)放在她身上都有些模糊。

而蘇虞兮穿著(zhù)黑色的護具，在燈光下反射出一種鬼魅般的光澤，她悄無(wú)聲息的行走在木地板上，仿佛行走在粼粼波光波濤起伏的藍色海面，看起來(lái)她就如同飛翔在海面上月光下的暗夜幽靈。

兩個(gè)人都展現出了一種極為動(dòng)人心魄的氣韻，仿佛天地間的秀逸與高曠同時(shí)匯聚于她們兩個(gè)身上。

當兩人走到中間，持劍對立的時(shí)候，宛如寧靜流水下澄澈的月光直照峻嶺山巔上不化的冰雪，宛如天高云淡中舒展的微風(fēng)只吹料峭早春隱約歌聲里第一朵綻開(kāi)的花。

程曉羽的心跳陡然開(kāi)始加快，仿佛看到了皇馬對巴薩，尤文對米蘭，他覺(jué)得他將目睹一場(chǎng)曠世交鋒……

第1355章鬼魅

現代劍道比賽作為一項由武術(shù)技能演化而來(lái)的競技項目，充滿(mǎn)了對抗比較的味道，只是時(shí)至今日，把以殺戮為主題的劍術(shù)作為一項競技項目來(lái)運營(yíng)的話(huà)，改變古代的分級制度就不可避免。

華夏有句老話(huà)叫做：文無(wú)第一，武無(wú)第二。

作為武術(shù)的一種，劍道在古代分級方式簡(jiǎn)單明了——就是比武。

用你死我活的血腥的方式來(lái)驗證水平高下。勝的越多，自然證明你劍術(shù)水平越高。在真刀真槍的實(shí)戰之中，沒(méi)有失誤大意這一回事，輸了很可能就是要輸掉這條命，就算只是受傷，也許也就再也沒(méi)有機會(huì )證明自己的實(shí)力。

但發(fā)展到現在，這種殘酷的分級方式顯然不能適應當下的社會(huì )環(huán)境，加之人類(lèi)進(jìn)入了法律至上的文治時(shí)代。劍術(shù)要想繼續存在，就只能拋棄野蠻血腥的一面，以適合當下的社會(huì )規則。

因此其驗證水平的方式，必須加以改變，去掉血腥野蠻的一面。于是，在霓虹劍道大佬們的努力之下，便形成了今天的規則——劍道段位，以及現在非常安全的比賽方式。

對戰雙方必須全副武裝不說(shuō)，還只能用殺傷力降低了很多的竹劍。

但這一點(diǎn)并不是劍道在霓虹普及，至今還是霓虹國粹的原因，聰明的霓虹人為了適應時(shí)代的變遷，為劍道、弓道設計出了一套繁復的禮儀和考究的器具，讓修煉的過(guò)程充滿(mǎn)儀式感。

從追求勝負轉換為追求煉心。

將“劍術(shù)”、“弓術(shù)”正式更名為“劍道”、“弓道”完成了從“術(shù)”到“道”的理念上的升華，從而為霓虹劍道、弓道開(kāi)啟了一扇“求真”之門(mén)。

從此，習劍、習射不只是為了掌握和提高劍術(shù)、射術(shù)，更重要是為了提升自已的人格品位。

對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，劍道、弓道最吸引他們的地方就是它的優(yōu)美。劍道、弓道不但講究器具精美、著(zhù)裝嚴謹、還注重劍士、射手的形體美。

試問(wèn)，當你看到帥哥、靚女穿著(zhù)漂亮精致的服裝，手持木刀，肅然而立在你面前的時(shí)候，你會(huì )不會(huì )產(chǎn)生想試看看的沖動(dòng)？

在適應時(shí)代這一點(diǎn)上，劍道、弓道比華夏傳武做的好的多，反觀(guān)華夏，氣功大師滿(mǎn)地走，中他一招百年之內斃你性命，個(gè)個(gè)都是騙子。

練習傳武的，門(mén)派眾多，比武也沒(méi)有統一的規則，學(xué)徒們被問(wèn)的最多的就是，學(xué)了套路是不是真能打，當然比普通人能打，但這種能其實(shí)也很有限，面對真正的格斗高手，傳統武術(shù)花哨的套路動(dòng)作反而是最大的破綻。（這并不是說(shuō)練傳武的，沒(méi)有能打的，但肯定沒(méi)有大家想象的那么玄乎）

傳統武術(shù)被越來(lái)越多的質(zhì)疑，就是沒(méi)有如同劍道一般研究出一套能夠適應當下時(shí)代的升級系統和比賽方式。（散打出現的時(shí)候，傳武是拒絕承認散打是武術(shù)的）

這些都是題外話(huà)，言歸正傳，雖然程曉羽并不懂得劍道規則，但是當下蘇虞兮和裴硯晨的對峙是相當優(yōu)美好看的，兩人半蹲行禮之后，就只是站著(zhù)巋然不動(dòng)，雖然沒(méi)有動(dòng)作，只是舉劍，卻讓程曉羽感受到了不動(dòng)如山的磅礴氣勢。

劍道稽古有些時(shí)候更多的是心里方面的博弈，在雙方?jīng)]有出手之前是心對心的交戰，雖然她們手握的是竹劍，在心中就是真刀。

片刻之后，兩人持劍中段對立的局勢就發(fā)生了變化，蘇虞兮先出招了，她雙手握劍，將竹劍移動(dòng)到了上段，通俗的說(shuō)法就是將竹劍舉了起來(lái)做出了劈砍的姿態(tài)。

而裴硯晨也瞬間就做出了反應，繞著(zhù)蘇虞兮開(kāi)始移動(dòng)，步伐如風(fēng)吹柳一般的綿密，但上半身則紋絲不動(dòng)，竹劍沒(méi)有絲毫偏移，依舊維持在中段。

裴硯晨猶如圓規一般的繞著(zhù)蘇虞兮運動(dòng)，是為了防御蘇虞兮的上段攻擊，并隨時(shí)可以根據蘇虞兮的動(dòng)作發(fā)起攻擊或者反擊。

蘇虞兮當然不會(huì )任由自己被牽制，高喝一聲：“呀~~！men（面）——！”

裴硯晨也同時(shí)高喝道：“刺擊?！蓖瑫r(shí)偏身閃躲過(guò)了蘇虞兮的迎面一擊，直接持劍伸展右手朝著(zhù)蘇虞兮的喉嚨猛刺過(guò)去。

程曉羽被兩人的大喝嚇了一跳，但同時(shí)又覺(jué)得熱血沸騰，這時(shí)他還不清楚兩個(gè)人高喝的具體意義。

懂得劍道的人就會(huì )明白，劍道為了給人建立一種屬于高尚運動(dòng)的印象，不僅不能做假動(dòng)作，甚至連攻擊部位都要提前喊出來(lái)，如果喊出來(lái)位置，和擊打的位置不一樣，是不能得分的。

例如蘇虞兮喊的“MEN”就是“面”，表示自己上來(lái)就要打臉，而裴硯晨則回應以“刺擊”，表示別逼逼，姐們要一劍封喉。

而這種震撼人心的高喝，也是劍道比試的一部分，叫做氣合，劍道講究“氣、劍、體”一致。