刻成了各個(gè)搜索引擎的熱搜關(guān)鍵詞，而日本媒體也開(kāi)始大量的跟蹤報道這件事情，聯(lián)系到程曉羽和蘇虞兮失蹤和出現的時(shí)間，確實(shí)符合書(shū)中所描敘的時(shí)間點(diǎn)，因此書(shū)中神秘的口罩女，也被認為是蘇虞兮。

接著(zhù)的電影、電視劇的改編權就被日本的電影公司“日火”高價(jià)買(mǎi)了下來(lái)，并向森本美紀發(fā)出了邀請，請她參加演出，森本美紀欣然答應，而“日火”聲稱(chēng)愿意以天價(jià)邀請程曉羽和蘇虞兮本色演出。

這更助燃了的實(shí)體版本的銷(xiāo)量，很快就登上了日本亞馬遜書(shū)籍排行榜的首位，但是看過(guò)的人對書(shū)中程曉羽這個(gè)角色，很難討厭的起來(lái)，畢竟程曉羽其實(shí)是在替天行道。

但衛道士們不覺(jué)得，他們認為程曉羽在對方失去抵抗力的時(shí)候，應該將人限制起來(lái)，而不是殺死，程曉羽選擇殺人不過(guò)是因為自己想活命，出于節省口糧目的，并不是為了救人。

全球媒體的爭相報道引發(fā)了廣泛的討論，在這種情況下該不該殺人，成為了轟動(dòng)世界的議題。

頭版頭條報道：“犧牲四個(gè)人渣，救活五個(gè)人”還是堅守神圣的道德，這其實(shí)是個(gè)兩難的選擇。

站在程曉羽這邊的人，說(shuō)如果不殺四個(gè)人渣，全部人都會(huì )死，殺了四個(gè)人渣，救活五個(gè)人。要么全部死去，要么死四個(gè)窮兇極惡之徒，沒(méi)有其它辦法的情況下，為了生存，合情合理。程曉羽派認為，最佳的結果，已經(jīng)清楚地說(shuō)明，殺死四個(gè)人渣的行為，相當明智合理。

而反對派采用了“用自身評判行為”的邏輯，反駁為程曉羽的辯解。

反對派認為，不能用結果評價(jià)某個(gè)行為的好與壞，有些行為的本身，就有善惡之分，既不需要也不應該通過(guò)結果檢驗。殺人行徑，不管導致的結果如何，其行為本身就是邪惡的代名詞，即使是極度饑餓，或是其它危及生存的極端狀況，都不能成為殺人的借口。

一個(gè)好的結果，并不是可以隨意殺人的執照，即使是罪犯也有生存的權利。

而日本檢查機關(guān)也發(fā)表聲明稱(chēng)，將會(huì )對此事展開(kāi)調查，如果情況屬實(shí)，將會(huì )對程曉羽提起公訴。

而日本民眾對程曉羽的行為，也是各執一詞，爭論不休，社會(huì )輿論大體分化為二個(gè)陣營(yíng)，各自沿著(zhù)“結果主義”和“絕對主義”的思路，展開(kāi)了激烈的辯論。

有些民眾認為在一些特殊的狀況下，為了多數人的生存，需要有人做出犧牲，用最小的代價(jià)，換取最大的利益。中，這四個(gè)人均是殺人兇手強jian犯，而其它五個(gè)人兩男三女，都是平日都是遵紀守法普通人，救活五個(gè)人，等于挽救五個(gè)家庭，讓更多的人獲得了好處。殺死四個(gè)該死的人，不僅讓五個(gè)人得救，從整個(gè)社會(huì )的角度衡量得失，犧牲四個(gè)罪人，損失最小，收獲最大。

看結果，看結局，根據最終的結果，決定應該怎么做。運用“結果主義”的邏輯分析，程曉羽殺死四個(gè)人渣的舉動(dòng)，是可供選擇的行為中，結局最為理想的一種，據此而來(lái)的結論，程曉羽殺人行為并無(wú)不妥，是理所當然的舉動(dòng)。

這樣的言論，在許多日本民眾的心里，激起了廣泛的共鳴。此時(shí)的日本媒體和民眾言論，普遍同情程曉羽的遭遇，把程曉羽的殺人行為，當作無(wú)奈之舉，希望與普通的殺人案區別對待。

有一家日本的報紙這樣說(shuō)：“他（程曉羽）如果不是無(wú)奈，不是為了身邊的親人（蘇虞兮），是不會(huì )做出這樣的事”。

有些程曉羽的粉絲甚至上書(shū)日本天皇，請求如果檢查機關(guān)提請公訴，請直接赦免他。

這件事情在國外鬧的天崩地裂，無(wú)人不知無(wú)人不曉，但在華夏卻鮮有報道，就連“程曉羽殺人”“”等等一系列的關(guān)鍵詞都已經(jīng)被屏蔽。

而帖子更是見(jiàn)一個(gè)刪除一個(gè)，因此國內無(wú)法翻墻的人大都不知道這件事情。

倒不是程曉羽能量大，而是因為前不久他和主席握手的鏡頭才上了，因此華夏大大小小的媒體被嚴令都必須冷處理這個(gè)問(wèn)題，當然連帶的程曉羽的其他新聞也必須冷處理。

蘇虞兮是最早知道這件事情的人之一，在蘇虞兮知道的時(shí)候，程曉羽自己都還不知情，蘇虞兮之所以知道的早，是因為她派了人去日本調查關(guān)于“三日月近宗”的事情，結果“三日月近宗”的調查還沒(méi)有結果，就先傳來(lái)這個(gè)消息。

蘇虞兮看完麻生純寫(xiě)的日文原版，合上書(shū)，黑暗中布滿(mǎn)血色的封面當中是程曉羽手持利刃的漫畫(huà)形象，而背后是其他一些人的漫畫(huà)形象，而自己正帶著(zhù)口罩，站在程曉羽的身后。

蘇虞兮從床下拿出那把三日月近宗，走到鏡子前面，寶刀出鞘，寒光凌冽，和銀色的長(cháng)發(fā)相映成輝，她將刀鞘丟在床上，盯著(zhù)自己那對深邃的瞳孔，瞳孔里還有自己的鏡像，這便形成了無(wú)限的循環(huán)著(zhù)的重影朝虛空里延生過(guò)去。

她將三日月近宗咬在嘴里，雙手朝后，將銀色發(fā)束起來(lái)，用那段廉價(jià)的紅色姻緣繩扎了一個(gè)馬尾，這一刻她絕世的儀態(tài)盡入鏡中，身姿如長(cháng)天一碧窈窕，柔若無(wú)骨的手搖曳著(zhù)婀娜，觸目盈耳一片清冷，多看一眼便似飲盡那醲郁芳醇烈酒。

蘇虞兮扎好馬尾，在鏡子面前將刀舞出了銀色的鋒花，輕輕的唱道：“銅鏡印無(wú)邪，扎馬尾，你若撒野，今生我把酒奉陪?！?/br>
第776章寂寞空庭夏將盡

程曉羽正在工作室完成一首歌的后期制作的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，他起身開(kāi)門(mén)，站在門(mén)口的卻是他意想不到的一個(gè)人，他的父親——蘇長(cháng)河。

蘇長(cháng)河甚少和他說(shuō)話(huà)，即使同在一個(gè)屋檐下，兩個(gè)人也互相躲避著(zhù)，很少單獨遇到，這是蘇長(cháng)河繼去美國接他的時(shí)候，第二次主動(dòng)來(lái)找他，因此發(fā)現是蘇長(cháng)河，程曉羽顯然有些意外，愣了一下，都忘記挪開(kāi)步子，讓蘇長(cháng)河進(jìn)來(lái)。

此時(shí)正是上海最熱的時(shí)候，八月未央，即便是傍晚時(shí)分依舊熱力逼人，熱氣從狹窄的縫隙朝空調房里涌，蘇長(cháng)河的正面處在一半的陰影下面，他身后是夕陽(yáng)染紅的花園，回廊里倒映著(zhù)一個(gè)修長(cháng)挺拔的身影。

程曉羽從他消瘦臉上的汗漬，還有擱在地上的煙灰缸里的煙蒂，判斷他不知在門(mén)口站了多久。落日的余暉籠罩在他的身上，讓他整個(gè)人散發(fā)出柔和的光茫。

蘇長(cháng)河雙手背在后面，說(shuō)道：“不打算讓我進(jìn)來(lái)嗎？”

程曉羽這才反應過(guò)來(lái)，把門(mén)全部打開(kāi)，錯開(kāi)身子讓蘇長(cháng)河進(jìn)來(lái)。

程曉羽不清楚向來(lái)不怎么與他說(shuō)話(huà)的父親突然來(lái)找他是為何事，但在蘇長(cháng)河坐下的時(shí)候，發(fā)現他手上卷著(zhù)一本書(shū)，他將書(shū)放在茶幾上的時(shí)候，程曉羽看清楚這本書(shū)是麻生純寫(xiě)的《地獄十日談