他說(shuō)著(zhù)遞出一張奏折，又道，“另一件事，□□局那邊已經(jīng)做出了新式火器，不日就該試射，臣想請殿下親自前往觀(guān)摩，也好鼓勵下面的人繼續奮勇?tīng)幭??！?/br>
“新式火器？”賀卿果然很感興趣，“都有什么？”

“有□□和小型的火炮?！鳖欏P道，“大型的火炮，炮筒和底座倒是做出來(lái)了，只是那么大的炮彈不好做，還在嘗試之中?！?/br>
“好，那回頭定個(gè)日子，我去看看?！辟R卿也振奮起精神。只有在船上裝載了足夠強力的火器，才能夠震懾住海上的各方勢力，真正樹(shù)立起大楚絕對的權威。雖說(shuō)此事交給顧錚她沒(méi)有不放心的，但能親眼看看，她自然不會(huì )拒絕。

顧錚答應了，這才退出了咨平殿。

出門(mén)時(shí)看到了侍立在門(mén)外的女秘書(shū)官，他腳步微微一頓，忽然意識到，其實(shí)賀卿想要推動(dòng)女性走出家門(mén)，從很早之前就已經(jīng)露出了端倪。只不過(guò)這件事她做得太謹慎，一直也沒(méi)有引起任何人的懷疑。

就是江南之事，顧錚也相信她絕不會(huì )插手，只會(huì )讓事情自然而然地發(fā)生：在采桑養蠶繅絲織布上，女性天然要比男性出色許多。其實(shí)如今的江南，這些事大都也是女性在做。一旦大面積種植桑樹(shù)，必然需要更多的人，會(huì )鼓勵更多女子從事這方面的工作。無(wú)需任何推動(dòng)，她想要的結果就會(huì )出現。

京城的女官要通過(guò)考試挑選，江南的絲綢需要女性來(lái)織造，二者遙相呼應，必然會(huì )有更多女性感應到這種召喚，開(kāi)始嘗試邁步走出家門(mén)，去迎接新的生活。

其實(shí)，摒除一切偏見(jiàn)來(lái)看的話(huà)，難道那樣的社會(huì )，不讓人歡喜嗎？

而且，若真有這么一天，等于整個(gè)大楚平白多了一倍的勞力，哪怕她們做不了最粗重的活兒，也可以大大降低社會(huì )壓力，極大地促進(jìn)顧錚和賀卿想要的社會(huì )科技發(fā)展。

只是顧錚也有顧錚的疑慮。眼下這一切還只是端倪，所以波瀾無(wú)驚?？墒强傆幸惶?，這種變革的洪流會(huì )沖擊到更多的人，叫他們驚醒過(guò)來(lái)，意識到這一點(diǎn)。而顧錚能以通達的念頭接受這一切，不代表其他人也可以。

數千年以來(lái)的傳統，代代傳承，不是那么容易打破的。

顧錚就這么矛盾地回到了政事堂，凝神沉思，直到散了衙回家。

他沒(méi)有騎馬，也沒(méi)有乘車(chē)，而是在街市上步行。這種身處人群之中的獨處，能夠撫平他的情緒，激發(fā)他的靈感，讓他的思維更加活躍，所以每每有難以抉擇之事，顧錚便會(huì )這么走上一段路。

以往這個(gè)時(shí)候，他通常是目不斜視的，一直沉浸在自己的思緒之中。

但今天，他的思維卻遲遲不能集中，不斷分心到周?chē)沫h(huán)境上去。然后在某個(gè)瞬間，顧錚停住腳步，忽然意識到自己在意的到底是什么：這鬧市之中，粗粗一數，其實(shí)男女人數并沒(méi)有太大的差別。

在尋常百姓之家，女人出門(mén)和干活都是很尋常的事，因為生計最重，那些禮教大防也就沒(méi)那么緊要了。

真正被困在屋子里走不出來(lái)的，只有那些朱門(mén)繡戶(hù)中的大家閨秀。

顧錚就在這個(gè)瞬間，倏然有了明悟。原來(lái)這個(gè)世道并不是不許女子走出家門(mén)，他們只是……不許女子立于高位，與大多數男子并駕齊驅。

☆、第117章如此而已

曰：“太古之民,獸居群處,未有夫婦匹配之合,知有母不知有父?！?/br>
有載：“昔太古之初，其民聚生群處,知母不知父，無(wú)親戚兄弟夫妻男女之別?！?/br>
顧錚最近在給小皇帝準備課程，自然又翻看了不少與為君為政相關(guān)的內容，如賀卿所說(shuō)，小皇帝如今或許聽(tīng)不懂，但從小培養這些理念，卻是必不可少的。

而在各種典籍之中，遠古時(shí)代的這種雜處部分,成為了先民“不知禮”的罪證。

但以顧錚治經(jīng)的經(jīng)驗，自然不可能照本宣科，而會(huì )有自己的見(jiàn)解與領(lǐng)悟。這些內容雖是一筆帶過(guò),然而細細想來(lái),卻也可知上古之事,環(huán)境與如今大不相同。而民既只知其母不知其父,便可見(jiàn)女性在當時(shí)的社會(huì )地位必然極高。

以各種典籍的記載來(lái)看，那時(shí)百姓們尚不知耕種，只能從森林之中獲取食物。狩獵雖然重要,但野獸兇猛，采集才是更重要、更能維持生存的部分。

后來(lái)一切是怎么變成現在這樣的，用經(jīng)史之中的話(huà)說(shuō),那是“上下設，民生體，而國都立矣”，——道德君子為百姓指引方向，賞善罰惡，而百姓們也將他視為模范，遂成上下之別，而禮義生焉。

這是講為君之道的，可是此刻顧錚卻發(fā)現，自上下設，民生體以來(lái)，似乎就沒(méi)有女性什么事了。不知不覺(jué)她們的社會(huì )地位跌落至底層。

雖沒(méi)有明言壓制與約束，好像一切都潛移默化，理所應當。但正是這樣，才叫人為之心驚。

他一時(shí)疑心自己是否想得太多，陰謀論了。

可是轉念一想，女子立于高位之后會(huì )發(fā)生什么，看賀卿要做的事就知道了。女性不再是男人的掌中之物，也不需要再依靠男子生活，而是成為可以自食其力的獨立存在，便不會(huì )再甘心被安排，去守那“三從四德”的規矩。

亂由此生。

但不知道為什么，顧錚在隱隱的驚懼之外，竟還有種難以言說(shuō)的興奮。

他自己并非名教中人，對新思想新風(fēng)潮也更樂(lè )于了解和接受，至于自己未曾了解過(guò)的那些東西，更是能夠極大地引起他的興趣。

賀卿既然有這樣的心思，絕不會(huì )只是因為她自己是女子，她不是那樣狹隘的人。既然如此，就必是因為她認為女子走出家門(mén)乃是必經(jīng)之路，且于國有利。

顧錚雖然不知道她身上有什么秘密，但過(guò)往的經(jīng)歷可以看出，她的先見(jiàn)性幾乎從未有錯。倘若果真如此，顧錚又有什么反對的必要呢？

他倒想看看，支撐著(zhù)她一直走到現在，變得越來(lái)越從容威嚴的那個(gè)世界，究竟是什么樣子。

想明白了這個(gè)道理，顧錚不由豁然開(kāi)朗。

等顧錚回過(guò)神來(lái)，天色已經(jīng)很晚了，夕陽(yáng)沉沒(méi)在地平線(xiàn)以下，天邊一片璀璨霞光。晚霞之中，街市上行走的人rou眼可見(jiàn)地減少了許多，而且大部分都步履匆忙，顯然是要趕著(zhù)回家。

顧錚也沒(méi)想到自己發(fā)個(gè)呆就過(guò)了這么長(cháng)時(shí)間，搖搖頭，