這么久，其實(shí)狄其野不用看都知道，顧烈定是一筷子素一筷子葷，每道菜均勻地夾上幾筷，連份量都差不多，不論菜色，不論咸淡，日日如此。

明明活在擁有豐富植被果蔬的古代，看顧烈吃飯，卻比狄其野的時(shí)代喝營(yíng)養劑還要單調無(wú)味，好像吃什么對他來(lái)說(shuō)都沒(méi)有區別。

怎么會(huì )這樣，狄其野很好奇。

不注重在吃上享受，和顧烈這種吃什么都一樣的狀態(tài)是有根本差別的。

人的口腹之欲作為最原生最基礎的欲_望，強大得超出想象。即使是在狄其野的時(shí)代，物資極度匱乏，人們依然狂熱拓展營(yíng)養劑的口味，不惜以損失營(yíng)養價(jià)值為代價(jià)換取更好的口感。

一個(gè)味覺(jué)正常的人，是受到怎樣的嚴苛教育，才會(huì )這么吃飯？顏法古說(shuō)的那個(gè)養父……

“我臉上有字？”顧烈放下碗筷，凈手拭口，才看了一眼狄其野。

狄其野沒(méi)忍住問(wèn)：“這幾道菜，你喜歡哪一樣？”

“都可?！?/br>
這和沒(méi)回答有什么區別。

“若是非要你選一樣？”

顧烈隨手指了一道。

狄其野走過(guò)去蓋了食盒，挑眉問(wèn)：“你說(shuō)，你剛才指的是哪道菜？”

心內回想食盒中菜品擺放的順序，顧烈推測出：“是蓮藕?！?/br>
顧烈答出口，才覺(jué)不對，若是他當真覺(jué)得那道菜更好吃，根本不需要推測，應該脫口而出，他根據記憶推測出菜品再答，就露了馬腳，完全是被狄其野蓋食盒這個(gè)動(dòng)作給詐了。

問(wèn)這么個(gè)無(wú)聊問(wèn)題居然還用戰術(shù)。

成功對顧烈使詐，狄其野也不多么得意，這成功證明了狄其野的觀(guān)察，顧烈還真是吃什么都無(wú)所謂，他低沉地笑了兩聲，嘆息著(zhù)感慨：“主公，你真奇怪?！?/br>
膽子越來(lái)越大了。

對這個(gè)一點(diǎn)自覺(jué)都沒(méi)有的人，顧烈淡然回敬：“狄將軍，彼此彼此?！?/br>
語(yǔ)罷，顧烈想起問(wèn)：“軍規抄完了？”

狄其野答得流利，指著(zhù)后廊的方向：“我剛抄完，就被無(wú)雙吃了。不信你問(wèn)它?！?/br>
他一臉正氣凜然，仿佛無(wú)雙真把他辛苦抄好的軍規給吃了似的，臉不紅心不跳，就是眉目間怎么都透著(zhù)一絲得意，又或是挑釁，篤定了顧烈不會(huì )再罰他。

顧烈看看他，不知是點(diǎn)評他方才的評價(jià)，還是點(diǎn)評他說(shuō)的謊，搖頭笑笑。

“你這人，賊喊捉賊?！?/br>
*

又過(guò)數日，顧烈和狄其野對著(zhù)秦州堪輿圖“打嘴仗”。

自從狄其野的模擬戰被五位大少夸得天上有地下無(wú)，姜揚他們都躍躍欲試，被狄其野來(lái)一個(gè)殺一個(gè)來(lái)兩個(gè)殺一雙，楚軍將領(lǐng)現在成天想往主公寢殿跑。

可惜主公討厭吵鬧，一般將領(lǐng)不敢來(lái)，姜揚他們也不敢多停留，結果一個(gè)個(gè)都開(kāi)始跟主公求情，想讓主公解了狄小哥的禁足令。

這小子簡(jiǎn)直過(guò)于能耐了。

沒(méi)想到主公冷酷無(wú)情，不僅不放人，還占著(zhù)地利假公濟私。

顧烈不擅陸戰，幾乎場(chǎng)場(chǎng)被狄其野吊打，他倒是不氣惱，屢敗屢戰，屢戰屢敗，每場(chǎng)都有小進(jìn)步。若不是事關(guān)軍機，狄其野真覺(jué)得該讓御廚來(lái)看看，學(xué)習學(xué)習主公的優(yōu)秀心態(tài)。

侍人捧著(zhù)燕朝韋丞相的來(lái)信進(jìn)來(lái)，顧烈掃一眼，扔一邊，繼續對著(zhù)堪輿圖琢磨怎么解狄其野的圍兵。

狄其野拿過(guò)來(lái)看，把喂無(wú)雙都不吃的垃圾扔地上墊腳。

但其中確有字詞引起了狄其野的注意，恰好時(shí)他近來(lái)一直想問(wèn)顧烈的。

韋碧臣在信中罵楚王顧麟笙好大喜功，才惹來(lái)了風(fēng)族對燕朝的覬覦。韋碧臣此人總愛(ài)對楚顧顛倒黑白，他寫(xiě)信的意圖像是給他自己留個(gè)傳記材料，狄其野并不取信他的話(huà)。

可楚王顧麟笙攻打風(fēng)族一事，確實(shí)頗有疑點(diǎn)。

北燕編寫(xiě)的，說(shuō)楚王顧麟笙剛剛封王，就開(kāi)始擁兵自重，抗旨不尊，推脫燕朝先帝要他抵御風(fēng)族的命令，遲遲不肯出兵。先帝連發(fā)八道圣旨，怒斥顧麟笙有心謀反，才嚇得顧麟笙出兵，將風(fēng)族逐回了打云草原。

既然用了“回”字，說(shuō)明風(fēng)族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一詞，說(shuō)明是風(fēng)族南侵。

然而，數十年前更早的記載，也就是燕朝開(kāi)朝時(shí)期的，其中記載的風(fēng)族卻并非是游牧民族。

*冊中記載，傳說(shuō)風(fēng)族祖先喜愛(ài)在天地間逐風(fēng)流浪，隨風(fēng)遷徙，四處漂泊，不知不覺(jué)走遍了整個(gè)大陸，最終在一片美麗的湖泊中化身為龍。

故而風(fēng)族以“風(fēng)”為族名，圖騰是一條御風(fēng)而行的龍。風(fēng)族追念祖先，選擇擁有美麗湖泊的地方臨水結成山寨，自古多聚居于蜀州。

按照，風(fēng)族不僅不是游牧民族，還是蜀州的原住民。

燕朝兩本史料自相矛盾。

很有可能，是燕朝驅逐了原本在蜀州居住的風(fēng)族，還抹黑為風(fēng)族南侵，將不義之戰正當化。

“主公，”狄其野試探著(zhù)問(wèn)，“你對當年楚王攻打風(fēng)族之事，可有了解？”

原來(lái)他抱著(zhù)和是在看這個(gè)，顧烈聯(lián)絡(luò )起線(xiàn)索，若有所思道：“我那時(shí)還未出世，所知甚少。所存記載也甚少。怎么，你對那場(chǎng)戰役有心得？”

狄其野搖頭：“只是有些許疑惑罷了?！?/br>
“什么疑惑？”

狄其野再怎么肆意妄為，也曉得楚王顧麟笙是整個(gè)大楚的底線(xiàn)，然而此事的疑惑關(guān)乎他狄其野的原則，他開(kāi)了頭，就做不到閉口吞聲。

他隔著(zhù)惟妙惟肖的蜀州山川，看向對面執著(zhù)竹筆的顧烈。

在狄其野的時(shí)代，幸存者自認進(jìn)入了新紀元，將屬于“原始人”的歷史束之高閣，只有狄其野這種格格不入的返祖異類(lèi)，才會(huì )對過(guò)往感興趣，從成語(yǔ)中找尋失落時(shí)代的閃光。

顧烈是他從故紙堆中找到的理想。

史書(shū)評：楚祖，明君也。知人善用，深謀遠慮。無(wú)私無(wú)情，天生帝王材。

不僅是這寥寥一句史家評說(shuō)，狄其野翻閱殘缺的楚軍戰報，推測出了一段無(wú)懈可擊的爭霸雄途。

顧烈身負血仇，舉兵反燕，是師出有名；顧烈受過(guò)良好教育，楚軍從未有屠_城記載，是治軍有道；顧烈立楚后從未入侵他族，傾力治國，終成盛世，是治國有方。

而最后，顧烈竟沒(méi)有讓自己的子嗣繼位，傳位給了侄子。繼位者是守成之君，不出眾，但做到了繼往開(kāi)來(lái)。

一個(gè)近乎不真實(shí)的古代帝王。

哪個(gè)良將不想遇明主？

然而史料畢竟殘缺，對著(zhù)文字，狄其野也無(wú)法確認顧烈究竟是怎樣一個(gè)人，他對顧烈當然是心存懷疑的，只是將顧烈當作一個(gè)理想象征，從不曾陷入什么狂熱。

狄其野很清楚自己并不崇拜顧烈。

他天性驕傲，無(wú)法接受任何人