現實(shí)人人可見(jiàn)，馮文博無(wú)論如何都給不出肯定的回答。



    于是他只能半掀著(zhù)眼皮，哼笑完說(shuō)：“我可沒(méi)這么說(shuō)?！?/br>


    余亦勤點(diǎn)了下頭，看他承認了反面站不住腳，適可而止地閉了嘴。



    馮文博向來(lái)是見(jiàn)了他就掐，杜含章本來(lái)無(wú)所謂，但他沒(méi)想到余亦勤會(huì )幫他說(shuō)話(huà)，心里詫異之余，又倍覺(jué)復雜，既樂(lè )見(jiàn)其成，又心有芥蒂的感覺(jué)。



    不過(guò)他的情緒浮浮沉沉，最后還是沉淀成了一種有人幫忙的愜意。



    杜含章看了他一眼，接著(zhù)對馮文博說(shuō)：“我不是要幫魔族說(shuō)話(huà)，但事事無(wú)絕對，副站這結論下得，我覺(jué)得稍微有點(diǎn)片面?！?/br>


    馮文博冷笑一聲：“你不片面，那你來(lái)說(shuō)，什么是魔？”



    杜含章婉拒道：“我也片面，我就不說(shuō)了?！?/br>


    他如此內心有數，馮文博一時(shí)竟不知道該怎么罵他才好。



    何拾聞言，出聲反對道：“我說(shuō)，這組織需要你的時(shí)候，你就別謙虛了吧，你當然是片面的，但在我們這屋里，應該沒(méi)人比你更懂這些什么神話(huà)傳說(shuō)了，是吧沙站？”



    余亦勤想起他那一整屋的書(shū)架，登時(shí)也片面地覺(jué)得，看書(shū)多的人應該也懂得多。



    沙安笑瞇瞇地說(shuō)：“是啊含章，你就說(shuō)兩句，各抒己見(jiàn)才叫開(kāi)會(huì )嘛?！?/br>


    杜含章本來(lái)也無(wú)意藏私，他就是在跟馮文博開(kāi)玩笑。



    現在對象變了，他很少會(huì )在正事在跟沙安開(kāi)玩笑，立刻點(diǎn)了頭，環(huán)顧一圈后視線(xiàn)落到了隔壁的臉上，邊思索邊說(shuō)：“那我說(shuō)了，不過(guò)這個(gè)我之前沒(méi)有整理，只能想到哪兒就說(shuō)到哪兒了，內容估計會(huì )有點(diǎn)散?！?/br>


    余亦勤聽(tīng)這個(gè)意思，好像就一個(gè)“魔”字，他就能夠說(shuō)半天的感覺(jué)，不由有點(diǎn)好奇。



    沙安和稀泥說(shuō)：“又不是讓你作報告，散有什么要緊的，能說(shuō)到點(diǎn)子上就行?！?/br>


    “行，要是有不準確或者遺漏的地方，大家隨時(shí)指正?！倍藕轮t虛了一句，很快進(jìn)入了正題。



    “魔這個(gè)概念，從五花八門(mén)的記載里來(lái)看，上古時(shí)期就有了?！?/br>


    “比如我們聽(tīng)得最多的蚩尤，就是古今中外各種魔神里的一個(gè)，還有印度佛教里的魔佛波旬，道教文化里的十種大魔等等，都是存在先于記載，幾千萬(wàn)年前就出現了，卻又一直到文字出現以后，才留下傳說(shuō)。這種屬于上古神話(huà)，暫時(shí)沒(méi)有證據，學(xué)術(shù)界的態(tài)度是不信不疑，當它是一種文化。



    “另一種相對官方也更符合我們目前科學(xué)觀(guān)的說(shuō)法，就是世上根本沒(méi)有魔?！?/br>


    “這個(gè)說(shuō)法的原文是‘魔，古從石作磨。梁武帝攺從鬼’，出自于的譯經(jīng)，意思是原先根本沒(méi)有魔這個(gè)字，是梁武帝改石成鬼之后，上有所好，下面的人跟著(zhù)投其所好，后世才出現的那些群魔亂舞的現象?！?/br>


    這些生僻的書(shū)余亦勤平時(shí)很少看，但他挺喜歡聽(tīng)杜含章講這些的，有點(diǎn)新鮮。



    杜含章側對著(zhù)他，見(jiàn)他臉上露出了疑惑，停下來(lái)說(shuō)：“怎么，有問(wèn)題嗎？”



    余亦勤確實(shí)有點(diǎn)好奇，環(huán)顧了一圈，沙安跟他對上視線(xiàn)，笑了笑，一副鼓勵大家暢所欲言的樣子。



    余亦勤對這位站長(cháng)點(diǎn)頭致了個(gè)意，這才轉回來(lái)看杜含章：“按改字的這個(gè)說(shuō)法，古代那些講神鬼的書(shū)，全都是編的嗎？”



    遲雁隔空附議，她是個(gè)玄幻靈異的愛(ài)好者，對于古代百花齊放的神仙故事們持有高度的好奇心。



    “全部太絕對了，”杜含章說(shuō)，“但絕大多數可以確定的說(shuō)，都是編的?！?/br>


    陸辰有次查抄過(guò)一個(gè)熱愛(ài)收藏筆記的犯人，家里那一排排的，書(shū)本不重數量驚人，都是古代編者們的心血和成果，他聞言咂舌道：“那可不少啊，那會(huì )兒也沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，古代人都是怎么編出來(lái)的？”



    杜含章眼見(jiàn)著(zhù)跑了題，連忙給拉了回來(lái)：“有市場(chǎng)自然就有人編了，這個(gè)你要是感興趣，空了可以去看一下古代的出版機制，我們回到原來(lái)的話(huà)題，這個(gè)改石成鬼說(shuō)法的真實(shí)性，同樣有待考證，因為古代的這些經(jīng)書(shū)，也并不是什么認證世界的權威?！?/br>


    “還是拿‘魔’這個(gè)概念來(lái)說(shuō)，佛和道的分類(lèi)就不一樣，魔在佛教里指魔羅，到了本土的道教這邊，指的又是天地人魔。再說(shuō)同道當中，、、這些經(jīng)書(shū)里對魔的分類(lèi)和描述也不一樣，我們到底改以哪一個(gè)說(shuō)法為準？或者它們全都不準？”



    何拾表示難以理解：“為什么要以這些子虛烏有的說(shuō)法為準？你們防異辦沒(méi)有魔族的檔案嗎？”



    檔案室里的東西只有杜含章整個(gè)翻過(guò)，大家又來(lái)看他，杜含章見(jiàn)狀，只好繼續挑大梁：“有這么個(gè)卷宗，但里頭的內容說(shuō)實(shí)話(huà)，還不如野史里遺留下來(lái)的資料多?！?/br>


    “當中對于荼疆魔族的行相描述，是巧變萬(wàn)端、可聚可散，翻譯成大白話(huà)，就是如果魔族有心隱藏，rou眼也看不出來(lái)。然后魔族消失了這么多年，我們對他們的了解，成了約等于沒(méi)有?！?/br>


    “怎么搞的？”何拾費解又好笑，“你們不是很愛(ài)記錄的嗎？這個(gè)史那個(gè)史，還有那么健全的考古系統，這都不夠你們挖掘嗎？”



    杜含章?lián)u了下頭：“不夠，我們是有史書(shū)，有考古，但我們失傳的東西更多?！?/br>


    戰亂、死亡、人為抹殺以及時(shí)間，都是歷史的黑板擦。



    余亦勤深有同感，傳承和延續有多難，他這還活著(zhù)呢，經(jīng)歷都能“失傳”，那些消亡的事物湮滅得只會(huì )更快。



    “這個(gè)倒是?！焙问安恢涝诟锌裁?，“時(shí)間是一切事物的敵人嘛?！?/br>


    杜含章笑道：“別敵人了，你們幽都是不是有魔族的記載？有的話(huà)借我們看看?！?/br>


    何拾大方地說(shuō)：“我倒是沒(méi)收集過(guò)這個(gè)，我回去看看，有的話(huà)刻個(gè)副本給你們，不過(guò)事先說(shuō)好，一千年以前的信息，你們也別報太大的期望，哪個(gè)族不是與時(shí)俱進(jìn)的呢？比如魔族這個(gè)魔元控制，我個(gè)人就是第一次見(jiàn)，嘖，處理不好得出大問(wèn)題?！?/br>


    “是啊?！鄙嘲驳?，“所以這事得重視起來(lái)，何副局，你有通知妖聯(lián)所那邊嗎？”



    何拾苦笑：“通知了?！?/br>


    但楊午沒(méi)來(lái)，估計在家喂奶吧。



    沙安也清楚妖聯(lián)所散漫的作風(fēng)，心照不宣地笑了笑，又讓杜含章繼續說(shuō)，杜含章表示自己說(shuō)完了，沙安和何拾全局意識重，很快起身出去了。



    他們出門(mén)之后，余亦勤聽(tīng)見(jiàn)他們商討起了研究魔族探測儀的可能性，這個(gè)內容他感興趣，正在凝神聽(tīng)，陸辰等人卻挪著(zhù)椅子湊了過(guò)來(lái)。



    杜含章問(wèn)他：“骨妖醒了嗎？”



    陸辰點(diǎn)頭：“醒了?！?/br>


    余亦勤的聽(tīng)力被攪亂，也懶得費神再聽(tīng)，打算回頭直接問(wèn)何拾。



    這時(shí)，在他右手邊坐的一個(gè)年輕人正在看一個(gè)視頻，畫(huà)面里都是木門(mén)木廊，