跪九叩之禮，正式地拜孔子為師。

孔子接過(guò)虞決修的茶，優(yōu)雅地喝了幾口后，就開(kāi)始對虞決修訓話(huà)，無(wú)非就是為人處世的道理，和孔氏一門(mén)的禮儀規矩，還有不要忘了讀書(shū)的初心。

訓完話(huà)后，孔子就正式地收虞決修為徒了。

虞決修是孔子在系統里的第十一個(gè)徒弟，所以直接被稱(chēng)呼為“十一”。

孔子送給虞決修一塊玉佩，這塊玉佩是孔氏子弟的身份象征。

玉佩通體翡翠，正面用篆文雕刻著(zhù)虞決修的名字，反面雕刻的是“孔氏子弟”。

正式拜完師后，孔子就讓顏子淵帶著(zhù)虞決修去認識其他弟子，而沒(méi)有像孟子那樣拉著(zhù)虞決修聊電視劇和綜藝節目。

從小竹屋里走出來(lái)，虞決修在心里想著(zhù)，孟子先生像鄰家的老爺爺，和藹可親。而孔子先生看起來(lái)不太好親近，很有嚴師的范兒。

虞決修不知道他走了后，孔子就得意地笑了，他覺(jué)得自己剛才特別有范兒。

顏子淵帶著(zhù)虞決修去見(jiàn)其他弟子，大家對于虞決修的到來(lái)十分歡迎。

十個(gè)師兄對虞決修這個(gè)小師弟十分喜歡，每個(gè)人都大手筆地送給了虞決修見(jiàn)面禮。

接下來(lái)，虞決修和十個(gè)師兄坐在一起聊天。

和孟氏一門(mén)的師兄不同，孔氏一門(mén)的十個(gè)師兄拉著(zhù)虞決修聊文學(xué)。

聊了很長(cháng)一會(huì )兒，虞決修這才離開(kāi)。

等小師弟離開(kāi)后，宰予立馬說(shuō)道：“我們剛剛給小師弟的印象是不是很好？”

冉雍笑著(zhù)說(shuō)：“我們給小師弟留下了非常好的印象?！?/br>
端木賜說(shuō)道：“小師弟一定會(huì )覺(jué)得我們都是非常正經(jīng)的師兄?！?/br>
冉耕無(wú)奈地搖了搖頭：“你們何必呢?！?/br>
“仲弓，小師弟和我們第一次見(jiàn)面，我們不能太隨便啊，必須擺出師兄的架子，不能讓小十一覺(jué)得我們不正經(jīng)啊?！敝俟侨礁淖?。

“對啊，昨天公孫丑他們就把小師弟?chē)樀搅?，我們不能像他們那樣給小十一留下不好的印象?！?/br>
冉耕沒(méi)好氣地說(shuō)道：“難道你們要一直裝下去？”

“當然不可能一直裝下去，我們得給小十一一個(gè)慢慢接受我們的過(guò)程?！?/br>
“沒(méi)錯?！?/br>
虞決修心想孔氏一門(mén)的師兄們很正常，并不像公孫師兄說(shuō)的那樣玄幻啊。而孔子先生也很?chē)绤?，也不像公孫師兄說(shuō)得那么……可愛(ài)啊。

他感覺(jué)孔氏一門(mén)的先生和師兄們才是正常的，和他想象中完全一樣。反而，孟氏一門(mén)的先生和師兄們才不正常。

☆、第137章137

儒家巨作的考核結束后,虞決修接下來(lái)要學(xué)習其他家的巨作。

之前,他學(xué)習法家、道家、墨家、醫家的巨作?，F在他要學(xué)習的課業(yè)要增加兩門(mén),一門(mén)是陰陽(yáng)家,另一門(mén)是名家。

陰陽(yáng)家，是齊國鄒衍創(chuàng )立的，其主要內容是陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō),代表巨作是。

陰陽(yáng)五行的影響非常大，比如說(shuō)櫻花國的陰陽(yáng)道，就是受了陰陽(yáng)家學(xué)說(shuō)的影響。

不過(guò)，關(guān)于陰陽(yáng)家的巨作,還有全都失傳。

據說(shuō)，曾經(jīng)被記錄于,被劃分到道家部。其實(shí),陰陽(yáng)家屬于道家的支派,他們提出的陰陽(yáng)滋生萬(wàn)物和道家提出的道生陽(yáng)，陽(yáng)生陰的觀(guān)點(diǎn)很相似。

雖然在現實(shí)世界里已經(jīng)失傳，但是在系統里并沒(méi)有。

教導虞決修的就是其作者鄒衍本人。

虞決修在跟袁天罡學(xué)習的時(shí)候,袁天罡有說(shuō)到陰陽(yáng)五行之說(shuō)，曾經(jīng)也教過(guò)他這方面的知識。所以,他對陰陽(yáng)五行說(shuō)并不陌生。

鄒衍這個(gè)人長(cháng)得比較像神棍,清瘦矮小,一副神神道道地模樣。

上課之前,鄒衍先跟虞決修詳細地介紹了陰陽(yáng)家的核心內容陰陽(yáng)說(shuō)和五行說(shuō)。也就是何為陰陽(yáng),又何為五行。

關(guān)于陰陽(yáng)五行說(shuō)最基本的內容,虞決修還是知道的，陰陽(yáng)說(shuō)就是說(shuō)世界玩萬(wàn)物都是陰陽(yáng)構成。五行說(shuō)就是金、木、水、火、土。這五個(gè)互相之間相生相克。

等鄒衍介紹完陰陽(yáng)家的基本情況后，就開(kāi)始正式地上課。

上完后，虞決修接下來(lái)要上名家的課。

名家是諸子百家之一，它以思維的形式、規律和名實(shí)關(guān)系為研究對象的哲學(xué)派別，所以稱(chēng)\"名家\"，也稱(chēng)“辯者”、“察士”?！獊?lái)自度娘。

名家的代表人物有公孫龍、鄧析，代表作是和。

教導虞決修的是公孫龍本人，教導虞決修的是鄧析本人。

其實(shí)，名家還分為兩派，一派是合同異派和離堅白派。

公孫龍是離堅白派的代表人物，他這一派強調的是萬(wàn)物都是各自獨立的，互不相同的，就像世上沒(méi)有兩片相同的葉子一樣。

合同異派強調的是所有事物的差別是在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件范圍內，并不是時(shí)時(shí)刻刻都是有差別的。

虞決修先上的是公孫龍的。

這本書(shū)也失傳了，現在流傳下來(lái)的并不是真正的。其實(shí)，在宋朝的時(shí)候就有人質(zhì)疑流傳下來(lái)的不是真的，是晉朝的某個(gè)人根據零零散散的資料編著(zhù)的。

虞決修上的，自然是真正的，而且還是完整的。

上完，虞決修心里只有一個(gè)感受，那就是辯證。他感覺(jué)名家的主要思想就是辯證關(guān)系。初高中的政治課上也說(shuō)辯證關(guān)系，感覺(jué)和這方面很像。

虞決修如今學(xué)了不少學(xué)派的知識，他感覺(jué)這些學(xué)派的思想，真的很不合春秋戰國時(shí)期的情況，因為那個(gè)時(shí)候戰亂頻繁，也終于明白為什么這么多學(xué)派思想只有儒家獨占鰲頭，被那個(gè)時(shí)候的統治者接受，并且用來(lái)治理國家。

比如說(shuō)名家，這一派的思想在春秋戰國時(shí)期就顯得太“虛”了，真的不適合當時(shí)的實(shí)際情況。普通老百姓可不管萬(wàn)物是不是獨立的，是不是互不相同。

不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，這些學(xué)派的思想在那個(gè)時(shí)候真的很先進(jìn)，放到現代也很有道理。

上完名家的課后，虞決修接著(zhù)去上法家的課，也就是。

這門(mén)課業(yè)，今天就能全部上完。

上完后，自然有考核。等考核通過(guò)了，虞決修接下來(lái)要上。

韓非子說(shuō)道：“上到這里就結束了，接下來(lái)就是考核?！?/br>
虞決修點(diǎn)點(diǎn)頭：“先生，我知道的?！?/br>
韓非子笑著(zhù)說(shuō)：“你學(xué)的扎實(shí)，考核難不倒你，你不要擔心?！?/br>
虞決修被儒家的變態(tài)考核摧殘了好幾次，心里早就麻木了。不管法家的考核有多變