：“如今東郡大體上還是趨于平穩，危機尚且存在，這種危機可能需要十年二十年才會(huì )漸漸消弭，要小心，卻也不必過(guò)于小心?！?/br>


    他勾了勾嘴角，笑容中帶著(zhù)些篤定：“只要百姓們有田種，看得到收獲看得到未來(lái)就不容易起亂子，至多就是將東郡當做是一個(gè)干稻草棚，不要給它火星便是了?！?/br>


    幾個(gè)年輕人聞言都微微一愣，他們直覺(jué)呂安的治理態(tài)度和他們所受到的教育有很大的不同，但一時(shí)半刻之間似乎也找不到其中有什么問(wèn)題?？傆X(jué)得哪里有些怪怪的，還未等他們反應過(guò)來(lái)，呂安便繼續道：“所以，我打算進(jìn)行第二步了?！?/br>


    聞言，幾人眼睛紛紛一亮，青年站在堂中，勾著(zhù)嘴角一派清雋風(fēng)流的模樣，說(shuō)出來(lái)的話(huà)卻極具殺傷力。



    決了挨打、挨餓的問(wèn)題之后，自然要解決挨罵的問(wèn)題。



    在戰國時(shí)代，六國之間的隱臺詞就是：只要罵秦國就是政治正確，只要你和我一起罵秦國，那我們就可以做朋友。



    沒(méi)錯，就是這么的招人恨。



    作為所有作品中的最大反派角色秦國，要想解決挨罵問(wèn)題并不容易。要說(shuō)秦人該不該被罵？呃，老秦人確實(shí)干了不少不地道的事兒，但是秦國口碑這么差，多少也是眾口銷(xiāo)金的結果。



    秦人旁的不說(shuō)，唯才是舉以及注重民生以及律法之前人人平等這一點(diǎn)還是走在六國前列的。但很可惜，這一點(diǎn)多半只在國內得名，甚至于，被秦國拙劣的自我宣傳能力拖累，就連不少老秦人自己都不覺(jué)得這是什么了不起的事情。



    這就不可以啦！



    呂安覺(jué)得，作為位于秦國最東端口，和其余四國直接或者間接接壤的一個(gè)郡，又有良好的水路、陸路交通條件的東郡就該承擔起一部分宣傳的重要責任來(lái)。



    而他宣傳的手段自然就是——推廣秦字。



    而要讓本身就已經(jīng)擁有自己文化的魏國百姓學(xué)習秦國文字，最最重要的手段自然就是能夠將當地的官員推入咸陽(yáng)的舉薦權啦！



    沒(méi)錯，繼蜀郡之后，東郡也拿到了三個(gè)可以推舉的名額。



    當將旨意頒布下去后，呂安仿佛能夠感覺(jué)到不用多久就會(huì )被各位同僚投射過(guò)來(lái)的兇惡眼神。但他能怎么辦呢？如果沒(méi)有蘿卜吊著(zhù)，要怎么鼓勵當地民眾學(xué)習秦國文化？



    招不在老，好用就好啊。



    但當這條命令被送到各地縣衙后不久，郡守府就等來(lái)了第一位正式的訪(fǎng)客，而讓人意外的是，此人來(lái)訪(fǎng)的目的并不是為了推舉，而是單純?yōu)榱速N在各縣衙布榜處的秦紙。



    眾人這才反應過(guò)來(lái)，在秦國已經(jīng)成為尋常物件的紙筆在這里還是個(gè)稀罕物呢！



    呂安眨眨眼，又眨眨眼，他和趙政交換了一個(gè)眼神，雙方的眼中都閃過(guò)了蠢蠢欲動(dòng)。



    三日后，秦國東郡太守呂安發(fā)出了請帖，邀請東郡內最后留下的有識之士入府一敘。收到請帖的個(gè)個(gè)都在家宅中糾結許久，覺(jué)得此宴并非好宴，然而yin威在上不得不去。



    誰(shuí)料等他們收拾好了心情硬著(zhù)頭皮赴宴之時(shí)，見(jiàn)到的卻是一襲靛色深衣外罩直墜大氅的呂安親自來(lái)待客，這簡(jiǎn)直是非常之謙遜的待客態(tài)度了。



    青年以白玉為冠，眸明亮如點(diǎn)漆，膚色白皙模樣極好，見(jiàn)到他們還客客氣氣一拱手，然后邀人入了一處庭院。



    既是庭院，自然也不可能會(huì )有整齊的座次，這位年輕的太守倒隨意得很，眾賓客也只能隨意落座。正當心中惴惴之時(shí)，忽而一種極其馥郁典雅的香味逸散而來(lái)，竟將他們惴惴不安的心撫平了大半。



    眾人紛紛尋香看去，就見(jiàn)這位呂小郎正為眾人點(diǎn)香。



    焚香待客，是東方五國這些年漸漸興起的一種社交文化，而這秦國來(lái)的少年郎做起來(lái)極為熟練且優(yōu)美，便是其選用的香品亦是他們不曾嗅過(guò)的香氣，連綿婉轉，煙氣淡不可聞，夾雜有花香、蜜香，似乎又有一點(diǎn)點(diǎn)冷冽的涼意。



    人說(shuō)聞香識人，就著(zhù)香氣，仿佛就能看到一高雅之士立于山巒之巔峰撫琴，山間涼風(fēng)托起他的衣擺，看似溫文儒雅，實(shí)則極為冷冽。



    這這這，這香氣好生高雅，又變換奇多，當真是聞所未聞。



    沒(méi)有聞過(guò)就對啦，此時(shí)還是單品香時(shí)代，像呂安這種將各種香料碾碎配成合香的品香方法還沒(méi)有出現過(guò)呢。



    呂安將香爐蓋子掩上，指尖輕勾案上古琴以一聲琴音喚回眾人思緒，他沖著(zhù)眾人拱手笑道：“安到此地有些時(shí)日，然因諸多事務(wù)未曾一一登門(mén)拜訪(fǎng)，著(zhù)實(shí)失禮?！?/br>


    “今日邀請諸位前來(lái)，不為國事，僅烹茶論雅，諸位自可盡性無(wú)妨?！?/br>


    



    



    第232章大國崛起（15）



    戰國之世,秦國雖以強勢力壓天下成為七國之首，然就文化而言,無(wú)論是根基還是形式,尚遠遠不如中原六國。



    會(huì )造成這一結果的原因并非是秦國地處邊陲，外來(lái)文化影響不到。恰恰相反，秦國可以說(shuō)是七個(gè)大國中外來(lái)人口流動(dòng)最多的國家,會(huì )有此結果，實(shí)則是因為秦國的文化建有壁壘。



    在孝公允商鞅變法之時(shí)，商君便定下了治理秦國的方針，那便是統一賞賜、統一刑罰、統一教化。



    前二者在秦國崛起道路上發(fā)揮出了巨大的力量。



    統一賞罰使得秦國上下一心，要得到賞賜唯有戰,要避免刑罰也只有戰，賞罰二字便將秦國所有人都綁在了秦國這輛無(wú)法停止的戰車(chē)之上,而統一教化更是讓這二點(diǎn)能夠實(shí)行的重要保障。



    為何？



    因為在商君的計劃中,統一教化的目的是要讓秦國的民眾們知道唯一能夠讓自己成功的地方那就是戰場(chǎng)。



    而要達成這一目的，自然不能讓別人的學(xué)說(shuō)進(jìn)入秦國并且發(fā)揚開(kāi)來(lái)。



    沒(méi)錯，秦國從商鞅變法開(kāi)始一直到現在，在自己的地盤(pán)上都建立起了一座高墻。這座高墻以?xún)仁乔貒某鐟鹞幕?墻內的民眾從來(lái)不覺(jué)得自己熱愛(ài)戰爭是有錯的，甚至于他們看來(lái),青壯年就應當求戰,老弱者可以來(lái)守護家園，死者不因上戰場(chǎng)后悔，生者不應當勸說(shuō)別人不上戰場(chǎng),這從出生就開(kāi)始向往戰爭的信念一直到棺材板蓋上之后才能結束。



    因此，秦國不允許任何人跑到秦國來(lái)建設私人的學(xué)說(shuō)，并且收納學(xué)子傳授學(xué)問(wèn)，也就是完全禁止“私學(xué)”的存在。



    有才之士進(jìn)入秦國，秦國人非常歡迎，但是才子們入秦后唯一能做的就是“謀仕”，你有什么意見(jiàn)和想法可以和秦王說(shuō)，但決不允許和百姓說(shuō)。



    無(wú)論是博文信廉的才子圣人，還是巧佞善辯的jian人都無(wú)法通過(guò)創(chuàng )立學(xué)說(shuō)在民間傳播自己的文化思想的方式取得民眾認可，從而影響秦國政局。這就是此舉的意義所在。



    而秦國川流不息的商隊能夠和百姓們接觸的地方也是固定的，專(zhuān)門(mén)劃分出了另外一個(gè)市場(chǎng)，